Futhorcu Anglo-Sakson
Runat e Anglisë dhe Frizisë. Përballë një gjuhe që po merrte tinguj të rinj, anglo-saksonët bënë të kundërtën e skandinavëve dhe shtuan shkronja, duke e çuar rreshtin nga njëzet e katër në njëzet e gjashtë, pastaj në njëzet e tetë dhe përfundimisht mbi tridhjetë. Është gjithashtu shkrimi që ruajti emrat e runave, prandaj pothuajse çdo kuptim në këtë faqe vjen nga këtu.
- 29
- runa në poemë
- 28
- në përdorim të qëndrueshëm epigrafik
- 33
- duke numëruar shkronjat e dorëshkrimeve
Rreshti
Njëzet e nëntë runat e Poemës Runike të Anglishtes së Vjetër në rendin e saj, pasuar nga shkronjat e mëvonshme të gjetura në mbishkrimet dhe alfabetet e dorëshkrimeve të Northumbrias.
Ætt-i i Freyr-it
1–8Tetëshja e parë e trashëguar, e paprekur në formë ndonëse jo në tingull: shkronja e katërt është bërë o, gjë që e bën këtë një futhorc dhe jo futhark.
Feoh
pasuri, gjedhë
E pandryshuar nga Fehu. Fjala e anglishtes së vjetër feoh do të thotë si gjedhë ashtu edhe pronë, dhe jep fjalën angleze moderne fee.
Ur
uroksi
Anglia e mbajti kafshën aty ku Skandinavia e humbi. Strofa e saj është e vetmja nga të tri traditat që ende përshkruan një ka.
Þorn
gjemb
E riemërtuar nga gjiganti gjermanik në një bimë. Kjo shkronjë shpëtoi nga shkrimi: u mbajt si þ në anglishten e vjetër me alfabet latin dhe mbijetoi në shtyp derisa shkronjat e kontinentit detyruan një y në vend të saj.
Os
gojë; një zot
Runa që kthen futharkun në futhorc. Anglishtja e vjetër e kaloi shkronjën e katërt nga a në o, dhe poema e shpjegon emrin si latinishtja os, një gojë, në vend të zotit Ansuz.
Rad
kalërim, një udhëtim
E pandryshuar. Fjala e anglishtes së vjetër rad jep si road (rrugë) ashtu edhe raid (bastisje), të cilat filluan si e njëjta fjalë: një udhëtim dhe një udhëtim i bërë kundër dikujt.
Cen
pishtar
Kenazi i Futharkut të Vjetër me një vizë të shtuar në të majtë. Vetëm Anglia e lexon si pishtar; të dyja poemat skandinave e quajnë të njëjtën runë një ulçerë.
Gyfu
dhuratë
E ruajtur, ndërsa Futharku i Ri e hoqi. Fjala e anglishtes së vjetër gyfu jep dhuratën e sotme angleze (gift) dhe strofa e saj përfundon me atë që do të thotë dhurata për një të mërguar.
Wynn
gëzim
Gjithashtu e ruajtur, dhe gjithashtu një e arratisur: wynn u përdor si ƿ për tingullin w në anglishten e vjetër me alfabet latin derisa shkruesit normanë e zëvendësuan me një u të dyfishtë.
Ætt-i i Hægl-it
9–16Tetëshja e dytë e trashëguar, e plotë. Anglia mbajti Eoh dhe Peorð aty ku Skandinavia i hoqi të dyja, prandaj poema e anglishtes së vjetër është dëshmitari i vetëm mbijetues për disa runa.
Hægl
breshër
Anglia përdori formën me shufër diagonale gjatë gjithë kohës. Fjala e anglishtes së vjetër hægl jep fjalën moderne breshër (hail).
Nyd
nevojë, kufizim
E pandryshuar. Strofa e saj është e vetmja në çdo traditë që ofron një rrugëdalje nga kufizimi, dhe vetëm me kusht që të dëgjohet herët.
Is
akull
E pandryshuar. Strofa e anglishtes së vjetër është e vetmja nga të tria që i shpenzon shumicën e rreshtave të saj për sa i bukur është akulli.
