Futhorc anglosajón
Las runas de Inglaterra y Frisia. Ante una lengua que adquiría nuevos sonidos, los anglosajones hicieron lo contrario de los escandinavos: añadieron letras, llevando la hilera de veinticuatro a veintiséis, luego a veintiocho y finalmente a más de treinta. Es también la escritura que conservó los nombres de las runas, razón por la que casi todos los significados de este sitio provienen de ella.
- 29
- runas en el poema
- 28
- en uso epigráfico consolidado
- 33
- contando las letras de manuscrito
La hilera
Las veintinueve runas del Poema Rúnico en inglés antiguo en su orden, seguidas de las letras posteriores halladas en inscripciones northumbrias y alfabetos de manuscritos.
El ætt de Freyr
1–8Los ocho primeros heredados, intactos en forma aunque no en sonido: la cuarta letra ha pasado a ser o, que es lo que convierte este futhark en futhorc.
Feoh
riqueza, ganado
Sin cambios respecto a Fehu. El inglés antiguo feoh significa tanto ganado como propiedad en sentido amplio, y es el origen de la palabra inglesa moderna fee.
Ur
el uro
Inglaterra conservó el animal donde Escandinavia lo perdió. Su estrofa es la única de las tres tradiciones que sigue describiendo un buey.
Þorn
espino
Renombrada del gigante germánico a una planta. Esta letra escapó de la escritura rúnica: se mantuvo como þ en el inglés antiguo con alfabeto latino y sobrevivió en la imprenta hasta que los tipos continentales la sustituyeron por una y, que es el origen del pseudoarcaico «Ye Olde».
Os
boca; un dios
La runa que convierte el futhark en futhorc. El inglés antiguo desplazó la cuarta letra de a a o, y el poema glosa el nombre como el latín os, boca, en lugar de como el dios Ansuz.
Rad
cabalgar, un viaje
Sin cambios. El inglés antiguo rad dio tanto road (camino) como raid (incursión), que originalmente eran la misma palabra: una cabalgada, y una cabalgada contra alguien.
Cen
antorcha
Kenaz del Futhark Antiguo con un trazo añadido a la izquierda. Solo Inglaterra la lee como antorcha; los poemas escandinavos llaman úlcera a esa misma runa.
Gyfu
regalo
Conservada, donde el Futhark Joven la eliminó. El inglés antiguo gyfu da gift en inglés moderno, y su estrofa cierra con lo que el regalo significa para un exiliado.
Wynn
alegría
También conservada, y también escapada: wynn se usó como ƿ para el sonido w en el inglés antiguo con alfabeto latino hasta que los escribas normandos la sustituyeron por una u doble.
El ætt de Hægl
9–16Los ocho segundos heredados, completos. Inglaterra conservó Eoh y Peorð donde Escandinavia los eliminó, por lo que el poema en inglés antiguo es el único testimonio superviviente de varias runas.
Hægl
granizo
Inglaterra usó la forma con barra diagonal a lo largo del tiempo. El inglés antiguo hægl da hail en inglés moderno.
Nyd
necesidad, apremio
Sin cambios. Su estrofa es la única en cualquier tradición que ofrece una salida al apremio, pero solo con la condición de que se atienda a tiempo.
Is
hielo
Sin cambios. La estrofa en inglés antiguo es la única de las tres que dedica la mayor parte de sus versos a la belleza del hielo.
Ger
año, cosecha
Redibujada en una sola forma conectada a partir de las dos piezas separadas del Futhark Antiguo. El inglés antiguo ger es el antepasado directo de year.
Eoh
tejo
Conservada donde el Futhark Joven la eliminó, por lo que esta es la única estrofa vinculada a la runa del tejo por descendencia ininterrumpida, no por un nombre compartido.
Peorð
desconocido
La runa intraducible. El inglés antiguo peorð no aparece en ningún otro lugar de la lengua, así que su única estrofa define una palabra sin ningún contexto adicional.
Eolhx
junco de alce
Inglaterra conservó la forma vertical y el nombre vegetal. Su valor fónico derivó de la antigua z final al grupo ks, con escaso rendimiento.
