Rúnaletur

Engilsaxneskt Fúþork

Rúnir Englands og Fríslands. Þegar engilsaxar stóðu frammi fyrir tungumáli sem var að taka upp ný hljóð gerðu þeir hið gagnstæða við Norðurlandabúa og bættu við stöfum, sem færði röðina úr tuttugu og fjórum í tuttugu og sex, síðan tuttugu og átta, og að lokum yfir þrjátíu. Það er líka letrið sem varðveitti rúnaheitin og þess vegna kemur næstum hver einasta merking á þessari síðu þaðan.

29
rúnir í kvæðinu
28
í fastri áletrunarnotkun
33
þegar handritastafir eru taldir með

Röðin

Tuttugu og níu rúnir fornenska rúnakvæðisins í réttri röð, fylgt eftir af síðari stöfum sem finnast í norðymbrískum áletrunum og handritastafrófum.

Freyr's ætt

1–8

Fyrstu átta rúnirnar í arfleifð, óbreyttar í lögun þótt hljóð hafi breyst: fjórði stafurinn er orðinn o sem gerir þetta að fúþorki en ekki fúþarki.

ᚠ
1

Feoh

f /f/, /v/

auður, nautgripir

Óbreytt frá Fehu. Fornenska orðið feoh merkir bæði nautgripi og eignir almennt og er uppruni enska orðsins fee.

ᚢ
2

Ur

u /u/

úruxinn

England hélt dýrinu þar sem Skandinavía missti það. Erindi þess er eina af þremur hefðum sem enn lýsir nauti.

ᚦ
3

Þorn

þ /θ/, /ð/

þyrnir

Endurnefnd frá germanska jötninum yfir í plöntu. Þessi stafur slapp úr letrinu: honum var haldið sem þ í latnesku stafrófi fornensku og lifði af í prentun þar til meginlandstýpur neyddu y í hans stað.

ᚩ
4

Os

o /o/

munnur; goð

Rúnin sem breytir fúþarki í fúþork. Fornenska breytti fjórða stafnum úr a í o og kvæðið útskýrir nafnið sem latneskt os, munnur, frekar en sem goðið Ansuz.

ᚱ
5

Rad

r /r/

reið, ferðalag

Óbreytt. Fornenska orðið rad er uppruni bæði road og raid á ensku, sem byrjuðu sem eitt orð: reið og reið sem farin er gegn einhverjum.

ᚳ
6

Cen

c /k/, /tʃ/

kyndill

Kenaz úr eldra fúþarki með bættum staf öðrum megin. Aðeins England les það sem kyndil; bæði norrænu kvæðin kalla sömu rún sár.

ᚷ
7

Gyfu

g /ɡ/, /j/, /ɣ/

gjöf

Haldið eftir, þar sem yngra fúþark felldi hana brott. Fornenska orðið gyfu er uppruni enska orðsins gift og erindi hennar endar á því hvað gjöfin merkir útlaganum.

ᚹ
8

Wynn

w /w/

gleði

Einnig haldið eftir og annar stafur sem slapp: wynn var notað sem ƿ fyrir w-hljóðið í latnesku stafrófi fornensku þar til normannskir skrifarar skiptu því út fyrir tvöfalt u.

Hægl's ætt

9–16

Annar átta rúna flokkurinn, fullkominn. England hélt Eoh og Peorð þar sem Skandinavía felldi báðar brott og því er fornenska kvæðið eini eftirlifandi vitnisburðurinn um nokkrar rúnir.

ᚻ
9

Hægl

h /h/, /x/

hagl

England notaði formið með hallandi striki í gegn. Fornenska hægl er uppruni enska orðsins hail.

ᚾ
10

Nyd

n /n/

nauð, þvingun

Óbreytt. Erindi hennar er það eina í öllum hefðum sem býður upp á undankomu frá þvinguninni og aðeins ef hlustað er á hana snemma.

ᛁ
11

Is

i /i/

ís

Óbreytt. Fornenska erindið er eina af þeim þremur sem eyðir stærstum hluta lína sinna í hversu fallegur ísinn er.

ᛄ
12

Ger

j /j/

ár, uppskera

Endurteiknuð í eitt tengt form úr tveimur aðskildum hlutum eldra fúþarksins. Fornenska orðið ger er beinn forfaðir enska orðsins year.

