Angelsaksisk futhorc
Runene fra England og Frisia. Stilt overfor et språk som fikk nye lyder, gjorde angelsakserne det motsatte av skandinavene og la til bokstaver, og tok rekken fra tjuefire til tjueseks, deretter tjueåtte, og til slutt forbi tretti. Det er også skriften som bevarte runenavnene, noe som er grunnen til at nesten hver betydning på dette nettstedet kommer herfra.
- 29
- runer i diktet
- 28
- i etablert epigrafisk bruk
- 33
- inkludert manuskriptbokstavene
Rekken
De tjue-ni runene i det gammelengelske runediktet i sin rekkefølge, etterfulgt av de senere bokstavene funnet i northumbriske inskripsjoner og manuskriptalfabeter.
Freyrs ætt
1–8De arvede første åtte, intakte i form om enn ikke i lyd: den fjerde bokstaven har blitt til o, noe som gjør dette til en futhorc snarere enn en futhark.
Feoh
rikdom, kveg
Uendret fra Fehu. Gammelengelsk feoh betyr både kveg og eiendom direkte, og gir moderne engelsk fee (avgift).
Ur
uroksen
England beholdt dyret der Skandinavia mistet det. Dets strofe er den eneste av de tre tradisjonene som fortsatt beskriver en okse.
Þorn
torn
Omdøpt fra den germanske kjempen til en plante. Denne bokstaven slapp unna skriften: den ble beholdt som þ i gammelengelsk med det latinske alfabetet og overlevde på trykk inntil kontinentale typer tvang frem en y i dens sted.
Os
munn; en gud
Runen som gjør futhark til futhorc. Gammelengelsk skiftet den fjerde bokstaven fra a til o, og diktet forklarer navnet som latinsk os, en munn, snarere enn som guden Ansuz.
Rad
ridning, en reise
Uendret. Gammelengelsk rad gir både road (vei) og raid (angrep), som begynte som ett ord: et ritt, og et ritt gjort mot noen.
Cen
fakkel
Eldre futharks Kenaz med en stav lagt til på venstre side. Kun England leser den som en fakkel; de skandinaviske diktene kaller begge den samme runen et sår.
Gyfu
gave
Beholdt, der den yngre futhark droppet den. Gammelengelsk gyfu gir moderne engelsk gift (gave), og dens strofe ender på hva gaven betyr for en landflyktig.
Wynn
glede
Også beholdt, og også en rømling: wynn ble brukt som ƿ for w-lyden i gammelengelsk med det latinske alfabetet inntil normanniske skrivere erstattet den med en dobbel u.
Hægls ætt
9–16De arvede andre åtte, komplette. England beholdt Eoh og Peorð der Skandinavia droppet begge, noe som er grunnen til at det gammelengelske diktet er det eneste overlevende vitnesbyrdet for flere runer.
Hægl
hagl
England brukte formen med skråstrek gjennomgående. Gammelengelsk hægl gir moderne engelsk hail.
Nyd
nød, tvang
Uendret. Dens strofe er den eneste i noen tradisjon som tilbyr en vei ut av tvangen, og bare på betingelse av at det tas hensyn til tidlig.
Is
is
Uendret. Den gammelengelske strofen er den eneste av de tre som bruker mesteparten av linjene sine på hvor vakker isen er.
Ger
år, innhøsting
Tegnet om til en enkelt sammenhengende form fra den eldre futharkens to adskilte biter. Gammelengelsk ger er den direkte forløperen til year (år).
Eoh
barlindtre
Beholdt der den yngre futhark droppet den, så dette er den eneste strofen knyttet til barlindrunen ved uavbrutt avstamning snarere enn ved et felles navn.
Peorð
ukjent
Den uoversettelige runen. Gammelengelsk peorð forekommer ingen andre steder i språket, så dens ene strofe definerer et ord uten noen annen kontekst.
Eolhx
elg-gress
England beholdt den oppreiste formen og plantenavnet. Dens lydverdi drev fra den gamle avsluttende z til klyngen ks, og gjorde svært lite arbeid.