Sigel
el sol
El inglés antiguo sigel significa sol y no tiene relación con sigor, victoria. Los ocultistas del siglo xx confundieron ambas palabras, de ahí la lectura falsa de victoria.
El ætt de Tir
17–24Los ocho terceros heredados, también completos, y terminando con eþel y luego dæg, siguiendo el orden del bracteato de Vadstena en lugar del de la piedra de Kylver.
Tir
una estrella; el dios Týr
Sin cambios en su forma, pero la estrofa describe una estrella que nunca abandona su rumbo en lugar de un dios. Otra suavización de la era cristiana, como Ansuz convertido en boca.
Beorc
abedul
Sin cambios. Su estrofa es la más larga de las tres tradiciones y la única que se detiene en la paradoja de un árbol que produce brotes sin semilla.
Eh
caballo
Conservada donde el Futhark Joven la eliminó. El inglés antiguo eh es cognado del latín equus; la palabra inglesa moderna horse proviene de una raíz completamente distinta.
Mann
un ser humano
Sin cambios, conservando el trazo doble del Futhark Antiguo que el Futhark Joven colapsó. El inglés antiguo man designa a una persona de cualquier sexo.
Lagu
agua, mar
Sin cambios. Su estrofa habla de un hombre de tierra en un barco que cabecea, no de un marinero, y termina con un corcel del mar que no responde a las riendas.
Ing
el dios Ing
Se escribe generalmente en la forma con vástago, el rombo cerrado elevado sobre un trazo. Su estrofa es un fragmento de una historia sobre un dios que fue hacia el este sobre las olas, y esa historia se ha perdido.
Eþel
heredad ancestral
Conservada, y colocada antes de dæg en lugar de después, siguiendo el orden del bracteato de Vadstena en lugar de la piedra de Kylver. El inglés antiguo eþel significa tanto patria como posesión legal.
Dæg
día
Sin cambios. Su estrofa es una de las dos únicas en el poema que dicen explícitamente que lo descrito pertenece por igual a ricos y pobres.
Las adiciones inglesas
25–29Cinco nuevas letras para sonidos que el inglés antiguo tenía y el protogermánico no, en su mayor parte productos de la mutación por i y de la escisión ingveónica de la /a/ protogermánica en tres variantes. Las cinco aparecen en el Poema Rúnico en inglés antiguo, con las que la hilera alcanza las formas de veintiocho y veintinueve caracteres que estaban en uso consolidado.
Ac
roble
Nueva. Cuando los cambios fonéticos del inglés antiguo desplazaron la vieja runa-a hacia o, se necesitó una letra nueva para la a superviviente. Su estrofa trata del roble alimentando cerdos y construyendo barcos.
Æsc
fresno
Nueva, construida añadiendo un trazo a la forma antigua de Ansuz. Ansuz se dividió en tres letras del Futhorc: os, ac y æsc.
Yr
un arco; una herramienta
Nueva, para la vocal frontal redondeada producida por la mutación por i. El nombre se lee habitualmente como arco o cuerno, y su estrofa la llama alegría y honor para los nobles.
Ior
una anguila; un animal fluvial
Nueva y rara. Su estrofa describe a una criatura que vive en el agua pero se alimenta en tierra, interpretada generalmente como anguila o castor.
Ear
la tumba; la tierra
Nueva, y la última estrofa del poema. Describe la tierra como repugnante para todo hombre cuando la carne empieza a enfriarse y el cuerpo es confiado al suelo.
Letras tardías y de manuscritos
30–34Adiciones northumbrias tardías. Calc y Gar están genuinamente grabadas, en las cruces de Ruthwell y Bewcastle, donde mantienen las velares fuertes distintas de sus contrapartes palatalizadas. Cweorð, Cealc y Stan son prácticamente exclusivas de manuscritos, y R. I. Page argumentó que varias de este grupo son pseudorunas anticuarias. Ese desacuerdo explica por qué las cuentas publicadas del Futhorc van de 28 a 34.