ᛇ
13

Eoh

ï /eo/, /ç/

ýviður

Haldið eftir þar sem yngra fúþark felldi hana brott, svo þetta er eina erindið sem tengist ýrúninni beint frá uppruna frekar en vegna sameiginlegs nafns.

ᛈ
14

Peorð

p /p/

óþekkt

Óþýðanlega rúnin. Fornenska orðið peorð kemur hvergi annars staðar fyrir í tungumálinu, svo eina erindi hennar skilgreinir orð sem hefur ekkert annað samhengi.

ᛉ
15

Eolhx

x /ks/

elfting

England hélt upprétta forminu og plöntuheitinu. Hljóðgildi þess færðist frá gamla lokahljóðinu z yfir í klasann ks og gerði mjög lítið gagn.

ᛋ
16

Sigel

s /s/

sólin

Fornenska orðið sigel merkir sól og er óskylt sigor, sem þýðir sigur. Dulhyggjumenn tuttugustu aldarinnar rugluðu þessu tvennu saman sem er uppruni hinnar röngu sigurmerkingar.

Tir's ætt

17–24

Þriðji átta rúna flokkurinn er einnig heill og endar á eþel og síðan dæg, sem er röðin frá Vadstena-gullpeningnum frekar en frá Kylver-steininum.

ᛏ
17

Tir

t /t/

stjarna; goðið Týr

Óbreytt í lögun en erindið lýsir stjörnu sem aldrei víkur af braut sinni frekar en goði. Önnur mildun frá kristnum tíma, eins og þegar Ansuz varð að munni.

ᛒ
18

Beorc

b /b/

björk

Óbreytt. Erindi hennar er það lengsta af hefðunum þremur og hið eina sem dvelur við þá þversögn trés sem ber sprota án fræja.

ᛖ
19

Eh

e /e/

hestur

Haldið eftir þar sem yngra fúþark felldi hana brott. Fornenska orðið eh er skylt latneska orðinu equus; nútíma enska orðið horse kemur úr allt annarri rót.

ᛗ
20

Mann

m /m/

manneskja

Óbreytt og heldur tvöfalda staf eldra fúþarksins sem yngra fúþarkið felldi saman. Fornenska orðið man merkir manneskju af hvoru kyninu sem er.

ᛚ
21

Lagu

l /l/

vatn, haf

Óbreytt. Erindi hennar fjallar um landkrabba á veltandi skipi frekar en sjómann og endar á sjóhesti sem hlýðir ekki beisli.

ᛝ
22

Ing

ŋ /ŋ/

goðið Ing

Oftast skrifuð í stilkuðu formi, sem lokaður tígull hækkaður á staf. Erindi hennar er brot úr sögu um goð sem fór austur yfir bylgjuna og er sagan týnd.

ᛟ
23

Eþel

œ /œ/

ættaróðal

Haldið eftir og sett á undan dæg frekar en á eftir, í samræmi við röð Vadstena-gullpeningsins frekar en Kylver-steinsins. Fornenska orðið eþel merkir heimaland jafnt sem lagalega eign.

ᛞ
24

Dæg

d /d/

dagur

Óbreytt. Erindi hennar er eitt af tveimur í kvæðinu sem segja berum orðum að það sem lýst er tilheyri ríkum jafnt sem fátækum.

Ensku viðbæturnar

25–29

Fimm nýir stafir fyrir hljóð sem fornenska hafði en frumgermanska ekki, aðallega vegna i-hljóðvarps og Ingvaeonísku klofnings frumgermanska /a/ í þrennt. Allir fimm koma fyrir í fornenska rúnakvæðinu og með þeim nær röðin tuttugu og átta og tuttugu og níu stafa formunum sem voru í fastri notkun.

ᚪ
25

Ac

a /ɑ/

eik

Ný. Þegar hljóðbreytingar fornensku færðu gömlu a-rúnina yfir í o var þörf á nýjum staf fyrir eftirlifandi a. Erindi hennar fjallar um eikina sem fóðrar svín og smíðar skip.

ᚫ
26

Æsc

æ /æ/

askur

Ný og búin til með því að bæta við striki við gamla Ansuz-formið. Ansuz skiptist í raun í þrjá Fúþork-stafi: os, ac og æsc.

ᚣ
27

Yr

y /y/

bogi; verkfæri

Ný, fyrir ávala framgómmæla sérhljóðann sem varð til við i-hljóðvarp. Nafnið er oftast lesið sem bogi eða horn og erindi hennar kallar það gleði og heiður fyrir aðalsmenn.

