Futhorc Anglo-Saxon
Runele Angliei și Friziei. Confruntați cu o limbă ce a dobândit noi sunete, anglo-saxonii au făcut opusul scandinavilor și au adăugat litere, ducând rândul de la douăzeci și patru la douăzeci și șase, apoi la douăzeci și opt și în cele din urmă peste treizeci. Este, de asemenea, scrierea care a păstrat numele runelor, motiv pentru care aproape fiecare semnificație de pe acest site provine de aici.
- 29
- rune în poem
- 28
- în utilizare epigrafică stabilită
- 33
- numărând literele de manuscris
Rândul
Cele douăzeci și nouă de rune din Poemul Runic în engleza veche în ordinea sa, urmate de literele ulterioare găsite în inscripțiile northumbriene și în alfabetele de manuscris.
Ætul lui Freyr
1–8Primele opt moștenite, intacte ca formă, deși nu și ca sunet: a patra literă a devenit o, ceea ce face ca acesta să fie un futhorc în loc de futhark.
Feoh
bogăție, vite
Neschimbată de la Fehu. Feoh în engleza veche înseamnă atât vite cât și proprietate pur și simplu, și dă cuvântul englezesc modern fee.
Ur
bourul
Anglia a păstrat animalul acolo unde Scandinavia l-a pierdut. Strofa sa este singura din cele trei tradiții care încă descrie un bou.
Þorn
spin
Redenumită de la uriașul germanic la o plantă. Această literă a evadat din scriere: a fost păstrată ca þ în engleza veche scrisă cu alfabet latin și a supraviețuit în tipar până când caracterele continentale au forțat un y în locul său.
Os
gură; un zeu
Runa care transformă futhark în futhorc. Engleza veche a mutat a patra literă de la a la o, iar poemul glossează numele ca os din latină, o gură, mai degrabă decât zeul Ansuz.
Rad
călărie, o călătorie
Neschimbată. Rad în engleza veche dă atât road cât și raid, care au început ca un singur cuvânt: o călătorie și un raid făcut împotriva cuiva.
Cen
torță
Kenaz din Futharkul Vechi cu o bară adăugată în stânga. Numai Anglia o citește ca o torță; ambele poeme scandinave numesc aceeași rună un ulcer.
Gyfu
dar
Păstrată, acolo unde Futharkul Tânăr a abandonat-o. Gyfu în engleza veche dă cuvântul modern gift (dar), iar strofa sa se încheie cu ceea ce înseamnă darul pentru un exilat.
Wynn
bucurie
De asemenea păstrată și ea evadată: wynn a fost folosită ca ƿ pentru sunetul w în engleza veche din alfabetul latin, până când scribii normanzi au înlocuit-o cu un u dublat.
Ætul lui Hægl
9–16A doua grupă de opt moștenită, completă. Anglia le-a păstrat pe Eoh și Peorð acolo unde Scandinavia le-a abandonat pe amândouă, motiv pentru care poemul în engleza veche este singura mărturie supraviețuitoare pentru mai multe rune.
Hægl
grindină
Anglia a folosit forma cu bară diagonală pe tot parcursul. Hægl în engleza veche dă modernul hail.
Nyd
nevoie, constrângere
Neschimbată. Strofa sa este singura din orice tradiție care oferă o cale de ieșire din constrângere, și doar cu condiția să fie luată în seamă devreme.
Is
gheață
Neschimbată. Strofa în engleza veche este singura din cele trei care își petrece majoritatea versurilor spunând cât de frumoasă este gheața.
Ger
an, recoltă
Redesenată într-o singură formă conectată din cele două piese separate ale Futharkului Vechi. Ger în engleza veche este strămoșul direct al lui year (an).
Eoh
lemn de tisă
Păstrată acolo unde Futharkul Tânăr a renunțat la ea, așa că aceasta este singura strofă atașată runei tisei prin descendență neîntreruptă, mai degrabă decât printr-un nume împărtășit.
Peorð
necunoscut
Runa netraductibilă. Peorð din engleza veche nu mai apare nicăieri altundeva în limbă, așa că singura sa strofă definește un cuvânt fără niciun alt context.
Eolhx
rogoz de elan (elk-sedge)
Anglia a păstrat forma dreaptă și numele plantei. Valoarea sa sonoră a deviat de la z final vechi la grupul ks, făcând foarte puțină treabă.