Ger
vit, të korra
E rivizatuar në një formë të vetme të lidhur nga dy pjesët e ndara të Futharkut të Vjetër. Fjala e anglishtes së vjetër ger është paraardhësi i drejtpërdrejtë i vitit (year).
Eoh
dru tisi
E ruajtur aty ku Futharku i Ri e hoqi, kështu që kjo është e vetmja strofë bashkangjitur runës së tisit nga prejardhja e pandërprerë sesa nga një emër i përbashkët.
Peorð
e panjohur
Runa e papërkthyeshme. Fjala e anglishtes së vjetër peorð nuk ndodhet askund tjetër në gjuhë, kështu që strofa e saj e vetme përcakton një fjalë pa asnjë kontekst tjetër.
Eolhx
një lloj xunkthi
Anglia ruajti formën e ngritur dhe emrin e bimës. Vlera e saj zanore rrëshqiti nga z-ja e vjetër fundore në klasterin ks, duke bërë shumë pak punë.
Sigel
dielli
Fjala e anglishtes së vjetër sigel do të thotë diell dhe nuk ka lidhje me sigor, fitore. Okultistët e shekullit të njëzetë i ngatërruan të dyja, nga ku vjen leximi i rremë i fitores.
Ætt-i i Tir-it
17–24Tetëshja e tretë e trashëguar, gjithashtu e plotë, e cila përfundon me eþel dhe pastaj dæg, renditja e brakteatit të Vadstenës në vend të atij të gurit Kylver.
Tir
një yll; zoti Týr
E pandryshuar në formë, por strofa përshkruan një yll që nuk e lë kurrë kursin e tij në vend të një zoti. Një tjetër zbutje e epokës së krishterë, ashtu si Ansuz që u bë gojë.
Beorc
mështeknë
E pandryshuar. Strofa e saj është më e gjata nga të tri traditat dhe e vetmja që ndalet në paradoksin e një peme që lëshon filiza pa farë.
Eh
kalë
E ruajtur aty ku Futharku i Ri e hoqi. Fjala e anglishtes së vjetër eh është e afërt me latinishten equus; fjala e anglishtes moderne horse vjen nga një rrënjë krejtësisht e ndryshme.
Mann
një qenie njerëzore
E pandryshuar, duke mbajtur shtyllën e dyfishtë të Futharkut të Vjetër që Futharku i Ri e rrëzoi. Fjala e anglishtes së vjetër man do të thotë një person i secilit gjini.
Lagu
ujë, det
E pandryshuar. Strofa e saj ka të bëjë me një tokësor në një anije që rrokulliset dhe jo për një marinar, dhe përfundon në një kalë deti që nuk i bindet frerit.
Ing
zoti Ing
Zakonisht shkruhet në formën e ngritur, rombi i mbyllur i ngritur në një shtyllë. Strofa e saj është një fragment i një historie për një zot që kaloi dallgën në lindje dhe historia ka humbur.
Eþel
pronë stërgjyshore
E ruajtur dhe e vendosur para dæg në vend të saj pas saj, duke ndjekur renditjen e brakteatit të Vadstenës në vend të atij të gurit Kylver. Fjala e anglishtes së vjetër eþel nënkupton një atdhe po aq sa një pronësi ligjore.
Dæg
ditë
E pandryshuar. Strofa e saj është një nga të vetmet dy në poemë që theksojnë qartë se gjëja e përshkruar i përket si të pasurit ashtu edhe të varfërit.
Shtesat angleze
25–29Pesë shkronja të reja për tingujt që anglishtja e vjetër i kishte dhe proto-gjermanishtja jo, kryesisht produkte të i-mutacionit dhe ndarjes ingveonike të /a/-së proto-gjermanike në tri pjesë. Të pesta shfaqen në Poemën Runike të Anglishtes së Vjetër, dhe me to rreshti arrin format me njëzet e tetë dhe njëzet e nëntë karaktere që ishin në përdorim të qëndrueshëm.
Ac
lis
E re. Kur ndryshimet e tingujve të anglishtes së vjetër e shtynë runën e vjetër a në o, u desh një shkronjë e re për a-në mbijetuese. Strofa e saj flet për lisin që ushqen derrat dhe bën anije.