Sigel
solen
Gammelengelsk sigel betyr sol, og er ikke relatert til sigor, seier. Okkultister på 1900-tallet blandet sammen de to, som er hvor den falske seierslesningen kommer fra.
Tirs ætt
17–24De arvede tredje åtte, også komplette, og slutter på eþel deretter dæg — Vadstena-brakteatens rekkefølge snarere enn Kylver-steinens.
Tir
en stjerne; guden Týr
Uendret i form, men strofen beskriver en stjerne som aldri forlater sin kurs snarere enn en gud. Nok en nedtoning fra den kristne æraen, slik som at Ansuz ble til en munn.
Beorc
bjørk
Uendret. Dens strofe er den lengste i de tre tradisjonene og den eneste som dveler ved paradokset om et tre som bærer skudd uten frø.
Eh
hest
Beholdt der den yngre futhark droppet den. Gammelengelsk eh er kognat med latin equus; moderne engelsk horse kommer fra en helt annen rot.
Mann
et menneske
Uendret, beholder den eldre futharkens doble stav som den yngre futhark slo sammen. Gammelengelsk man betyr en person av begge kjønn.
Lagu
vann, hav
Uendret. Dens strofe handler om en landkrabbe på et rullende skip snarere enn en sjømann, og ender på en sjøhest som ikke vil lystre bisselet.
Ing
guden Ing
Vanligvis skrevet i formen med stilk, den lukkede diamanten hevet på en stav. Dens strofe er et fragment av en historie om en gud som dro østover bølgen, og historien har gått tapt.
Eþel
nedarvet eiendom
Beholdt, og plassert før dæg snarere enn etter den, og følger Vadstena-brakteatens rekkefølge snarere enn Kylver-steinens. Gammelengelsk eþel betyr et hjemland like mye som en juridisk eiendom.
Dæg
dag
Uendret. Dens strofe er en av bare to i diktet som eksplisitt sier at tingen som beskrives tilhører både rik og fattig.
De engelske tilleggene
25–29Fem nye bokstaver for lyder gammelengelsk hadde og urgermansk ikke hadde, for det meste produkter av i-omlyd og den ingvæonske delingen av urgermansk /a/ til tre. Alle fem dukker opp i det gammelengelske runediktet, og med dem når rekken tjueåtte- og tjuenibokstavsformene som var i etablert bruk.
Ac
eik
Ny. Da gammelengelske lydendringer presset den gamle a-runen til o, trengtes en ny bokstav for den overlevende a. Dens strofe handler om at eiken mater svin og lager skip.
Æsc
asketre
Ny, og bygget ved å legge til et strøk på den gamle Ansuz-formen. Ansuz delte seg i praksis i tre futhorc-bokstaver: os, ac og æsc.
Yr
en bue; et verktøy
Ny, for den avrundede fremre vokalen produsert av i-omlyd. Navnet leses vanligvis som en bue eller et horn, og dens strofe kaller den en glede og en ære for adelige.
Ior
en ål; et elvedyr
Ny og sjelden. Dens strofe beskriver en skapning som dveler i vannet og likevel spiser på land, vanligvis lest som en ål eller en bever.
Ear
graven; jord
Ny, og diktets siste strofe. Den beskriver jorden som avskyelig for enhver mann når kjøttet begynner å kjøles ned og kroppen overgis til bakken.
Sene og manuskriptbokstaver
30–34Sene northumbriske tillegg. Calc og Gar er genuint hugget ut, på Ruthwell- og Bewcastle-korsene, hvor de holder de harde velarene atskilt fra deres palataliserte motparter. Cweorð, Cealc og Stan finnes i hovedsak bare i manuskripter, og R. I. Page hevdet at flere i denne gruppen er antikvariske pseudo-runer. Den uenigheten er grunnen til at publiserte tellinger av futhorc varierer fra 28 til 34.
