アングロ・サクソンのフトルク
イングランドとフリジアのルーン文字。言語が新しい音を獲得するにつれ、アングロサクソン人はスカンジナビア人とは逆の選択をして文字を追加し、列を二十四から二十六、次に二十八、最終的に三十以上へと拡大しました。このサイトのほぼすべての意味がここに由来するルーン名を保存した体系でもあります。
- 29
- 詩のルーン文字数
- 28
- 確立された碑文使用
- 33
- 写本の文字を含む
ルーン列
古英語ルーン詩の二十九のルーン文字を順番に、続いてノーサンブリアの碑文と写本アルファベットで見つかった後期の文字。
フレイルのætt
1–8受け継がれた最初の八文字。形は変わらないものの音は変化しており、四番目の文字がoになったことでこの体系をフトルクにしています。
ヘグルのætt
9–16受け継がれた二番目の八文字、完全に保存されています。スカンジナビアがEohとPeorðを廃止した場所でイングランドは保存したため、古英語の詩はいくつかのルーン文字の唯一の現存する証拠です。
Eoh
イチイ
ヤングフサルクが廃止した場所で保存されました。このためこの詩節は共有された名前ではなく途切れない系統によってイチイのルーン文字に結びついた唯一のものです。
ティルのætt
17–24受け継がれた三番目の八文字も完全。カイルファー石ではなくヴァドステナ・ブラクテアートの順序に従い、eþelの後にdægで終わります。
Eþel
先祖伝来の土地
保存されており、カイルファー石ではなくヴァドステナ・ブラクテアートの順序に従いdægの後ではなく前に配置されています。古英語eþelは故郷と法的財産の両方を意味します。
英語の追加文字
25–29古英語が持ちプロトゲルマン語が持たなかった音のための五つの新しい文字。主にi変音とプロトゲルマン語/a/のイングヴァエオン的分裂による三変種の産物。五つすべてが古英語ルーン詩に登場し、列は確立された使用の二十八・二十九文字形式に達します。
Ac
オーク
新しい文字。古英語の音韻変化が古いa-ルーン文字をoにシフトしたとき、残ったaのための新しい文字が必要でした。その詩節はオークが豚を養い船を建造することについて語ります。
後期および写本の文字
30–34後期ノーサンブリアの追加。CalcとGarはルースウェルとビューキャッスルの十字架に本当に刻まれており、口蓋化した対応物と区別して強い軟口蓋音を維持しています。Cweorð、Cealc、Stanは実質的に写本のみ。R.I.ペイジはこのグループのいくつかが古物研究的な擬似ルーン文字だと主張しました。この議論がフトルクの公表されている数が28から34まで幅がある理由を説明しています。
Gar
槍
後の追加で、口蓋化によって複数の音をカバーするようになったGyruから硬い/ɡ/を分離しました。ルーン詩には登場しませんが、ルースウェルとビューキャッスルの十字架に刻まれています。
わかっていること
石の十字架、クジラの骨の箱、テムズ川の剣、燃えた写本。
古英語ルーン詩
二十九の詩節、各ルーン文字に一つ、各々がルーン名についての謎めいた詩。いかなる文字体系でもルーン名の意味を再構築するための最も重要な文書。写本Cotton Otho B.xは1731年のアッシュバーナムハウス火災で焼失し、テキストはHumfrey Wanleyが1705年にGeorge HickesのThesaurusのために書き写していたためにのみ現存しています。
フランクスの箱
ゲルマン伝説、ローマ史、福音書の場面が彫られたクジラの骨の箱で、古英語ルーン文字とラテン文字で書かれています。一面は暗号で書かれています。蓋と三面は大英博物館に、右面はフィレンツェのバルジェッロ美術館にあります。
ルースウェル十字架
古英語詩「十字架の夢」と密接に関連するルーン詩節を持つアングロサクソンの石の十字架。1642年に偶像崇拝としてスコットランド教会の命令で破壊され、19世紀に再組立されました。
ビューキャッスルの十字架
ルースウェルと平行した記念碑で、今も墓地に立ち、今日ひどく侵食されたルーン墓碑銘を持っています。
ベアグノスのセアクス
銀、銅、真鍮の象嵌が施された片刃の鉄製ナイフで、一面に二十八ルーン文字の完全なフトルク、もう一面にBeagnothという名前が刻まれています。写本ではなく物体上で知られる唯一の完全なアングロサクソンのフトルク。職人は三番目のættの順序を乱しており、熟練した職人でさえ拡張された列を常に暗記していたわけではないことを示唆しています。