Gar
lanza
Una adición posterior que separaba la /ɡ/ dura de Gyfu, a la que la palatalización había dejado cubriendo varios sonidos. No figura en el Poema Rúnico, pero está grabada en las cruces de Ruthwell y Bewcastle.
Cweorð
desconocido; ¿un taladro de fuego?
Una letra de manuscrito sin significado seguro y prácticamente sin uso epigráfico. Lo más probable es que sea una invención de un escriba para dar al alfabeto rúnico un equivalente del Q latino.
Calc
cáliz; tiza
Una adición posterior para la /k/ dura, separándola de Cen por la misma razón. Grabada en la Cruz de Ruthwell y en inscripciones de Man y Escocia.
Cealc
tiza
Una variante doble de calc, que aparece en hileras de runas de manuscritos más que en inscripciones reales.
Stan
piedra
Una letra de tipo ligadura para el grupo st. Solo de manuscrito, y la razón por la que los recuentos publicados del Futhorc varían entre 31 y 34.
De dónde lo sabemos
Cruces de piedra, una caja de hueso de ballena, una espada en el Támesis y un manuscrito que ardió.
Old English Rune Poem
Veintinueve estrofas, una por runa, cada una un verso enigmático sobre el nombre de la runa. Es el documento más importante para reconstruir el significado de cualquier nombre de runa, en cualquier escritura. El manuscrito, Cotton Otho B.x, ardió en el incendio de Ashburnham House de 1731; el texto sobrevive solo porque Humfrey Wanley lo había transcrito en 1705 para el Thesaurus de George Hickes.
Franks Casket
Una caja de hueso de ballena tallada con escenas de la leyenda germánica, la historia romana y los Evangelios, con leyendas en runas del inglés antiguo y en latín. Un panel está escrito en cifra. La tapa y tres lados están en el Museo Británico; el panel derecho, en el Bargello de Florencia.
Ruthwell Cross
Una cruz de piedra anglosajona que lleva versos rúnicos muy relacionados con el poema en inglés antiguo El sueño de la Cruz. Destruida por orden de la Iglesia de Escocia en 1642 por considerarla idolátrica, y reensamblada en el siglo xix.
Bewcastle Cross
Un monumento paralelo al de Ruthwell, todavía en pie en su cementerio, con una inscripción rúnica funeraria hoy muy erosionada.
Seax of Beagnoth
Un cuchillo de hierro de un solo filo incrustado con plata, cobre y latón, que lleva el futhorc completo de veintiocho runas en un lado y el nombre Beagnoth en el otro. El único futhorc anglosajón completo conocido en un objeto y no en un manuscrito. El artesano desordenó el orden del tercer ætt, lo que sugiere que incluso los artífices habilidosos no siempre tenían memorizada la hilera ampliada.
Urnas de Spong Hill
Tres urnas funerarias de un cementerio anglosajón temprano, estampadas con la palabra alu en runas especulares. Alu es la palabra de encantamiento más común en el corpus germánico más antiguo y su sentido sigue debatiéndose. Son de los objetos rúnicos más tempranos de Inglaterra y están en un contexto de enterramiento precristiano.
Galloway Hoard
Cinco brazaletes de plata aplastados con runas anglosajones rayadas, no escandinavas. Uno nombra a Ecgbeorht; el más largo dice DIS IS ÆIGNA FEOH, esta es la riqueza de la comunidad. Una inscripción que reclama la plata enterrada para una comunidad monástica contradice la suposición de que los tesoros de esa fecha son botín vikingo.
Bracteato de Undley
Un colgante de oro con una de las inscripciones rúnicas anglofrísicas más antiguas, que muestra la loba con los gemelos de la iconografía romana sobre un breve texto rúnico. Evidencia de que la escritura llegó con los primeros asentamientos, no de que se desarrollara después.
Astrágalo de Caistor-by-Norwich
Un hueso de tobillo de corzo procedente de una urna funeraria, inscrito raïhan, probablemente 'corzo'. Posiblemente la inscripción rúnica más antigua hallada en Inglaterra, y suficientemente antigua como para plantear la duda de si es anglosajona o importada.
