Hajmalitë që mbajnë njerëzit

Egjipti i Lashtë

Burimi i vetëm më i thellë. Punishtet egjiptiane nxirrnin skarabe, sy uexhat, shtylla xhed dhe ankhe prej fajance me mijëra, për t'i mbajtur të gjallët dhe për t'i mbështjellë të vdekurit. Format mbijetuan religjionin dhe kopjoheshin edhe në Italinë romake.

Mesopotamia

Amuletet këtu ishin instrumente juridike po aq sa zbukurime. Pllakat kundër demones Lamashtu e emërtonin, i listonin krimet dhe e urdhëronin të largohej; një kokë Pazuzu e mbajtur në qafë vinte një përbindësh të ruante kundër një tjetri.

Greqia dhe Roma

Djemtë romakë mbanin një bulla dhe vajzat një lunula derisa dilnin në moshë, dhe fascinum-i falik varej mbi hyrjet e dyerve e në boshtet e qerreve. Këtu është edhe vendi ku syri i keq fiton letërsinë që përcakton ende si flasin njerëzit për të.

Judaike dhe kabalistike

Një traditë e shqetësuar për amuletet, që gjithsesi nxori shumë prej tyre: kame'ot argjendi të mbishkruar me emra hyjnorë, kupa magjie në aramaisht të varrosura kokëposhtë nën dysheme, fill i kuq nga varri i Rakelës, dora e quajtur Dora e Miriamit.

Islamike

Teksti është ai që mbron. Ta'wiz ose hijab është një varg i shkruar i palosur brenda një kutie metalike, dhe Ajeti i Fronit, dy suret e fundit e nëntëdhjetë e nëntë emrat janë mbishkrimet më të zakonshme. Pranë tyre vazhdojnë objektet popullore më të vjetra për të cilat diskutonin juristët.

Krishtere

Relike, medalje, shkapularë dhe stema pelegrinësh, plus një nënshtresë e gjatë hajmalive të shkruara që kisha i dënonte periodikisht. Vija midis një sakramentaleje dhe një amuleti u diskutua për një mijë vjet e nuk u vendos kurrë.

Nordike dhe islandeze

Çekiçë argjendi të Thorit të mbajtur në qafë gjatë shekujve të konvertimit, mbishkrime runike në kockë e dru, dhe grimuaret e mëvonshme islandeze, stafët e të cilëve, Vegvisiri ndër ta, janë traditë librore e shekullit të shtatëmbëdhjetë dhe jo vikinge.

Keltike dhe gaelike

Vadhë dhe fill i kuq mbi derën e stallës, gurë me vrimë në një fill, tërfil e lajthi, dhe gurët shërues që disa familje i mbajtën për brezni. Shumë prej kësaj mbijeton në përmbledhjet folklorike të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe jo në arkeologji.

Sllave

Varëse lunnica, hajmali sëpate dhe çelësi, oberegi të qëndisura në jaka e në mansheta, atje ku trupi takon ajrin e hapur, dhe kukullat prej pëlhure pa fytyrë, të bëra pa gjilpërë, kështu që asgjë nuk mund të ngulitej në ato.

Azia e Jugut

Pllaka jantra të rrotulluara në tuba bakri, filli i zi dhe njolla e kajalit që u vihen foshnjave kundër nazarit, rruaza rudraksha, dhe tabizi që mbahet përtej vijave religjioze. Syri i keq trajtohet si bezdi e përditshme që duhet çarmatosur dhe jo si mallkim i rrallë.

Kineze

Jad në qafë, monedha të lidhura me kordon të kuq, dru pjeshke kundër fantazmave, dhe talismanë prej letre të shtypur, autoriteti i të cilëve vjen prej faktit se ngjajnë me një dokument zyrtar, sepse një fletëthirrje nga qielli hartohet ashtu si një fletëthirrje nga një magjistrat.

Japoneze

Omamori të blerë në një faltore dhe të hapur kurrë, të kthyer e të djegur pas një viti. Ofuda për raftin e shtëpisë, tabela ema për kërkesa të shkruara, dhe figurat e banakut si maneki-neko, që qëndrojnë në kufirin midis hajmalisë dhe reklamës.

Afrikane dhe diaspora

Pako minkisi, fuqia e të cilave qëndron në atë që paketohet brenda, qeska gris-gris, rrotulla lutjesh të pikturuara etiopiane, të prera sipas gjatësisë së pronarit, dhe qeska amerikane conjure, që mbarti praktikën përgjatë skllavërisë nën një emër të re.

Vendëse e Amerikës së Veriut

Pako mjekimi, qeska me push bishti e me rruaza, dhe rrethi Ojibwe që arriti në botën e gjerë si kapësi i ëndrrave. Shumë nga ajo që shitet nën këtë titull bëhet nga të huaj, ndaj prejardhja ka më shumë rëndësi këtu se kudo tjetër në bibliotekë.

Azia e Juglindjes

Amuletet tajlandeze phra khruang, të shtypura prej argjile e të bekuara në tempull, pastaj të mbledhura, të klasifikuara dhe të tregtuara si monedha. Tatuazhi sak yant i vendos të njëjtat diagrame mbrojtëse në lëkurë në vend të metalit, gjë që e bën hajmalinë të pahiqshme.

E parazgjedhura. E varur atje ku mund të prehet pa shikuar dhe e fshehur nën jakë kur duhet, prandaj kaq shumë amulete të mbijetuara janë të shpuara në majë.

Një unazë është hajmali që mund edhe të shtypet në dyllë. Unazat e vulës të antikitetit të vonë dhe të mesjetës mbartin të njëjtët emra e figura si varësët, me autoritetin shtesë të lënies së një shenje.

I lirë, i lehtë për t'u lidhur në një foshnjë dhe pa dyshim një kufi i vizatuar rreth trupit. E kuqja është ngjyra më e zakonshme në kultura pa lidhje mes tyre.

Një tekst i palosur imët dhe i qepur në lëkurë ose i veshur me metal. Ta'wiz islamik, kame'a judaike, rrotulla etiopiane dhe letra-hajmali angleze funksionojnë të gjitha kështu, dhe asnjëra prej tyre nuk është për t'u lexuar përsëri.

Fuqi sipas listës së përbërësve. Një gris-gris, thes moxho ose pako mjekimi përcaktohet nga ajo që ndodhet brenda dhe nga rregulli që nuk hapet e nuk mbahet nga të huaj.

Një nyje lidh një gjë në vend, gjë që e bën të dobishme për të mbajtur fatin brenda ose një shpirt jashtë. Nyjet e erës të detarëve dhe filli i kuq i lidhur punojnë me të njëjtën logjikë në drejtime të kundërta.

Tepër e rëndë për t'u mbajtur veshur, ndaj mbron një vend në vend të një personi. Pllakat mesopotamiane të demonëve, talismanët kinezë prej letre dhe depozitat e themelit ruajnë të gjitha një prag dhe jo një trup.

E gozhduar, e pikturuar ose e vendosur në arkitra. Patkoi, kutia e mezuzahut, shenja magjike dhe fascinum-i romak mbi derën e dyqanit shënojnë të gjithë pikën ku e jashtmja bëhet e brendshme.

Një trup i vogël që qëndron në vend të një trupi të madh. Perënditë e shtëpisë, macja ndjellëse dhe Budai i qeshur vendosen të gjitha e nuk mbahen veshur, dhe zakonisht shohin nga dera.

Forma më e vjetër nga të gjitha. Rruazat prej xhami e guri mbartin ngjyrë dhe model, jo shkrim, prandaj kalojnë nëpër gjuhë kaq lehtë.