Æsc
dru frashëri
E re, dhe e ndërtuar duke shtuar një vizë në formën e vjetër Ansuz. Ansuz efektivisht u nda në tre shkronja të Futhorcut: os, ac dhe æsc.
Yr
një hark; një mjet
E re, për zanoren e rrumbullakosur të përparme të prodhuar nga i-mutacioni. Emri zakonisht lexohet si një hark ose brir, dhe strofa e quan atë një gëzim dhe një nder për fisnikët.
Ior
një ngjalë; një bishë lumi
E re dhe e rrallë. Strofa e saj përshkruan një krijesë që banon në ujë dhe megjithatë ushqehet në tokë, zakonisht lexohet si një ngjalë ose një kastor.
Ear
varri; toka
E re, dhe strofa e fundit e poemës. Ajo përshkruan tokën si të urryer për çdo njeri kur mishi fillon të ftohet dhe trupi dorëzohet në tokë.
Shkronjat e mëvonshme dhe të dorëshkrimeve
30–34Shtesat e vona të Northumbrias. Calc dhe Gar janë gdhendur vërtet në kryqet e Ruthwellit dhe Bewcastle-it, ku i mbajnë qiellzoret e forta të dalluara nga homologët e tyre të palatalizuar. Cweorð, Cealc dhe Stan janë praktikisht vetëm në dorëshkrime, dhe R. I. Page argumentoi se disa nga ky grup janë pseudo-runa antikuariane. Ajo mosmarrëveshje është arsyeja pse numërimet e publikuara të Futhorcut variojnë nga 28 në 34.
Gar
shtizë
Një shtesë e mëvonshme që ndan /ɡ/ të fortë nga Gyfu, të cilën palatalizimi e kishte lënë të mbulonte disa tinguj. Nuk gjendet në Poemën Runike, por e gdhendur në kryqet e Ruthwellit dhe Bewcastle-it.
Cweorð
e panjohur; një mjet për ndezjen e zjarrit?
Një shkronjë dorëshkrimi pa kuptim të sigurt dhe efektivisht pa përdorim epigrafik. Ndoshta një shpikje shkruesi duke i dhënë rreshtit runik një ekuivalent për Q-në latine.
Calc
kalis; shkumës
Një shtesë e mëvonshme për /k/ të fortë, duke e ndarë atë nga Cen për të njëjtën arsye. E gdhendur në Kryqin e Ruthwellit dhe në mbishkrimet mankse dhe skoceze.
Cealc
shkumës
Një variant i dyfishuar i calc, që shfaqet në rreshtat runikë të dorëshkrimeve dhe jo në mbishkrime të vërteta.
Stan
gur
Një shkronjë e ngjashme me ligaturën për klasterin st. Vetëm në dorëshkrime, dhe arsyeja pse numërimet e publikuara të Futhorcut variojnë nga 31 në 34.
Nga e njohim
Kryqe guri, një kuti ashti balene, një shpatë në Thames dhe një dorëshkrim që u dogj.
Poema Runike e Anglishtes së Vjetër
Njëzet e nëntë strofa, një për çdo runë, secila një varg si gjëegjëzë për emrin e runës. Është dokumenti i vetëm më i rëndësishëm për rikonstruktimin e asaj që nënkuptonte çdo emër rune, në çdo shkrim. Dorëshkrimi, Cotton Otho B.x, u dogj në zjarrin e Ashburnham House të vitit 1731; teksti mbijeton vetëm sepse Humfrey Wanley e kishte transkriptuar atë në vitin 1705 për Thesarusin e George Hickes.
Franks Casket
Një kuti ashti balene e gdhendur me skena nga legjenda gjermanike, historia romake dhe Ungjijtë, e pajisur me titra në runa të anglishtes së vjetër dhe në latinisht. Një panel është shkruar me shifër zanore. Kapaku dhe tre anët janë në British Museum; paneli i djathtë është në Bargello në Firence.
Kryqi i Ruthwellit
Një kryq guri anglo-sakson që mban vargje runike të lidhura ngushtë me poemën e anglishtes së vjetër Ëndrra e Kryqit. U shkatërrua me urdhër të Kishës së Skocisë në vitin 1642 si idhujtar, dhe u rimontua në shekullin e nëntëmbëdhjetë.