Ataúd de san Cuthbert
Un ataúd de roble inciso con figuras etiquetadas en una mezcla de runas y letras latinas, a veces en la misma palabra. Prueba directa de que los dos sistemas de escritura se usaban simultáneamente en un contexto monástico, no en oposición.
Codex Vindobonensis 795
Un manuscrito del círculo de Alcuino que pone nombres de letras góticas junto a sus equivalentes rúnicos, junto a otros alfabetos. Parte de un interés erudito carolingio por recopilar escrituras que conservó por accidente abundante material germánico.
Monedas rúnicas
Sceattas tempranas y peniques posteriores que llevan nombres de monetarios en runas, a veces mezclados con letras latinas. Las monedas introdujeron la escritura rúnica en la circulación comercial cotidiana y la fechan con precisión.
Lápidas de nombres de Lindisfarne
Pequeñas marcas funerarias con nombres personales en runas y en escritura latina, con frecuencia ambas en la misma piedra. Un indicio silencioso de que la elección entre las dos no era siempre doctrinal.
Hallazgos frisones
Un pequeño grupo de inscripciones en peines, monedas y una vara de tejo que muestran la misma hilera ampliada en uso a ambos lados del mar del Norte. La escritura es propiamente anglofrísica, no puramente inglesa.
Firmas rúnicas de Cynewulf
Cuatro poemas religiosos —Juliana, Elene, Cristo II y Los destinos de los apóstoles— cuyos epílogos deletrean el nombre del poeta como un acróstico rúnico. Cada runa funciona de dos maneras: como letra del nombre y, a través de su nombre de runa, como sustantivo en la frase. Leer el poema en voz alta pronuncia su nombre y pide a la audiencia que rece por él.
Isruna y hahalruna
Sistemas de cifrado de manuscritos que descartan la forma de la runa y codifican en su lugar sus coordenadas: a qué ætt pertenece y su posición dentro de ese ætt, escritas como trazos o ramas contadas. Solo funcionan porque la división triple de la hilera era de conocimiento común.
La hilera que creció
El Futhorc anglosajón y el Futhark Joven son dos respuestas al mismo problema, y son respuestas opuestas.
Ambas escrituras descienden del Futhark Antiguo de veinticuatro runas. Ambas las usaron pueblos cuya lengua cambiaba rápidamente en los mismos siglos. En Escandinavia la hilera se redujo a dieciséis y el lector debía deducir el resto. En Inglaterra y Frisia se añadieron letras hasta que la escritura pudo representar lo que la gente realmente decía.
El crecimiento ocurrió por etapas. La escisión ingveónica llevó la hilera a veintiséis. Las adiciones posteriores la fijaron en veintiocho para el grabado práctico, el número incrustado en el Seax de Beagnoth, la única hilera completa de runas que sobrevive en un objeto. El Poema Rúnico en inglés antiguo dedica una estrofa a veintinueve. Los manuscritos e inscripciones northumbrias la llevan a treinta y tres, ocasionalmente treinta y cuatro, según qué letras se cuenten y quién cuente.
Por qué cambió el nombre
El alfabeto no se llama aquí futhark, y la razón está en la cuarta posición.
En protogermánico, la cuarta runa era ansuz, un dios, y portaba el sonido a. En los dialectos germánicos del mar del Norte, esa vocal única se fracturó en tres vías según su entorno: la escisión ingveónica. Nasalizada ante una consonante nasal se redondeó hacia o; frontalizada se convirtió en æ; en el resto de casos permaneció como ɑ posterior.
Una sola letra no podía representar tres sonidos, así que la forma de ansuz se modificó tres veces: ramas inclinadas dieron ᚩ os, una segunda rama dio ᚫ æsc, y ramas a ambos lados del trazo dieron ᚪ ac. Una runa del Futhark Antiguo se convirtió en tres letras inglesas.