Gar
spyd
Et senere tillegg som skiller hard /ɡ/ fra Gyfu, som palatalisering hadde latt dekke flere lyder. Ikke i runediktet, men hugget ut på Ruthwell- og Bewcastle-korsene.
Cweorð
ukjent; et ildbor?
En manuskriptbokstav uten sikker betydning og i praksis ingen epigrafisk bruk. Sannsynligvis en skriveroppfinnelse som ga runerekken en ekvivalent for latinsk Q.
Calc
kalk; kritt
Et senere tillegg for hard /k/, som skiller den fra Cen av samme grunn. Hugget ut på Ruthwell-korset og på mansk og skotske inskripsjoner.
Cealc
kritt
En dobbel variant av calc, som dukker opp i manuskriptrunerekker snarere enn i ekte inskripsjoner.
Stan
stein
En ligaturlignende bokstav for st-klyngen. Kun fra manuskript, og grunnen til at publiserte tellinger av futhorc varierer mellom 31 og 34.
Hvor vi kjenner det fra
Steinkors, en boks av hvalbein, et sverd i Themsen, og ett manuskript som brant.
Gammelengelsk runedikt
Tjue-ni strofer, én per rune, hver et gåtelignende vers om runens navn. Det er det desidert viktigste dokumentet for å rekonstruere hva et runenavn betydde, i noen skrift. Manuskriptet, Cotton Otho B.x, brant i brannen i Ashburnham House i 1731; teksten overlever bare fordi Humfrey Wanley hadde transkribert den i 1705 for George Hickes' Thesaurus.
Franks Casket
En boks av hvalbein utskåret med scener fra germanske legender, romersk historie og evangeliene, med tekst på gammelengelske runer og på latin. Ett panel er skrevet med vokalchiffer. Lokket og tre sider er i British Museum; det høyre panelet er i Bargello i Firenze.
Ruthwell-korset
Et angelsaksisk steinkors med runeverse nært beslektet med det gammelengelske diktet Drømmen om roden (The Dream of the Rood). Knust etter ordre fra Church of Scotland i 1642 som avgudsdyrkende, og satt sammen igjen på 1800-tallet.
Bewcastle-korset
Et søstermonument til Ruthwell, som fortsatt står på sin kirkegård, med en runeminneinnskrift som nå er sterkt forvitret.
Seax of Beagnoth
En enegget jernkniv innlagt med sølv, kobber og messing, med den komplette tjueåtte-runers futhorc langs den ene siden og navnet Beagnoth langs den andre. Den eneste kjente komplette angelsaksiske runerekken på en gjenstand snarere enn i et manuskript. Risteren rotet til rekkefølgen på den tredje ætten, noe som tyder på at selv dyktige håndverkere ikke alltid kunne den utvidede rekken utenat.
Spong Hill-urnene
Tre kremasjonsurner fra en tidlig angelsaksisk gravplass, stemplet med ordet alu i speilruner. Alu er det vanligste trolldomsordet i det eldre germanske korpuset, og betydningen diskuteres fremdeles. Disse er blant de tidligste runegjenstandene i England, og de befinner seg midt i en førkristen gravkontekst.
Galloway-skatten
Fem flate armringer i sølv med innrissede angelsaksiske runer, ikke skandinaviske. Én navngir Ecgbeorht; den lengste leser DIS IS ÆIGNA FEOH, dette er samfunnets rikdom. En inskripsjon som krever begravet sølv for et klostersamfunn undergraver antagelsen om at skattefunn fra denne tiden er vikingplyndring.
Undley-brakteaten
Et gullanheng med en av de tidligste anglo-frisiske runeinnskriftene, som viser hunnulven og tvillingene fra romersk ikonografi over en kort runetekst. Bevis for at skriften ankom med den tidligste bosetningen snarere enn at den utviklet seg senere.
Caistor-by-Norwich astragalus
Et ankelben av rådyr fra en kremasjonsurne, innskrevet raïhan, sannsynligvis med betydningen rådyr. Muligens den eldste runeinnskriften funnet i England, og gammel nok til å reise spørsmålet om den er angelsaksisk eller importert.