スポング・ヒルの骨壺
鏡像ルーン文字でaluという語が押し付けられた初期アングロサクソンの墓地の三つの火葬骨壺。Aluは古いゲルマン語コーパスで最も一般的な呪文語で、その意味はまだ議論中。これらはイングランドで最も初期のルーン文字物体の一つで、キリスト教以前の埋葬文脈にあります。
ガロウェイ・ホード
スカンジナビア語ではなくアングロサクソン語のルーン文字が刻まれた五つの潰れた銀の腕輪。一つはEcgbeorhtの名前が入り、最長のものにはDIS IS ÆIGNA FEOH(これはコミュニティの財)と書かれています。埋蔵された銀を修道院コミュニティのものと主張する銘文は、この年代のホードがバイキングの戦利品であるという仮定に反論します。
アンドリー・ブラクテアート
ローマの図像学のオオカミと双子を短いルーン文字テキストの上に示す最古期のアングロフリジア語ルーン銘文の一つを持つ金のペンダント。文字が後で発展したのではなく最初の入植者とともに到来した証拠。
カイスター・バイ・ノリッジの距骨
火葬骨壺から出た鹿の足首の骨で、raïhan(おそらく鹿)と刻まれています。イングランドで見つかった最古のルーン銘文の可能性があり、アングロサクソンか輸入品かという問いを提起するほど古いものです。
聖クスバートの棺
同じ語の中にルーン文字とラテン文字が混在してラベルされた人物が刻まれたオーク材の棺。対立ではなく、修道院の文脈で両方の文字体系が同時に使用されていたことの直接的証拠。
コデックス・ウィンドボネンシス795
他のアルファベットとともにゴート文字の名前をルーン同等物の隣に配置したアルクィンの輪のある写本。偶然に大量のゲルマン語の資料を保存した、文字を編集するカロリング朝の学術的関心の一部。
ルーン貨幣
ルーン文字で鋳造者の名前が書かれ、時にはラテン文字と混在した初期スケアッタ(散在する小銭)と後期ペニー。貨幣はルーン文字の知識を日常の商業流通に持ち込み、精確な年代を可能にします。
リンディスファーンの名前石
ルーン文字とラテン文字の両方で個人名が刻まれた小さな墓標で、しばしば同じ石の上に。二つの間の選択が常に教義的ではなかったことの無言のヒント。
フリジア語の発見物
同じ拡張された列が北海の両側で使用されていることを示す、くし、貨幣、イチイの棒の小さな銘文群。文字体系はアングロフリジア語として適切であり、純粋に英語ではありません。
キュネウルフのルーン署名
四つの宗教詩、ユリアナ、エレネ、キリスト二世、使徒の運命のエピローグが詩人の名前をルーン文字アクロスティックとして綴ります。各ルーン文字は二重に機能します:名前の文字として、そしてそのルーン名を通じて文章中の名詞として。詩を声に出して読むと彼の名前が発音され、聴衆は彼のために祈るよう促されます。
イスルナとハハルルナ
ルーン文字の形を捨て、代わりにその座標をコード化する写本暗号システム。どのættに属するか、そのætt内の位置を数えた棒や枝として書かれます。列の三分割が一般的な知識であったためにのみ機能します。
成長した列
アングロ・サクソンのフトルクとヤング・フサルクは同じ問題に対する二つの答えであり、それは対立する答えです。
両方の体系は二十四のルーン文字を持つエルダー・フサルクから派生しています。どちらも同じ世紀に急速に変化する言語を持つ人々に使用されました。スカンジナビアでは列が十六に削減され、読者は残りを推測しなければなりませんでした。イングランドとフリジアでは、文字体系が人々が実際に話していたことを表現できるまで文字が追加されました。
成長は段階的に起こりました。イングヴァエオン的分裂により列は二十六になりました。その後の追加により実用的な碑文使用のために二十八に安定しました。これがベアグノスのセアクスに刻まれた数で、物体上に現存する唯一の完全なルーン列です。古英語ルーン詩は二十九に各詩節を捧げています。ノーサンブリアの写本と碑文はそれを三十三、時には三十四にまで押し上げます。数える文字と数える人によります。
なぜ名前が変わったか
このアルファベットはここではフサルクとは呼ばれません。その理由は四番目の位置にあります。
プロトゲルマン語では、四番目のルーン文字はansuz、神であり、aの音を持っていました。北海ゲルマン語方言では、この単一の母音が環境に応じて三つの方向に分裂しました:イングヴァエオン的分裂。鼻音の前で鼻音化するとoに向かって丸くなり、前舌化するとæになり、他の場合は後舌ɑのままでした。