Sigel
soarele
Sigel în engleza veche înseamnă soare și nu are legătură cu sigor, victorie. Ocultiștii secolului al XX-lea le-au confundat pe cele două, de unde provine falsa citire a victoriei.
Ætul lui Tir
17–24A treia grupă de opt moștenită, de asemenea completă, și care se termină cu eþel urmat de dæg — ordinea bracteatului de la Vadstena, nu cea de pe piatra Kylver.
Tir
o stea; zeul Týr
Neschimbată în formă, dar strofa descrie o stea care nu își părăsește niciodată cursul, mai degrabă decât un zeu. Încă o atenuare din era creștină, ca și transformarea lui Ansuz într-o gură.
Beorc
mesteacăn
Neschimbată. Strofa sa este cea mai lungă dintre cele trei tradiții și singura care stăruie asupra paradoxului unui copac care face lăstari fără sămânță.
Eh
cal
Păstrată acolo unde Futharkul Tânăr a abandonat-o. Eh în engleza veche este înrudit cu latinescul equus; englezescul modern horse provine dintr-o rădăcină complet diferită.
Mann
o ființă umană
Neschimbată, păstrând bara dublă a Futharkului Vechi pe care Futharkul Tânăr a restrâns-o. Man în engleza veche înseamnă o persoană de ambele sexe.
Lagu
apă, mare
Neschimbată. Strofa sa este despre un om de uscat aflat pe o navă ce se leagănă, mai degrabă decât despre un marinar, și se termină cu un cal de mare care nu răspunde la căpăstru.
Ing
zeul Ing
Scrisă de obicei în forma cu tulpină, rombul închis ridicat pe o bară. Strofa sa este fragmentul unei povești despre un zeu care a mers spre est peste valuri, iar povestea este pierdută.
Eþel
moșie ancestrală
Păstrată și plasată înaintea lui dæg mai degrabă decât după el, urmând ordinea bracteatului de la Vadstena, nu cea de pe piatra Kylver. Eþel în engleza veche înseamnă o patrie la fel de mult ca și o posesiune legală.
Dæg
zi
Neschimbată. Strofa sa este una dintre cele doar două din poem care spun explicit că lucrul descris aparține în egală măsură și celor bogați și celor săraci.
Adăugirile engleze
25–29Cinci litere noi pentru sunete pe care engleza veche le avea și proto-germanica nu, majoritatea produse ale i-mutării și ale sciziunii ingvaeonice a lui /a/ proto-germanic în trei. Toate cele cinci apar în Poemul Runic în engleza veche, iar cu ele rândul ajunge la formele cu douăzeci și opt și douăzeci și nouă de caractere care erau în uz stabil.
Ac
stejar
Nouă. Când schimbările fonetice din engleza veche au împins vechea rună a la o, a fost necesară o nouă literă pentru a-ul supraviețuitor. Strofa sa este despre stejarul care hrănește porcii și face nave.
Æsc
frasin
Nouă, și construită adăugând o trăsătură la vechea formă Ansuz. Ansuz s-a împărțit efectiv în trei litere Futhorc: os, ac și æsc.
Yr
un arc; o unealtă
Nouă, pentru vocala anterioară rotunjită produsă de i-mutare. Numele este adesea citit ca un arc sau un corn, iar strofa sa îl numește o bucurie și o onoare pentru nobili.
Ior
un țipar; o bestie de râu
Nouă și rară. Strofa sa descrie o creatură care trăiește în apă și totuși se hrănește pe uscat, citită de obicei ca un țipar sau un castor.
Ear
mormântul; pământul
Nouă, și ultima strofă a poemului. Descrie pământul ca fiind detestabil pentru orice om atunci când carnea începe să se răcească, iar corpul este încredințat solului.
Literele târzii și de manuscris
30–34Adăugiri northumbriene târzii. Calc și Gar sunt cu adevărat sculptate pe crucile de la Ruthwell și Bewcastle, unde păstrează velarele dure distincte de omoloagele lor palatalizate. Cweorð, Cealc și Stan apar efectiv doar în manuscrise, și R. I. Page a argumentat că mai multe din acest grup sunt pseudo-rune pentru anticari. Din cauza acestui dezacord numărătoarea publicată a Futhorcului variază între 28 și 34.
Gar
suliță
O adăugire ulterioară care separă /ɡ/ dur de Gyfu, pe care palatalizarea l-a lăsat să acopere mai multe sunete. Nu se află în Poemul Runic, dar e sculptată pe crucile de la Ruthwell și Bewcastle.