St. Cuthberts kiste
En eikekiste med rissede figurer merket i en blanding av runer og latinske bokstaver, noen ganger i samme ord. Direkte bevis for at de to skriftene ble brukt side om side i en klosterkontekst snarere enn i opposisjon.
Codex Vindobonensis 795
Et manuskript fra Alkuins krets som setter gotiske bokstavnavn ved siden av deres runeekvivalenter, sammen med andre alfabeter. Del av en karolingisk vitenskapelig interesse for å samle skrifter som bevarte en god del germansk materiale ved en tilfeldighet.
Runemynt
Tidlige sceattas og senere pennies som bærer myntmesteres navn i runer, noen ganger blandet med latinske bokstaver. Mynter satte runekyndighet inn i hverdagens kommersielle sirkulasjon og daterer den nøyaktig.
Lindisfarnes navnetavler
Små gravmarkører med personnavn i runer og med latinsk skrift, ofte begge deler på samme stein. En stillegående indikasjon på at valget mellom de to ikke alltid var doktrinært.
Frisiske funn
En liten gruppe inskripsjoner på kammer, mynter og en barlindstav som viser den samme utvidede rekken i bruk over Nordsjøen. Skriften er egentlig anglo-frisisk snarere enn rent engelsk.
Cynewulfs runesignaturer
Fire religiøse dikt — Juliana, Elene, Christ II og The Fates of the Apostles — hvis epiloger staver poetens navn som et rune-akrostikon. Hver rune virker to ganger, som en bokstav i navnet og, gjennom sitt runenavn, som et substantiv i setningen. Å lese diktet høyt uttaler navnet hans og ber publikum om å be for ham.
Isruna og hahalruna
Manuskriptchiffersystemer som forkaster en runes form og koder koordinatene dens i stedet: hvilken ætt den tilhører, og dens posisjon innenfor den ætten, skrevet som telte strøk eller grener. De fungerer bare fordi tredelingen av rekken var allmennkunnskap.
Rekken som vokste
Den angelsaksiske futhorc og den yngre futhark er to svar på det samme problemet, og de er motsatte svar.
Begge skrifter stammer fra den tjuefire-runers eldre futhark. Begge ble brukt av mennesker hvis språk endret seg raskt i de samme århundrene. I Skandinavia ble rekken kuttet til seksten, og leseren ble overlatt til å finne ut av resten. I England og Frisia ble bokstaver lagt til inntil skriften kunne skrive det folk faktisk sa.
Veksten skjedde i faser. Den ingvæonske delingen tok rekken til tjueseks. Ytterligere tillegg fastsatte den til tjueåtte for praktisk risting — antallet innlagt på Seax of Beagnoth, den eneste komplette runerekken som har overlevd på en gjenstand. Det gammelengelske runediktet gir en strofe til tjueni. Northumbriske manuskripter og monumenter presser det til trettitre, av og til trettifire, avhengig av hvilke bokstaver som telles og hvem som teller.
Hvorfor navnet ble endret
Alfabetet kalles ikke en futhark her, og årsaken ligger i den fjerde posisjonen.
I urgermansk var den fjerde runen ansuz, en gud, og den bar lyden a. I de nordsjøgermanske dialektene brøt denne ene vokalen seg deretter i tre retninger avhengig av dens miljø — den ingvæonske delingen. Nasalisert før en nasal konsonant ble den rundet mot o; fremre ble den æ; ellers forble den en bakre ɑ.
Én bokstav kunne ikke registrere tre lyder, så ansuz-formen ble endret tre ganger: skrånende grener ga ᚩ os, en andre gren ga ᚫ æsc, og grener på begge sider av stammen ga ᚪ ac. Én eldre futhark-rune ble til tre engelske.
Fordi den fjerde bokstaven nå var o, staver de første seks f-u-þ-o-r-c. Rekken er oppkalt etter sin egen åpning akkurat slik alfabet er, så en annen åpning betyr et annet navn.