ᛡ
28

Ior

io /io/

áll; vatnaskepna

Ný og fágæt. Erindi hennar lýsir skepnu sem býr í vatni og nærist þó á landi, oftast lesið sem áll eða bjór.

ᛠ
29

Ear

ea /æɑ/

gröfin; jörð

Ný og síðasta erindi kvæðisins. Það lýsir jörðinni sem viðbjóðslegri hverjum manni þegar holdið byrjar að kólna og líkaminn er færður moldinni.

Síðari rúnir og handritastafir

30–34

Síðbúnar norðymbrískar viðbætur. Calc og Gar eru raunverulega rist, á krossunum í Ruthwell og Bewcastle, þar sem þær aðgreina hörð gómhljóð frá þeim sem höfðu frammælst. Cweorð, Cealc og Stan eru nánast eingöngu til í handritum og R. I. Page hélt því fram að nokkrar þeirra væru uppgerðarrúnir fornfræðinga. Sá ágreiningur skýrir hvers vegna birtar talningar á Fúþorkinu eru á bilinu 28 til 34.

ᚸ
30

Gar

g /ɡ/

spjót

Síðari viðbót sem skildi hart /ɡ/ frá Gyfu, sem frammæling hafði skilið eftir til að þekja nokkur hljóð. Er ekki í rúnakvæðinu en er rist á krossunum í Ruthwell og Bewcastle.

ᛢ
31

Cweorð

q /kw/

óþekkt; kveikjubor?

Handritastafur án öruggrar merkingar og nánast engin áletrunarnotkun. Líklegast uppfinning skrifara til að gefa rúnaletrinum jafngildi fyrir latneska Q.

ᛣ
32

Calc

k /k/

kaleikur; krít

Síðari viðbót fyrir hart /k/, sem aðskildi það frá Cen af sömu ástæðu. Rist á Ruthwell-krossinum og á mannskum og skoskum áletrunum.

ᛤ
33

Cealc

kk /k/

krít

Tvöfölduð útgáfa af calc sem kemur fyrir í rúnalistum í handritum frekar en í raunverulegum áletrunum.

ᛥ
34

Stan

st /st/

steinn

Stafur sem líkist bandstaf fyrir st-klasann. Aðeins í handritum og ástæða þess að birtar talningar á Fúþorkinu eru á bilinu 31 til 34.

Þaðan sem við þekkjum það

Steinkrossar, hvalbeinsbox, sverð í Thames-á og eitt handrit sem brann.

Fornenska rúnakvæðið

England afritað á 10. öld; texti eldri

Tuttugu og níu erindi, eitt fyrir hverja rún og hvert þeirra eins konar gátu-kvæði um nafn rúnarinnar. Það er mikilvægasta einstaka heimildin til að endurgera hvað hvaða rúnaheiti merkti, í hvaða letri sem er. Handritið, Cotton Otho B.x, brann í Ashburnham House-brunanum árið 1731; textinn lifir aðeins af vegna þess að Humfrey Wanley hafði skrifað hann upp árið 1705 fyrir Thesaurus Georges Hickes.

Franks-skrín

Norðymbraland snemma á 8. öld

Hvalbeinsbox útskorið með atriðum úr germönskum goðsögnum, rómverskri sögu og guðspjöllunum, skýrðum með fornenskum rúnum og á latínu. Eitt spjaldið er skrifað með sérhljóðadulmáli. Lokið og þrjár hliðar eru í British Museum; hægra spjaldið er í Bargello í Flórens.

Ruthwell-krossinn

Dumfriesshire, Skotland 8. öld

Engilsaxneskur steinkross sem ber rúnavísur náskyldar fornenska kvæðinu The Dream of the Rood. Hann var brotinn samkvæmt tilskipun Skosku kirkjunnar árið 1642 sem skurðgoð, og settur aftur saman á nítjándu öld.

Bewcastle-krossinn

Cumbria, England 8. öld

Fylgikross við Ruthwell, stendur enn í sínum kirkjugarði með rúnaáletrun sem er nú orðin mjög veðruð.

Sverð Beagnoths

Thames-á, London 10. öld

Járnhnífur með einni egg og innlagður með silfri, kopar og eir. Ber hið fullkomna tuttugu og átta rúna fúþork meðfram annarri hliðinni og nafnið Beagnoth meðfram hinni. Eina þekkta heila engilsaxneska rúna-röðin á grip frekar en í handriti. Ristarinn ruglaði röðinni í þriðja átta rúna flokknum, sem bendir til þess að jafnvel fært handverksfólk hafi ekki alltaf kunnað stækkuðu röðina utan að.