Cweorð
necunoscut; un sfredel pentru foc?
O literă de manuscris fără un sens sigur și fără o utilizare epigrafică efectivă. Cel mai probabil o invenție de scrib care a oferit rândului runic un echivalent pentru Q latin.
Calc
potir; cretă
O adăugire ulterioară pentru /k/ dur, separându-l de Cen din același motiv. Sculptată pe Crucea de la Ruthwell și în inscripții manxe și scoțiene.
Cealc
cretă
O variantă dublată a lui calc, care apare în rândurile runice de manuscris mai degrabă decât în inscripțiile reale.
Stan
piatră
O literă asemănătoare unei ligaturi pentru grupul st. Doar în manuscrise, și motivul pentru care numărătoarea publicată a Futhorcului variază între 31 și 34.
De unde îl știm
Cruci de piatră, o cutie din os de balenă, o sabie în Tamisa și un manuscris care a ars.
Poemul Runic engleza veche
Douăzeci și nouă de strofe, câte una pe rună, fiecare un vers sub formă de ghicitoare pe marginea numelui runei. Este cel mai important document singular pentru reconstruirea a ceea ce însemna numele oricărei rune, în orice scriere. Manuscrisul, Cotton Otho B.x, a ars în incendiul de la Ashburnham House din 1731; textul supraviețuiește doar pentru că Humfrey Wanley îl transcrisese în 1705 pentru Thesaurus-ul lui George Hickes.
Cufărul Franks
O cutie din os de balenă sculptată cu scene din legenda germanică, istoria romană și Evanghelii, cu text explicativ în rune în engleza veche și în latină. Un panou este scris într-un cifru de vocale. Capacul și trei laturi se află la British Museum; panoul drept se află la Bargello în Florența.
Crucea Ruthwell
O cruce de piatră anglo-saxonă purtând versuri runice strâns înrudite cu poemul în engleza veche Visul Crucii (The Dream of the Rood). Zdrobită din ordinul Bisericii Scoției în 1642 ca fiind idolatră și reasamblată în secolul al XIX-lea.
Crucea Bewcastle
Un monument însoțitor al crucii Ruthwell, încă în picioare în cimitirul său, cu o inscripție runică memorială acum grav erodată.
Sabia lui Beagnoth
Un cuțit de fier cu o singură muchie încrustat cu argint, cupru și alamă, purtând futhorcul complet de douăzeci și opt de rune de-a lungul unei laturi și numele Beagnoth de-a lungul celeilalte. Singurul rând runic anglo-saxon complet cunoscut pe un obiect, și nu într-un manuscris. Sculptorul a încurcat ordinea celui de-al treilea ætt, ceea ce sugerează că nici meșterii pricepuți nu știau întotdeauna pe de rost rândul extins.
Urnele de la Spong Hill
Trei urne de incinerație dintr-un cimitir anglo-saxon timpuriu, ștampilate cu cuvântul alu în rune în oglindă. Alu este cel mai comun cuvânt fermecat din corpusul germanic mai vechi și sensul său este încă discutat. Acestea sunt printre cele mai vechi obiecte runice din Anglia și sunt plasate direct într-un context de înmormântare precreștin.
Tezaurul de la Galloway
Cinci brățări din argint aplatizate, care poartă rune anglo-saxone zgâriate, nu scandinave. Una îl numește pe Ecgbeorht; cea mai lungă spune DIS IS ÆIGNA FEOH, aceasta este averea comunității. O inscripție care revendică argintul îngropat pentru o comunitate monahală contrazice ipoteza că tezaurele din această perioadă reprezintă pradă vikingă.
Bracteatul de la Undley
Un pandantiv de aur purtând una dintre cele mai vechi inscripții runice anglo-frizone, înfățișând lupoaica și gemenii din iconografia romană deasupra unui scurt text runic. O dovadă că scrierea a sosit odată cu primele așezări, mai degrabă decât să se fi dezvoltat ulterior.
Astragalul de la Caistor-by-Norwich
Un os de gleznă de căprioară dintr-o urnă de incinerație, pe care e înscris raïhan, care înseamnă probabil căprioară. Probabil cea mai veche inscripție runică găsită în Anglia și suficient de veche pentru a ridica întrebarea dacă este anglo-saxonă sau de import.
Sicriul Sfântului Cuthbert
Un sicriu de stejar incizat cu figuri etichetate într-un amestec de rune și litere latine, uneori în același cuvânt. Dovadă directă că cele două scrieri au fost folosite una lângă alta într-un context monahal, și nu în opoziție.
