Taroti

Një lojë përpara se të ishte një orakull

Taroti filloi si argëtim. Në oborret e Italisë veriore në vitet 1430 dhe 1440, familjet e pasura si Visconti dhe Sforza të Milanos porositën kuverta të pikturuara me dorë të trionfi, ose trumfeve, për një lojë letrash që nuk ishte shumë larg bridge-it modern. Letrat më të vjetra që kanë mbijetuar, si kuverta Visconti di Modrone që mbahet në Yale, janë datuar në 1437–1442 nga filigranët në letrën e tyre. Këto ishin objekte luksi: fletë ari pas trumfeve dhe figurave të oborrit, argjend pas letrave me seri, të pikturuara me anëtarë të shtëpive sunduese në veshjen e asaj kohe. Konsumimi tek ato që kanë mbijetuar tregon se ato janë përzier dhe luajtur, jo thjesht lënë në raft.

Struktura prej dy pjesësh që ende e përkufizon kuvertën ishte në vend që nga fillimi. Katër seri (kupa, shpata, shkopinj dhe monedha) mbanin letrat e përditshme, dhe një set prej 21 trumfesh të numëruara plus një The Fool i panumëruar qëndronin mbi to. Ato trumfe u bënë Arkana e Madhe; letrat me seri janë Arkana e Vogël. Kuverta e parë e plotë me 78 letra që ka mbijetuar, Sola Busca, tashmë mbante imazhe të çuditshme, alkimike shumë përtej kufijve të një loje letrash.

Si një lojë salloni u bë parashikim fati

Kalimi nga loja te divinimi ndodhi në Francë. Në 1781 pastori Antoine Court de Gébelin botoi një histori të gjerë duke pretenduar se letrat ishin fragmenti i fundit i mbijetuar i mençurisë së lashtë egjiptiane, një "Libër i Totit" i humbur i mbartur nëpër shekuj. Nuk ka asnjë provë për teorinë, por ajo mbërriti gjatë manisë së Evropës për antikitetet egjiptiane dhe mbeti. Rreth së njëjtës periudhë okultisti Jean-Baptiste Alliette, duke shkruar si Etteilla, prodhoi një nga manualet e para për leximin e letrave: ai fiksoi një kuptim për çdo letër, përcaktoi përhapjen, dhe prezantoi praktikën e leximit të letrave të kthyera mbrapsht. Së bashku, ata e kthyen një kuvertë lojërash në një mjet për të treguar fatin.

Agimi i Artë dhe kuverta Rider-Waite-Smith

Kuverta arriti formën e saj më sistematike në Anglinë Viktoriane. Eliphas Levi tashmë i kishte lidhur 22 trumfet me 22 shkronjat e alfabetit hebraik dhe 22 shtigjet e Pemës së Jetës Kabalistike. Urdhri Hermetik i Agimit të Artë, themeluar në Londër në 1888, e ndërtoi atë aluzion në një rrjet të plotë korrespondencash. Ata hartëzuan të gjithë kuvertën me 78 letra në Pemën e Jetës dhe fiksuan skemën elementare që seritë mbajnë ende: Shkopinjtë në Zjarr, Kupat në Ujë, Shpatat në Ajër, Monedhat në Tokë. Çdo seri shkon nga Asi te Dhjeta dhe pastaj katër letra oborri.

Ai rigorozitet kërkonte imazhe të reja. Në 1909 anëtari i Agimit të Artë Arthur Edward Waite dhe artistja Pamela Colman Smith botuan kuvertën Rider-Waite-Smith. Waite ndërroi numrat e Strength dhe Justice, duke lëvizur Strength në VIII dhe Justice në XI, kështu që trumfet të rreshtoheshin me zodiakun. Colman Smith bëri diçka më të qëndrueshme: ajo ilustroi çdo letër të Arkanës së Vogël me një skenë të plotë njerëzore në vend të një rregullimi të zhveshur të simboleve të serisë, prandaj një Tetë Shpatash ose një Dhjetë Kupash lexohet me një shikim. Ajo zgjedhje e vetme ktheu një enigmë abstrakte okulte në një mjet tregimtarie, dhe kjo është arsyeja pse kuverta RWS është referenca e përdorur në Tarot Academy.

Udhëtimi i Budallait (The Fool's Journey)

E lexuar sipas radhës, Arkana e Madhe tregon një histori. Autorja Eden Gray e quajti atë Udhëtimi i Budallait në vitet 1970. The Fool, i numëruar 0, hidhet nga një shkëmb në një cikël të ri dhe kalon nëpër tre grupe me nga shtatë letra. I pari ndërton vetveten, duke takuar The Magician, The High Priestess, The Empress, The Emperor dhe The Hierophant. I dyti kthehet nga brenda përmes krizës dhe hijes, nga The Wheel of Fortune përmes Death dhe The Devil. I treti rindërton, duke lëvizur nga rënia e The Tower te shpresa e The Star dhe duke përfunduar te The World. Joseph Campbell njohu të njëjtën formë në mit dhe e quajti atë Udhëtimi i Heroit.

Kuverta moderne: projeksion dhe terapi

Në shekullin e njëzetë skela okulte u lirua dhe një lexim psikologjik zuri vendin e saj. Carl Jung ia atribuoi tërheqjen e letrave jo ndonjë fuqie të fshehur, por arketipeve të nxjerra nga e pandërgjegjshmja kolektive. Për lexuesit laikë kuverta është më afër një testi Rorschach: 78 imazhe të printuara pa asnjë fuqi të tyren, të dobishme sepse një pamje e paqartë dhe rezonuese të fton të projektosh situatën tënde mbi të. Një numër në rritje i terapistëve përdorin tarotin në të njëjtën mënyrë, si një fjalor vizual që ndihmon një klient të emërtojë një ndjenjë, ta mbajë atë në një distancë të sigurt dhe të flasë për të. Në çdo rast vlera qëndron te lexuesi, jo te letra.

E njëjta hapje e bën kuvertën të lehtë për t'u keqpërdorur. Në platformat sociale, "leximet kolektive" të shkurtra mbështeten në efektin Barnum, prirja për të dëgjuar një deklaratë të paqartë e lajkatare sikur të ishte shkruar për ty. Lexuesit me përvojë, ezoterikë dhe laikë njësoj, priren t'i drejtojnë pyetjet së brendshmi: më pak "a do të kthehen ata" dhe më shumë "çfarë po projektoj mbi këtë, dhe çfarë dua unë në të vërtetë." Ajo është kuverta në formën e saj më të dobishme, një pasqyrë e qëndrueshme në vend të një topi kristali.