Kryqi i Bewcastle-it
Një monument shoqërues i Ruthwellit, i cili ende qëndron në oborrin e kishës së tij, me një mbishkrim përkujtimor runik tashmë të gërryer rëndë.
Thika e Beagnothit
Një thikë e hekurt me një teh e zbukuruar me argjend, bakër dhe tunxh, që mban futhorcun e plotë me njëzet e tetë runa përgjatë njërës anë dhe emrin Beagnoth përgjatë tjetrës. I vetmi rresht runik i plotë anglo-sakson i njohur në një objekt dhe jo në një dorëshkrim. Gdhendësi ngatërroi rendin e ætt-it të tretë, gjë që sugjeron se edhe artizanët e aftë nuk e mbanin mend gjithmonë rreshtin e zgjeruar.
Urnat e Spong Hillit
Tri urna djegieje nga një varrezë e hershme anglo-saksone, të vulosura me fjalën alu në runa pasqyre. Alu është fjala magjike më e zakonshme në korpusin e vjetër gjermanik dhe kuptimi i saj ende debatohet. Këto janë ndër objektet runike më të hershme në Angli dhe ndodhen pikërisht në një kontekst varrimi parakristian.
Thesari i Gallowayt
Pesë unaza krahu argjendi të rrafshuara që mbajnë runa të gërvishtura anglo-saksone, jo skandinave. Njëra emërton Ecgbeorht; më e gjata lexon DIS IS ÆIGNA FEOH, kjo është pasuria e komunitetit. Një mbishkrim që pretendon argjend të fshehur për një komunitet manastiri zbeh supozimin se thesaret e kësaj date janë plaçkë e vikingëve.
Brakteati i Undleyt
Një varëse ari që mban një nga mbishkrimet më të hershme runike anglo-friziane, duke treguar ujkonjën dhe binjakët e ikonografisë romake mbi një tekst të shkurtër runik. Dëshmi që shkrimi erdhi me ngulimin e hershëm sesa u zhvillua më vonë.
Astragalusi i Caistor-by-Norwich
Një kockë e kyçit të këmbës së një kaprolli nga një urnë djegieje, me mbishkrimin raïhan, që ndoshta do të thotë kaproll. Ndoshta mbishkrimi më i vjetër runik i gjetur në Angli, dhe mjaft i vjetër për të ngritur pyetjen nëse është anglo-sakson apo i importuar.
Arkivoli i Shën Cuthbertit
Një arkivol lisi i gërvishtur me figura të emërtuara në një përzierje të runave dhe shkronjave latine, ndonjëherë në të njëjtën fjalë. Dëshmi e drejtpërdrejtë se të dy shkrimet përdoreshin krah për krah në një kontekst manastiri dhe jo në kundërshtim.
Codex Vindobonensis 795
Një dorëshkrim nga rrethi i Alcuin-it që vendos emrat e shkronjave gotike pranë ekuivalentëve të tyre runikë, krahas alfabeteve të tjera. Pjesë e një interesi studimor karolingian për mbledhjen e shkrimeve që ruajtën rastësisht një pjesë të madhe të materialit gjermanik.
Monedhat runike
Sceattas të hershme dhe qindarka të mëvonshme që mbajnë emrat e monedhuesve në runa, ndonjëherë të përziera me shkronja latine. Monedhat e futën shkrim-leximin runik në qarkullimin e përditshëm tregtar dhe e datojnë atë ngushtë.
Gurët e emrave të Lindisfarnes
Shënues të vegjël varresh që mbajnë emra personalë në runa dhe në shkrim latin, shpesh të dyja në të njëjtin gur. Një tregues i qetë se zgjedhja midis të dyjave nuk ishte gjithmonë doktrinore.
Gjetjet friziane
Një grup i vogël mbishkrimesh në krehër, monedha dhe një shkop tisi që tregojnë të njëjtin rresht të zgjeruar në përdorim përtej Detit të Veriut. Shkrimi është thelbësisht anglo-frizian në vend të thjesht anglez.