Como la cuarta letra pasó a ser o, las seis primeras dan f-u-þ-o-r-c. La hilera lleva el nombre de su propio comienzo exactamente como alfabeto, así que un comienzo diferente implica un nombre diferente.
Las demás adiciones siguen la misma lógica. ᚣ yr cubre la vocal frontal redondeada producida por la mutación por i. ᛠ ear y ᛡ ior cubren diptongos. Ninguno de esos sonidos existía en la lengua para la que se diseñaron las veinticuatro originales.
Por qué esta escritura importa más de lo que su tamaño sugiere
Casi todos los significados de las runas que circulan hoy proceden de Inglaterra, y la mayoría de las personas que los usan no lo saben.
La razón es el Poema Rúnico en inglés antiguo: veintinueve estrofas, una por runa, cada una girando en torno al nombre de la runa. Es la única fuente extensa para los nombres de las runas que el Futhark Joven eliminó. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz y Othala no tienen ninguna estrofa noruega ni islandesa, porque esas letras desaparecieron de Escandinavia antes de que se compusieran los poemas nórdicos. Lo que sabemos sobre ellas viene de un poema inglés sobre un alfabeto diferente.
Ese poema estuvo a punto de no sobrevivir. Su manuscrito, Cotton Otho B.x, fue destruido en el incendio de Ashburnham House de 1731, que consumió o dañó gran parte de la biblioteca Cotton. El texto existe porque Humfrey Wanley lo había transcrito veintiséis años antes para el Thesaurus de George Hickes.
Las estrofas también muestran el tratamiento cristiano de material pagano en proceso. Ansuz se ha convertido en boca. Tiwaz se ha convertido en una estrella que nunca abandona su curso. Ningún dios es nombrado, mientras que el poema islandés del siglo xv nombra a Óðinn y Týr sin vacilar. Si Inglaterra lo había olvidado o se negaba a decirlo es una cuestión abierta.
Runas y latín, lado a lado
La historia familiar dice que el cristianismo trajo el alfabeto latino y las runas cedieron ante él. La evidencia inglesa no avala una versión limpia de eso.
El ataúd de san Cuthbert, hecho en Lindisfarne en 698, etiqueta sus figuras en runas y letras latinas mezcladas en palabras únicas. Las cruces de Ruthwell y Bewcastle son monumentos cristianos que portan versos rúnicos. Las lápidas de Lindisfarne llevan nombres en ambas escrituras, a veces en la misma piedra. Los monetarios pusieron sus nombres en monedas en runas durante siglos después de la conversión.
Dos letras incluso cruzaron al otro lado. Þorn pasó al inglés antiguo con alfabeto latino como þ, porque el latín no tenía letra para el sonido th, y se mantuvo en la escritura inglesa durante siglos; los impresores continentales sin tipo thorn sustituyeron y, que es el origen del falso arcaísmo «Ye Olde». Wynn se usó como ƿ para el sonido w hasta que los escribas normandos prefirieron una u doble.
Las runas cayeron en desuso en Inglaterra en el siglo xi, más tarde de lo que su reputación sugiere, por desgaste más que por prohibición.
Sobre la lectura de estas runas
La adivinación rúnica moderna usa casi siempre las veinticuatro del Futhark Antiguo, y donde usa nombres y significados, esos significados provienen en gran medida de este poema.
Vale la pena decirlo claramente, porque produce una situación curiosa: una práctica realizada con un alfabeto, usando un conjunto de significados registrados para otro, en un manuscrito cristiano, unos setecientos años después de que el primer alfabeto cayera en desuso. Nada de eso hace que la práctica carezca de valor. Sí significa que quien afirme tener acceso directo a lo que un grabador de la Edad del Hierro quería decir con una runa está exagerando lo que la evidencia puede sostener.
No existe ninguna práctica anglosajona documentada de extraer runas para responder una pregunta. Beda describe litterae solutoriae, letras soltadoras, que según se decía podían romper cadenas, lo que nos dice lo que un eclesiástico northumbrio creía que la gente creía sobre la escritura, no lo que alguien hacía realmente.
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