Codex Vindobonensis 795
Un manuscris din cercul lui Alcuin care pune numele literelor gotice alături de echivalentele lor runice, alături de alte alfabete. Parte a unui interes savant carolingian pentru colecționarea scripturilor care a păstrat din întâmplare o bună parte de material germanic.
Monede runice
Sceattas timpurii și monede penny ulterioare care poartă numele monetarilor în rune, uneori amestecate cu litere latine. Monedele au introdus alfabetizarea runică în circulația comercială de zi cu zi și le datează cu precizie.
Pietrele funerare de la Lindisfarne
Mici marcaje de morminte purtând nume de persoane în rune și în scrierea latină, adesea ambele pe aceeași piatră. O indicație liniștită că alegerea dintre cele două nu era întotdeauna doctrinară.
Descoperiri frizone
Un grup mic de inscripții pe piepteni, monede și o baghetă din lemn de tisă ce arată același rând extins în uz de-a lungul Mării Nordului. Scrierea este cu adevărat anglo-frizonă, mai degrabă decât pur engleză.
Semnăturile runice ale lui Cynewulf
Patru poeme religioase — Juliana, Elene, Hristos II și Faptele Apostolilor — ale căror epiloguri scriu numele poetului ca un acrostih runic. Fiecare rună funcționează de două ori, ca literă a numelui său și, prin numele runei, ca substantiv în propoziție. Citirea poemului cu voce tare rostește numele lui și cere audienței să se roage pentru el.
Isruna și hahalruna
Sisteme de cifrare din manuscrise care ignoră forma runei și îi codifică în schimb coordonatele: din ce ætt face parte și poziția sa în cadrul acelui ætt, scrise sub formă de linii sau ramuri numărate. Ele funcționează doar pentru că împărțirea în trei a rândului era un lucru de notorietate.
Rândul care a crescut
Futhorcul Anglo-Saxon și Futharkul Tânăr sunt două răspunsuri la aceeași problemă, și sunt răspunsuri opuse.
Ambele scrieri descind din Futharkul Vechi cu douăzeci și patru de rune. Ambele au fost folosite de oameni a căror limbă se schimba rapid în aceleași secole. În Scandinavia rândul a fost redus la șaisprezece, iar cititorul era lăsat să deducă restul. În Anglia și Frizia s-au adăugat litere până când scrierea a putut nota ceea ce oamenii spuneau efectiv.
Creșterea a avut loc în etape. Sciziunea ingvaeonică a dus rândul la douăzeci și șase. Adăugirile ulterioare l-au stabilit la douăzeci și opt pentru sculptarea practică — numărul încrustat pe Sabia lui Beagnoth, singurul rând runic complet supraviețuitor pe un obiect. Poemul Runic în engleza veche oferă o strofă pentru douăzeci și nouă. Manuscrisele și monumentele northumbriene îl împing până la treizeci și trei, ocazional treizeci și patru, în funcție de literele care sunt numărate și de cine numără.
De ce s-a schimbat numele
Aici alfabetul nu se numește futhark, iar motivul se află pe a patra poziție.
În proto-germanică a patra rună era ansuz, un zeu, și purta sunetul a. În dialectele germanice de la Marea Nordului, acea singură vocală s-a fracturat în trei direcții, în funcție de mediul ei — sciziunea ingvaeonică. Nazalizată înaintea unei consoane nazale, s-a rotunjit spre o; anteriorizată a devenit æ; în caz contrar a rămas un ɑ posterior.
O singură literă nu putea înregistra trei sunete, așa că forma lui ansuz a fost modificată de trei ori: ramurile înclinate au dat ᚩ os, o a doua ramură a dat ᚫ æsc, iar ramurile de pe ambele părți ale tulpinii au dat ᚪ ac. O rună din Futharkul Vechi a devenit trei rune englezești.
Pentru că a patra literă era acum o, primele șase se citesc f-u-þ-o-r-c. Rândul este numit după propria sa deschidere exact în modul în care este numit un alfabet, așadar o deschidere diferită înseamnă un nume diferit.
Celelalte adăugiri urmează aceeași logică. ᚣ yr acoperă vocala anterioară rotunjită produsă de i-mutare. ᛠ ear și ᛡ ior acoperă diftongi. Niciunul dintre aceste sunete nu exista în limba pentru care fuseseră concepute cele douăzeci și patru de caractere inițiale.