Nënshkrimet runike të Cynewulfit
Katër poema fetare, Juliana, Elene, Christ II dhe The Fates of the Apostles, epilogët e të cilave theksojnë emrin e poetit si një akrostik runik. Çdo runë funksionon dy herë, si një shkronjë e emrit dhe, përmes emrit të saj runik, si një emër në fjali. Leximi i poemës me zë të lartë flet emrin e tij dhe i kërkon audiencës të lutet për të.
Isruna dhe hahalruna
Sisteme shifrash dorëshkrimesh që hedhin poshtë formën e një rune dhe kodojnë koordinatat e saj në vend të kësaj: cilës ætt i përket dhe pozicionin e saj brenda atij ætt, të shkruara si vija ose degë të numëruara. Ato funksionojnë vetëm sepse ndarja e trefishtë e rreshtit ishte njohuri e zakonshme.
Rreshti që u rrit
Futhorcu Anglo-Sakson dhe Futharku i Ri janë dy përgjigje për të njëjtin problem, dhe ato janë përgjigje të kundërta.
Të dy shkrimet rrjedhin nga Futharku i Vjetër me njëzet e katër runa. Të dyja u përdorën nga njerëz gjuha e të cilëve po ndryshonte me shpejtësi në të njëjtët shekuj. Në Skandinavi rreshti u shkurtua në gjashtëmbëdhjetë dhe lexuesi u la të zbulonte pjesën tjetër. Në Angli dhe Frizi u shtuan shkronja derisa shkrimi mund të shkruante atë që njerëzit në të vërtetë thoshin.
Rritja ndodhi në faza. Ndarja ingveonike e çoi rreshtin në njëzet e gjashtë. Shtesat e mëtejshme e vendosën në njëzet e tetë për gdhendje praktike, numri i zbukuruar në Thikën e Beagnothit, i vetmi rresht runik i plotë që mbijeton në një objekt. Poema Runike e Anglishtes së Vjetër i jep një strofë njëzet e nëntës. Dorëshkrimet dhe monumentet e Northumbrias e çojnë në tridhjetë e tre, herë pas here tridhjetë e katër, në varësi të shkronjave që numërohen dhe se kush po numëron.
Pse emri ndryshoi
Alfabeti nuk quhet futhark këtu, dhe arsyeja qëndron në pozicionin e katërt.
Në proto-gjermanisht, runa e katërt ishte ansuz, një zot, dhe mbarte tingullin a. Në dialektet e Detit të Veriut, kjo zanore e vetme më pas u thye në tre rrugë në varësi të mjedisit të saj, ndarja ingveonike. E hundorëzuar para një bashkëtingëlloreje hundore, ajo u rrumbullakos drejt o-së; e përparme u bë æ; ndryshe mbeti një ɑ e prapme.
Një shkronjë nuk mund të regjistronte tre tinguj, kështu që forma ansuz u modifikua tre herë: degët e pjerrëta dhanë ᚩ os, një degë e dytë dha ᚫ æsc dhe degët në të dyja anët e shtyllës dhanë ᚪ ac. Një runë e Futharkut të Vjetër u bë tri runa angleze.
Meqenëse shkronja e katërt ishte tani o, gjashtë të parat shqiptohen f-u-þ-o-r-c. Rreshti emërtohet për hapjen e tij pikërisht ashtu siç është alfabeti, kështu që një hapje tjetër nënkupton një emër tjetër.
Shtesat e tjera ndjekin të njëjtën logjikë. ᚣ yr mbulon zanoren e rrumbullakosur të përparme të prodhuar nga i-mutacioni. ᛠ ear dhe ᛡ ior mbulojnë diftongjet. Asnjë nga këta tinguj nuk ekzistonte në gjuhën për të cilën u krijuan njëzet e katër shkronjat origjinale.
Pse ky shkrim ka më shumë rëndësi sesa sugjeron madhësia e tij
Pothuajse çdo kuptim rune në qarkullim sot vjen përmes Anglisë, dhe shumica e njerëzve që i përdorin ato kuptime nuk e dinë atë.