Krukkur frá Spong Hill

Norfolk, England 5. öld

Þrjár brennslukrukkur úr snemm-engilsaxneskum kirkjugarði, stimplaðar með orðinu alu í spegilrúnum. Alu er algengasta töfraorðið í eldri germönskum heimildum og enn er deilt um merkingu þess. Þetta eru meðal elstu rúnagripa á Englandi og þeir eru greinilega úr forkristnu greftrunarsamhengi.

Galloway-fjársjóðurinn

Dumfries og Galloway, Skotland grafinn um 900

Fimm flatir silfurarmbaugar sem bera rispaðar engilsaxneskar rúnir en ekki norrænar. Ein nefnir Ecgbeorht; sú lengsta hljóðar DIS IS ÆIGNA FEOH, þetta er auður samfélagsins. Áletrun sem gerir tilkall til grafins silfurs fyrir klaustursamfélag veikir þá hugmynd að fjársjóðir frá þessum tíma séu allir ránsfengur víkinga.

Undley-gullpeningurinn

Suffolk, England um 450–500

Gullhengiskraut sem ber eina af elstu engil-frísnesku rúnaáletrunum og sýnir úlfynjuna og tvíburana úr rómverskri táknmyndafræði fyrir ofan stuttan rúnatexta. Sönnun þess að letrið barst með elsta landnáminu frekar en að það hafi þróast síðar.

Caistor-by-Norwich völubein

Norfolk, England um 400

Ökklabein úr rádýri úr brennslukrukku, áletrað raïhan sem líklega merkir rádýr. Talið elsta rúnaáletrunin sem fundist hefur á Englandi, og nógu gömul til að vekja upp þá spurningu hvort hún sé engilsaxnesk eða innflutt.

Kista Heilags Cuthberts

Lindisfarne, Norðymbraland 698

Eikarkista rist með fígúrum sem merktar eru með blöndu af rúnum og latneskum stöfum, stundum í sama orði. Bein sönnun þess að letrin tvö hafi verið notuð hlið við hlið í klaustursamhengi frekar en í andstöðu hvort við annað.

Codex Vindobonensis 795

Salzburg 9. öld

Handrit úr hring Alcuins sem setur heiti gotneskra stafa við hlið rúnajafngilda þeirra, ásamt öðrum stafrófum. Hluti af áhuga karólínskra fræðimanna á að safna letrum sem varðveittu mikið af germönsku efni fyrir slysni.

Rúnapeningar

England 7.–9. öld

Snemmbúnir sceattas og síðari penníar sem bera nöfn myntsláttumanna í rúnum, stundum í bland við latneska stafi. Mynt kom rúnalæsi í daglega viðskiptanotkun og tímasetur það nákvæmlega.

Lindisfarne-nafnatöflur

Norðymbraland 8.–9. öld

Lítil leiði sem bera mannanöfn í rúnum og í latnesku letri, oft bæði á sama steini. Látlaus vísbending um að valið á milli letranna tveggja var ekki alltaf trúarlegs eðlis.

Frísneskir fundir

Holland og Norðursjávarströnd 5.–8. öld

Lítill hópur áletrana á greiðum, mynt og ýviðarsprota sem sýna að sama stækkaða röðin var í notkun hinum megin við Norðursjóinn. Letrið er réttilega engil-frísneskt frekar en hreinlega enskt.

Rúna-undirskriftir Cynewulfs

England 9. öld

Fjögur trúarleg kvæði – Juliana, Elene, Christ II og The Fates of the Apostles – þar sem eftirmálar stafa nafn skáldsins sem rúna-undirskrift. Hver rún vinnur tvöfalt gagn, bæði sem stafur í nafninu og, í gegnum rúnaheitið sitt, sem nafnorð í setningunni. Að lesa kvæðið upphátt upphefur nafn hans og biður áheyrendur um að biðja fyrir honum.

Isruna og hahalruna

England og Meginlandið Frá 9. öld

Handritadulmálskerfi sem farga lögun rúnarinnar og dulkóða frekar hnit hennar: til hvaða flokks hún heyrir og staðsetningu hennar innan þess flokks, skrifað sem talin strik eða greinar. Þau virka eingöngu vegna þess að þrískipting raðarinnar var almenn þekking.