一つの文字では三つの音を表現できないため、ansuzの形が三度変更されました:傾斜した枝でᚩ os、二番目の枝でᚫ æsc、幹の両側の枝でᚪ ac。エルダー・フサルクの一つのルーン文字が三つの英語の文字になりました。
四番目の文字がoになったため、最初の六つはf-u-þ-o-r-cを与えます。列はアルファベットとまったく同様に、自身の始まりにちなんで命名されています。したがって、異なる始まりは異なる名前を意味します。
他の追加は同じ論理に従っています。ᚣ yrはi変音によって生成された円唇前舌母音をカバーします。ᛠ earとᛡ iorは二重母音をカバーします。これらの音のどれも、元の二十四が設計された言語には存在しませんでした。
なぜこの体系はその規模が示唆するよりも重要か
今日流通しているほぼすべてのルーン文字の意味はイングランドから来ており、それを使用しているほとんどの人はそれを知りません。
その理由は古英語ルーン詩:二十九の詩節、各ルーン文字に一つ、各々がルーン名を中心に展開しています。ヤング・フサルクが廃止したルーン文字の名前のための唯一の広範な資料です。Gebo、Wunjo、Perthro、Ehwaz、Ingwaz、Dagaz、Othalaはノルウェー語やアイスランド語の詩節を持ちません。これらの文字は北欧の詩が作られる前にスカンジナビアで姿を消したからです。それらについてわかっていることは異なるアルファベットについての英語の詩から来ています。
その詩はほぼ現存しませんでした。写本のCotton Otho B.xは、コットン図書館の大部分を消費または損傷した1731年のアッシュバーナムハウス火災で破壊されました。テキストはHumfrey Wanleyが二十六年前にGeorge HickesのThesaurusのために書き写していたために存在しています。
詩節はまた、キリスト教的な処理が異教材料を進行中であることを示しています。Ansuzは口になりました。Tiwazはコースを離れない星になりました。いかなる神も名指しされていませんが、15世紀のアイスランドの詩はためらいなくÓðinnとTýrを名指しします。イングランドがそれを忘れたのか、それとも言うのを拒んだのかは未解決の問題です。
ルーン文字とラテン文字、並べて
よく知られた話はキリスト教がラテン文字をもたらし、ルーン文字がそれに屈したというものです。英語の証拠はそれのきれいな版を支持しません。
698年にリンディスファーンで作られた聖クスバートの棺は、単一の語の中でルーン文字とラテン文字を混在させてその人物にラベルを付けています。ルースウェルとビューキャッスルの十字架はルーン詩節を持つキリスト教の記念碑です。リンディスファーンの石碑は両方の文字体系で名前を持ち、時には同じ石の上に。鋳造者たちは改宗後何世紀も貨幣にルーン文字で名前を入れました。
二つの文字は反対側にまで渡りました。Þornはラテン語にthの音のための文字がなかったため、ラテン文字の古英語にþとして持ち越され、大陸の印刷業者がthorn活字なしでyに置き換えるまで英語の文章で何世紀も存続し、偽古風の「Ye Olde」を生み出しました。Wynnはノルマン人の書記がダブルuを好むまで、w音のためにƿとして使用されました。
ルーン文字はイングランドで11世紀に廃れ、その評判が示唆するよりも遅く、禁止よりも消耗によって。
これらのルーン文字の読み方について
現代のルーン占いはほぼ常にエルダー・フサルクの二十四を使用し、名前と意味を使用する場合、それらの意味は主にこの詩から来ています。
これははっきり言う価値があります。なぜなら奇妙な状況を生み出すからです:一つのアルファベットで行われる実践が別のアルファベットのために記録された意味の組を使用し、キリスト教の写本の中で、最初のアルファベットが廃れてから約七百年後のものです。これはどれも実践を無価値にしません。しかし鉄器時代の彫刻家がルーン文字で意図したことへの直接アクセスを主張する人は、証拠が支持できることを誇張しています。
ルーン文字を引いて質問に答えるという文書化されたアングロサクソンの実践は存在しません。ベーダは鎖を破ることができると言われたlitterae solutoriae、解放の文字を説明していますが、これはノーサンブリアの聖職者が人々が文字について信じていると思ったことを教えてくれるものであり、誰かが実際に何をしたかではありません。
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