Arsyeja është Poema Runike e Anglishtes së Vjetër: njëzet e nëntë strofa, një për çdo runë, secila që sillet rreth emrit të runës. Është i vetmi burim i zgjeruar për emrat e runave që Futharku i Ri i braktisi. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz dhe Othala nuk kanë asnjë strofë norvegjeze apo islandeze, sepse ato shkronja ishin zhdukur nga Skandinavia përpara se të kompozoheshin poemat nordike. Ajo që dimë për to, e dimë nga një poemë angleze për një alfabet tjetër.
Ajo poemë pothuajse nuk mbijetoi. Dorëshkrimi i saj, Cotton Otho B.x, u shkatërrua në zjarrin e Ashburnham House të vitit 1731, i cili konsumoi ose dëmtoi një pjesë të madhe të bibliotekës Cotton. Teksti ekziston sepse Humfrey Wanley e kishte transkriptuar atë njëzet e gjashtë vjet më parë, për Thesarusin e George Hickes.
Strofat tregojnë gjithashtu trajtimin e krishterë të materialit pagan në progres. Ansuz është bërë një gojë. Tiwaz është bërë një yll që nuk e lë kurrë kursin e tij. Asnjëri nga zotat nuk është emërtuar, ndërsa poema islandeze e shekullit të pesëmbëdhjetë i quan Óðinn dhe Týr pa hezitim. Nëse Anglia kishte harruar ose po refuzonte të thoshte, është një argument i hapur.
Runat dhe latinishtja, krah për krah
Historia e njohur është se krishterimi solli alfabetin latin dhe runat u tërhoqën para tij. Dëshmitë angleze nuk mbështesin një version të pastër të asaj.
Arkivoli i Shën Cuthbertit, i bërë në Lindisfarne në 698, i emërton figurat e tij në runa dhe shkronja latine të përziera brenda fjalëve të vetme. Kryqet e Ruthwellit dhe Bewcastle-it janë monumente të krishtera që mbajnë vargje runike. Gurët shënues të varreve të Lindisfarnes mbajnë emra në të dy skriptet, ndonjëherë në të njëjtin gur. Monedhuesit vendosën emrat e tyre në monedha me runa për shekuj pas konvertimit.
Dy shkronja madje ndryshuan anë. Þorn u mor në anglishten e vjetër me alfabet latin si þ, sepse latinishtja nuk kishte asgjë për tingullin th dhe qëndroi në shkrimin anglisht për shekuj; shtypësit kontinentalë pa shkronjën þorn e zëvendësuan me y, që është e gjithë origjina e pseudo-antikes "Ye Olde". Wynn u përdor si ƿ për tingullin w derisa shkruesit normanë preferuan një u të dyfishtë.
Runat dolën jashtë përdorimit në Angli në shekullin e njëmbëdhjetë, më vonë nga sa sugjeron reputacioni i shkrimit, dhe nga gërryerja dhe jo nga ndalimi.
Mbi leximin e këtyre runave
Parashikimi modern i runave pothuajse gjithmonë përdor njëzet e katër runat e Futharkut të Vjetër, dhe aty ku përdor emra dhe kuptime, ato kuptime janë nxjerrë kryesisht nga kjo poemë.
Kjo ia vlen të thuhet qartë, sepse prodhon një situatë të çuditshme: një praktikë e kryer me një alfabet, duke përdorur një sërë kuptimesh të regjistruara për një tjetër, në një dorëshkrim të krishterë, rreth shtatëqind vjet pasi alfabeti i parë doli nga përdorimi. Asgjë nga këto nuk e bën praktikën të pavlefshme. Kjo do të thotë se kushdo që pretendon qasje të drejtpërdrejtë në atë që një gdhendës i Epokës së Hekurit donte të thoshte me një runë, po e ekzagjeron atë që provat mund të mbajnë.
Nuk ka asnjë praktikë të dëshmuar anglo-saksone të vizatimit të runave për t'iu përgjigjur një pyetjeje. Bede përshkruan litterae solutoriae, shkronja liruese, të cilat thuhet se ishin në gjendje të thyenin prangat, gjë që na tregon se çfarë mendonte një klerik i Northumbrias se njerëzit besonin për shkrimin dhe jo atë që bënte dikush në të vërtetë.
Pyetje të shpeshta
Postimet e fundit
Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.