Röðin sem stækkaði

Engilsaxneska Fúþorkið og yngra fúþark eru tvö svör við sama vandamáli, og þau eru algjörlega gagnstæð svör.

Bæði letrin eru sprottin úr tuttugu og fjögurra rúna eldra fúþarki. Bæði voru notuð af fólki sem talaði tungumál sem breyttust hratt á sömu öldum. Á Norðurlöndunum var röðin minnkuð niður í sextán rúnir og lesandanum látið eftir að ráða fram úr restinni. Á Englandi og í Fríslandi var bætt við stöfum þar til letrið gat skrifað það sem fólk raunverulega sagði.

Vöxturinn átti sér stað í áföngum. Ingvaeoníski klofningurinn færði röðina í tuttugu og sex. Frekari viðbætur festu hana við tuttugu og átta rúnir í hagnýtri áletrun – sá fjöldi sem var lagður í sverð Beagnoths, einu heilu rúna-röðina sem varðveist hefur á grip. Fornenska rúnakvæðið gefur tuttugu og níu rúnum erindi. Norðymbrísk handrit og minnisvarðar hækka töluna upp í þrjátíu og þrjá, stundum þrjátíu og fjóra, allt eftir því hvaða stafir eru taldir og hver telur.

Hvers vegna nafnið breyttist

Stafrófið er ekki kallað fúþark hér og ástæðan felst í fjórðu stöðunni.

Í frumgermönsku var fjórða rúnin ansuz, goð, og hún bar hljóðið a. Í germönskum mállýskum við Norðursjó klofnaði þetta eina sérhljóð í þrennt eftir umhverfi sínu – Ingvaeoníski klofningurinn. Nefað á undan nefmæltu samhljóði rúnnaðist það yfir í o; frammælt varð það æ; annars hélst það sem upphaflegt ɑ.

Einn stafur gat ekki tekið upp þrjú hljóð og því var ansuz-forminu breytt á þrjá vegu: hallandi greinar gáfu ᚩ os, önnur grein gaf ᚫ æsc, og greinar á báðum hliðum stafsins gáfu ᚪ ac. Ein eldra fúþarks rún varð að þremur enskum rúnum.

Vegna þess að fjórði stafurinn var nú o stafa fyrstu sex rúnirnar f-u-þ-o-r-c. Röðin er nefnd eftir eigin upphafi, alveg eins og stafróf byggir á orðunum stafur og röf.

Hinar viðbæturnar fylgja sömu rökfræði. ᚣ yr nær yfir ávala framgómmæla sérhljóðann sem kom til vegna i-hljóðvarps. ᛠ ear og ᛡ ior ná yfir tvíhljóð. Engin af þessum hljóðum var til í tungumálinu sem upprunalegu tuttugu og fjórar rúnirnar voru hannaðar fyrir.

Hvers vegna þetta letur skiptir meira máli en stærð þess gefur til kynna

Nánast öll rúnamerking sem er í umferð í dag á uppruna sinn á Englandi, en flestir sem nota þessar merkingar vita það ekki.

Ástæðan er fornenska rúnakvæðið: tuttugu og níu erindi, eitt fyrir hverja rún, sem öll snúast um nafn rúnarinnar. Það er eina ítarlega heimildin fyrir nöfnum þeirra rúna sem yngra fúþark felldi brott. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz og Othala eiga ekkert norskt eða íslenskt erindi, því þessir stafir voru horfnir af Norðurlöndum áður en norrænu kvæðin voru ort. Það sem við vitum um þær höfum við úr ensku kvæði um annað stafróf.

Sama kvæði bjargaðist á nauman leik. Handrit þess, Cotton Otho B.x, var eyðilagt í brunanum í Ashburnham House árið 1731, sem grandaði stórum hluta Cotton-bókasafnsins. Textinn varðveittist einungis vegna þess að Humfrey Wanley hafði skrifað hann upp tuttugu og sex árum fyrr fyrir Thesaurus Georges Hickes.

Erindin sýna einnig hvernig farið var með heiðið efni á kristnum tímum. Ansuz er orðið að munni. Tiwaz er orðið að stjörnu sem aldrei víkur af braut sinni. Hvorugt goðið er nafngreint, þó að íslenska kvæðið frá fimmtándu öld nefni Óðin og Tý án hiks. Hvort England hafi gleymt eða kosið að sleppa því er umdeilt efni.