De ce această scriere contează mai mult decât sugerează mărimea ei
Aproape fiecare semnificație a unei rune care circulă astăzi provine din Anglia, și cei mai mulți oameni care folosesc aceste semnificații nu știu acest lucru.
Motivul este Poemul Runic în engleza veche: douăzeci și nouă de strofe, una pentru fiecare rună, fiecare concentrându-se pe numele runei. Este singura sursă extinsă pentru numele runelor la care Futharkul Tânăr a renunțat. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz și Othala nu au deloc vreo strofă norvegiană sau islandeză, deoarece acele litere dispăruseră din Scandinavia înainte ca poemele nordice să fie compuse. Ceea ce știm despre ele, știm dintr-un poem englezesc despre un alfabet diferit.
Acel poem aproape că nu a supraviețuit. Manuscrisul său, Cotton Otho B.x, a fost distrus în incendiul de la Ashburnham House din 1731, care a mistuit sau a deteriorat o mare parte din biblioteca Cotton. Textul există deoarece Humfrey Wanley îl transcrisese cu douăzeci și șase de ani mai devreme, pentru Thesaurus-ul lui George Hickes.
Strofele arată, de asemenea, tratarea creștină a materialului păgân în curs de desfășurare. Ansuz a devenit o gură. Tiwaz a devenit o stea care nu își părăsește niciodată cursul. Niciunul dintre zei nu este numit, în timp ce poemul islandez din secolul al XV-lea îi numește pe Óðinn și Týr fără ezitare. Dacă Anglia uitase sau refuza să îi rostească rămâne un subiect de dezbatere deschis.
Rune și litere latine, una lângă alta
Povestea familiară este că creștinismul a adus alfabetul latin, iar runele s-au retras în fața lui. Dovezile englezești nu susțin o versiune simplificată a acestui lucru.
Sicriul Sfântului Cuthbert, realizat la Lindisfarne în 698, își etichetează figurile în rune și litere latine amestecate în cadrul acelorași cuvinte. Crucile de la Ruthwell și Bewcastle sunt monumente creștine care poartă versuri runice. Pietrele funerare de la Lindisfarne poartă nume în ambele scrieri, uneori pe aceeași piatră. Monetarii și-au pus numele pe monede în rune timp de secole după convertire.
Două litere au schimbat chiar și taberele. Þorn a fost preluată în engleza veche din alfabetul latin sub forma þ, deoarece latina nu avea o literă pentru sunetul th, și a rămas în scrierea engleză timp de secole; tipografii continentali fără caractere pentru thorn l-au substituit cu y, de unde provine în întregime originea expresiei pseudo-antice "Ye Olde". Wynn a fost folosită ca ƿ pentru sunetul w până când scribii normanzi au preferat un u dublat.
Runele au ieșit din uz în Anglia în secolul al XI-lea, mai târziu decât sugerează reputația scrierii, și prin uzură, mai degrabă decât prin interdicție.
Despre citirea acestor rune
Divinația modernă cu rune folosește aproape întotdeauna cele douăzeci și patru de caractere ale Futharkului Vechi, și acolo unde folosește nume și semnificații, acele semnificații sunt extrase în mare parte din acest poem.
Acest lucru merită spus clar, deoarece produce o situație ciudată: o practică desfășurată cu un alfabet, folosind un set de semnificații înregistrate pentru altul, într-un manuscris creștin, la vreo șapte sute de ani după ce primul alfabet ieșise din uz. Nimic din toate acestea nu face ca practica să fie lipsită de valoare. Înseamnă totuși că oricine pretinde un acces direct la ceea ce înțelegea un sculptor din Epoca Fierului printr-o rună exagerează ceea ce pot susține dovezile.
Nu există nicio practică anglo-saxonă atestată de a trage rune pentru a răspunde la o întrebare. Bede descrie litterae solutoriae, litere de dezlegare, despre care se spunea că sunt capabile să doboare cătușele, ceea ce ne spune ce credea un cleric northumbrian că oamenii cred despre scriere, mai degrabă decât ceea ce făcea de fapt cineva.
Întrebări frecvente
Ultimele Postări
Descoperă înțelepciunea antică a cărților de tarot și deblochează misterele călătoriei tale spirituale. Blogul nostru este poarta ta de acces pentru a înțelege simbolismul bogat, semnificațiile și aplicațiile practice ale citirii tarotului.