De andre tilleggene følger samme logikk. ᚣ yr dekker den avrundede fremre vokalen produsert av i-omlyd. ᛠ ear og ᛡ ior dekker diftonger. Ingen av disse lydene fantes i språket de opprinnelige tjuefire ble designet for.
Hvorfor denne skriften betyr mer enn størrelsen tilsier
Nesten hver runebetydning i omløp i dag kommer via England, og de fleste som bruker disse betydningene vet det ikke.
Årsaken er det gammelengelske runediktet: tjueni strofer, én per rune, som hver dreier seg om runens navn. Det er den eneste utvidede kilden for navnene på runene som den yngre futhark droppet. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz og Othala har ingen norsk eller islandsk strofe i det hele tatt, fordi de bokstavene var borte fra Skandinavia før de norrøne diktene ble komponert. Hva vi vet om dem, vet vi fra et engelsk dikt om et annet alfabet.
Det diktet overlevde bare så vidt. Dets manuskript, Cotton Otho B.x, ble ødelagt i brannen i Ashburnham House i 1731, som fortærte eller skadet en stor del av Cotton-biblioteket. Teksten eksisterer fordi Humfrey Wanley hadde transkribert den tjueseks år tidligere, for George Hickes' Thesaurus.
Strofene viser også kristen håndtering av hedensk materiale i utvikling. Ansuz har blitt en munn. Tiwaz har blitt en stjerne som aldri forlater sin kurs. Ingen av gudene nevnes ved navn, mens det islandske diktet fra fjortenhundretallet navngir Óðinn og Týr uten å nøle. Hvorvidt England hadde glemt eller avsto fra å si det, er et åpent spørsmål.
Runer og latin, side om side
Den velkjente historien er at kristendommen brakte det latinske alfabetet og runer trakk seg tilbake for det. De engelske bevisene støtter ikke en ryddig versjon av det.
St. Cuthberts kiste, laget på Lindisfarne i 698, merker sine figurer med runer og latinske bokstaver blandet i enkeltord. Ruthwell- og Bewcastle-korsene er kristne monumenter med runedikt. Lindisfarnes gravmarkører bærer navn i begge skrifter, noen ganger på samme stein. Myntmestere satte navnene sine på mynter med runer i århundrer etter omvendelsen.
To bokstaver byttet til og med side. Þorn ble tatt inn i gammelengelsk med latinsk alfabet som þ, fordi latin ikke hadde noe for th-lyden, og forble i engelsk skrift i århundrer; kontinentale boktrykkere uten thorn-typer erstattet med y, som er hele opprinnelsen til liksom-antikke "Ye Olde". Wynn ble brukt som ƿ for w-lyden inntil normanniske skrivere foretrakk en dobbel u.
Runer gikk ut av bruk i England på 1000-tallet, senere enn skriftens rykte antyder, og gjennom slitasje snarere enn ved forbud.
Om å lese disse runene
Moderne runespådom bruker nesten alltid den eldre futharks tjuefire, og der den bruker navn og betydninger, er disse betydningene i stor grad hentet fra dette diktet.
Det er verdt å slå fast tydelig, fordi det produserer en merkelig situasjon: en praksis utført med ett alfabet, ved bruk av et sett med betydninger nedtegnet for et annet, i et kristent manuskript, noen syv hundre år etter at det første alfabetet gikk ut av bruk. Ingenting av dette gjør praksisen verdiløs. Det betyr at enhver som hevder direkte tilgang til hva en jernaldersrister mente med en rune, overdriver hva bevisene kan bære.
Det finnes ingen bekreftet angelsaksisk praksis med å trekke runer for å svare på et spørsmål. Beda beskriver litterae solutoriae, løsningsbokstaver, som ble sagt å kunne fjerne lenker, noe som forteller oss hva en northumbrisk kirkemann trodde folk mente om skriving, snarere enn hva noen faktisk gjorde.
Ofte stilte spørsmål
Siste innlegg
Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.