Rúnir og latína, hlið við hlið

Algenga sagan er sú að kristnin hafi komið með latneska stafrófið og rúnir hafi vikið fyrir því. Ensku sönnunargögnin styðja ekki þá hreinu útgáfu af sögunni.

Kista Heilags Cuthberts, smíðuð á Lindisfarne árið 698, merkir fígúrur sínar bæði með rúnum og latneskum stöfum sem blandast saman innan sömu orða. Ruthwell og Bewcastle krossarnir eru kristnir minnisvarðar sem bera rúnavísur. Grafsteinar á Lindisfarne bera nöfn í báðum letrum, stundum á sama steini. Myntsláttumenn settu nöfn sín á peninga með rúnum um aldir eftir kristnitöku.

Tveir stafir skiptu meira að segja um lið. Þorn var tekin upp í latneska stafrófið sem þ, því latína átti ekkert stafatákn fyrir þ-hljóðið. Hún hélst í ensku ritmáli í margar aldir; prentarar á meginlandinu sem áttu ekki þ-stafi settu y í staðinn, sem er uppruninn að "Ye Olde". Wynn var notað sem ƿ fyrir w-hljóðið þar til normannskir skrifarar fóru að kjósa tvöfalt u fremur.

Rúnir lögðust af á Englandi á elleftu öld, síðar en orðspor letrsins gefur til kynna, og fremur vegna smám saman minnkandi notkunar en banns.

Um að lesa þessar rúnir

Nútíma rúnaspár nota nánast alltaf þær tuttugu og fjórar rúnir eldra fúþarksins, og þar sem nöfn og merkingar eru notuð eru þær að mestu leyti dregnar úr þessu kvæði.

Það er vert að hafa þetta á hreinu, því það hefur í för með sér sérkennilega stöðu: athöfn framkvæmd með einu stafrófi, sem notar sett af merkingum sem skrásett var fyrir annað stafróf, í kristnu handriti, um sjö hundruð árum eftir að fyrra stafrófið lagðist af. Það gerir venjuna ekki gagnslausa. Það þýðir þó að hver sá sem heldur því fram að hann hafi beinan aðgang að því sem járnaldarmaður átti við með rún er að ofgera því sem heimildir geta staðið undir.

Það eru engar heimildir fyrir engilsaxneskri hefð um að draga rúnir til að svara spurningum. Beda prestur lýsir litterae solutoriae, lausnarstöfum, sem sagðir voru geta brotið af fjötra. Þetta segir okkur hvað norðymbrískur kirkjumaður hélt að fólk tryði um ritmál frekar en hvað einhver raunverulega gerði.

Algengar spurningar

Tuttugu og níu í fornenska rúnakvæðinu, sem er skýrast skilgreindi hópurinn, og tuttugu og átta í fastri áletrunarnotkun – fjöldinn sem lagður var í sverð Beagnoths. Norðymbrísk handrit og minnisvarðar færa töluna upp í þrjátíu og þrjá, stundum þrjátíu og fjóra. Breytileikinn er raunverulegur og fer eftir því hvaða síðbúnu stafi þú samþykkir.

Vegna fjórða stafsins. Röðin dregur nafn sitt af hljóðum fyrstu sex rúnanna, og ingvaeoníski klofningurinn braut frumgermanska /a/ í þrennt í norðursjávargermönsku. Það varð rúnnað í átt að o á undan nefhljóði. Ansuz-forminu var breytt í ᚩ os, ᚫ æsc og ᚪ ac, og með o í fjórða sæti stafar röðin f-u-þ-o-r-c.

Þetta eru andstæðar lausnir á sama vandamáli. Bæði tungumálin voru að taka upp hljóð sem tuttugu og fjögurra rúna letrið gat ekki aðgreint. Skandinavía skar röðina niður í sextán rúnir og lét lesandann sjá um mismuninn út frá samhengi; England bætti við stöfum, og fór úr tuttugu og fjórum í tuttugu og sex, síðan tuttugu og átta, og lengra. Hvorug aðferðin er röng, og sú skandinavíska skilaði mun fleiri varðveittum áletrunum.

Vegna þess að það er eina ítarlega heimildin um nöfn nokkurra rúna. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz og Othala var sleppt úr yngra fúþarkinu áður en norsku og íslensku kvæðin voru ort, svo þau kvæði hafa ekkert erindi um þær. Næstum hver einasta merking sem nútíma rúnanotkun gefur þessum stöfum kemur úr þessu enska kvæði um annað stafróf.

Aðeins naumlega. Handrit þess, Cotton Otho B.x, eyðilagðist í Ashburnham House-brunanum árið 1731, sem skemmdi eða brenndi mikið af Cotton-bókasafninu. Textinn er til vegna þess að Humfrey Wanley hafði skrifað hann upp árið 1705, tuttugu og sex árum áður, til útgáfu í Thesaurus Georges Hickes.

Járnhnífur frá tíundu öld sem fannst í Thames-á, innlagður silfri, kopar og eir með öllu tuttugu og átta rúna fúþorkinu meðfram annarri hliðinni og nafninu Beagnoth meðfram hinni. Þetta er eina þekkta heila engilsaxneska rúnaröðin á hlut fremur en í handriti, og hún er í British Museum. Ristarinn ruglaði þriðja átta rúna flokknum, sem bendir til að jafnvel fært handverksfólk hafi ekki alltaf kunnað stækkuðu röðina utan að.

Ekki beint, og sönnunargögnin mæla gegn hreinni frásögn um það. Kista Heilags Cuthberts frá árinu 698 blandar saman rúnum og latneskum stöfum innan sömu orða. Krossarnir í Ruthwell og Bewcastle eru kristnir minnisvarðar sem bera rúnavísur. Grafsteinar í Lindisfarne nota bæði letrin, stundum á sama steini. Rúnir dofnuðu á elleftu öld vegna minnkandi notkunar frekar en vegna banns.

Tveir. Þorn var tekið upp í latneska stafrófið fyrir fornensku sem þ, vegna þess að latína átti ekkert stafatákn fyrir þ-hljóðið, og lifði í ensku ritmáli í margar aldir þar til prentarar á meginlandinu, sem áttu ekki þ-stafi, settu y í staðinn og sköpuðu hið falska 'Ye Olde'. Wynn var notað sem ƿ fyrir w-hljóðið þar til normannskir skrifarar skiptu því út fyrir tvöfalt u.

Sjaldan. Nútíma rúnakast notar næstum alltaf þær tuttugu og fjórar rúnir eldra fúþarksins, jafnvel þótt merkingarnar sem tengdar eru þeim komi að miklu leyti frá þessu kvæði. Engin dæmi eru um engilsaxneska hefð fyrir því að draga rúnir til að svara spurningu; Beda prestur minnist á lausnarstafi sem sagðir eru geta fellt fjötra, en það skrásetur trú um skrift frekar en staðfesta aðferð.

Réttilega engil-frísneskt. Áletranir á greiðum, mynt og ýviðarsprota frá Hollandi og Norðursjávarströndinni sýna að sama stækkaða röðin var notuð hinum megin við hafið. Elstu ensku fundirnir, líkt og Undley-gullpeningurinn, tilheyra sömu hefð. Letrið þróaðist á meðal nátengdra samfélaga á báðum ströndum en ekki í Englandi einu.

Það fer eftir því hverjar það eru. Calc og Gar eru skornar í krossana í Ruthwell og Bewcastle, þar sem þær halda hörðum gómhljóðum aðskildum frá þeim sem höfðu frammælst, svo þær voru raunverulega notaðar. Cweorð, Cealc og Stan eru að mestu leyti aðeins í handritum og R. I. Page færði rök fyrir því að nokkrar í þessum hópi séu platrúnir fornfræðinga – form sem fundin voru upp af skrifurum til að fylla út stafróf, frekar en stafir sem einhver skrifaði í raun.

Cynewulf gerði það, fjórum sinnum. Níundu aldar skáldið fléttaði nafn sitt sem rúna-undirskrift í eftirmála Juliana, Elene, Christ II og The Fates of the Apostles, með því að fella rúnirnar C, Y, N, E, W, U, L, F inn í bragarháttinn þannig að hver þeirra verkar bæði sem stafur í nafni hans og, í gegnum nafn rúnarinnar, sem nafnorð í setningunni. Hver sem les kvæðið upphátt segir nafn hans og er hvattur til að biðja fyrir honum.

Nýjustu Færslur

Kynntu þér forna visku spádómskorta og opnaðu leyndardóma andlegrar ferðar þinnar. Bloggið okkar er þinn hliður að skilningi á ríkri táknfræði, merkingum og hagnýtum notkun spádómslestrar.