Shkrimet runike të botës

Sekrete të gdhendura në dru

Fjala runë kthehet te një rrënjë që do të thotë sekret, mister ose pëshpëritje, dhe shkrimet që mbajnë këtë emër u formësuan po aq nga thika sa nga gjuha. Sepse ishin menduar për t'u gdhendur në dru, kockë, metal dhe gur, ato favorizojnë shtyllat vertikale dhe degët e pjerrëta ndaj vijave horizontale që do të humbishin në fijet e drurit. Më të njohurit u përkasin popujve gjermanikë të Evropës Veriore, por të njëjtat kufizime fizike prodhuan shkrime këndore, runiforme në kultura pa lidhje me ta, nga Irlanda deri te stepa euroaziatike. Kjo bibliotekë mbledh shkrimet e vërteta historike, praktikat e ndërtuara rreth tyre, dhe shpikjet e mëvonshme që huazuan mistikën e tyre.

Futhark-u i Vjetër

Shkrimi gjermanik më i vjetër i dëshmuar me siguri është Futhark-u i Vjetër, 24 shenja të renditura në tri grupe nga tetë, të quajtura ætt, në përdorim nga rreth shekulli i dytë deri në të tetën. Duket se ka dalë nga kontakti me shkrimin mesdhetar, me shumë gjasa një alfabet italik i vjetër ose etrusk i veriut. Çdo runë ndiqte rregullin akrofonik, duke marrë një emër që fillonte me tingullin e vet: fehu, bagëtia, për f; uruz, bualli i egër, për u; ansuz, zoti, për a. Mbishkrimet e tij shtrihen nga zotësia krenare — brirët e shekullit të pestë të Gallehus-it lexohen «Unë, Hlewagastir i Holt-it, e bëra bririn» — deri te brakteatat e arta të elitës. Thesari i Vindelev-it i zbuluar kohët e fundit në Jutlandë mban madje rreshtin «Ai është njeriu i Odinit», përmendja më e hershme e shkruar e zotit, rreth një shekull e gjysmë para çdo gjurme tjetër.

Zgjerimi në Britani

Kur anglët, saksonët dhe jutët i bartën runat përtej Detit të Veriut në shekullin e pestë, gjuhët që do të bëheshin anglishtja e vjetër dhe frizishtja ishin duke ndryshuar, sidomos te zanorët. Në vend që të thjeshtohej, Futhorc-i Anglo-Frizon u zgjerua, nga 24 karaktere në 28, përfundimisht deri në 33 në dorëshkrimet e mëvonshme. Runa e vjetër a u nda në tri: për tingujt e lisit, frashërit dhe os-it, dhe shenja të reja u shtuan për diftonget e reja. Poema Runike e Anglishtes së Vjetër regjistroi këtë rresht të zgjeruar, duke gërshetuar imazhet e vjetra gjermanike me mendimin e krishterë. Dorëshkrimi i tij i vetëm humbi në zjarrin e bibliotekës të vitit 1731 dhe ka mbijetuar vetëm nëpërmjet kopjeve të mëparshme.

Tkurrja në Veri

Skandinavia shkoi në drejtimin e kundërt. Në fillimin e Epokës së Vikingëve, rreth vitit 800, rreshti u preu nga 24 shenja në vetëm 16, Futhark-u i Ri, edhe pse nordishtja e vjetër kishte fituar tinguj. Një runë tani duhej të përfaqësonte disa, kështu úr mbulonte u, o, y, ø dhe madje w, dhe lexuesit mbështeteshin te konteksti. U shfaq në dy stile: runat e degëve të gjata madhështore të gurëve kujtimore dhe runat e degëve të shkurtra për gdhendje të shpejtë të përditshme. Ndryshimi zakonisht lexohet si reformë e qëllimshme për të shpejtuar gdhendhjen dhe unifikuar shkrimin nëpër rrugë tregtare të largëta.

Magjia e elitës dhe shkrimi i përditshëm

Runat jetuan jetë të dyfishtë. Në Periudhën e Migrimit, brakteatat e arta të modeluara sipas medaljeve romake stampoheshin me imazhe gjermanike dhe runa dhe mbaheshin si hajmalitë, katër llojet e tyre klasifikoheshin sipas asaj që tregonin. Mbi to përsëriteshin fjalë të shkurtra fuqie: alu, e lidhur me shenjtërimin dhe ekstazën hyjnore, dhe laukaz, auja dhe laþu për pjellorinë, fatin dhe thirrjen. Shekuj më vonë i njëjti shkrim shfaqet si jetë e përditshme. Pasi një zjarr në vitin 1955 zbuloi lagjen e vjetër tregtare Bryggen në Bergen, arkeologët gjetën mbi 550 copa runike, kryesisht shkopinj druri me shënime tregtare, etiketa, thashetheme, letra dashurie dhe madje një rresht të Vergjilit, provë se qytetarët e zakonshëm shkruanin runa po aq lehtë sa dërgojmë mesazhe.

Muzgu i gjatë

Edhe pasi latinishtja mori pushtetin, runat mbijetuan nëpër cepat e harruara. Në shekullin e njëmbëdhjetë gdhendjës e Hälsinglandit prodhuan runat pa shtylla, duke hequr shtyllat vertikale tërësisht, duke lënë vetëm degë lundruese, lartësia dhe këndi i të cilave jepnin tingullin. Kapitulli i fundit u shkrua në Dalarnën e largët, ku runat e Dalekarlisë regjistruan gjuhën konservatore elfdaliane nga shekulli i gjashtëmbëdhjetë e tutje. Të përziera rregullisht me shkronja latine dhe të rritura përtej tridhjetë shenjave, tradita vazhdoi pa ndërprerje derisa përdoruesi i fundit aktiv vdiq në vitin 1980 — fundi i vërtetë i shkrimit runik gjermanik pa ndërprerje.

Poemat e Runave

Shumica e asaj që dimë për kuptimin e runave individuale vjen nga Poemat e Runave të traditave anglo-saksone, norvegjeze dhe islandeze. Ato funksiononin si mjete kujtese, duke çiftuar çdo shenjë me një strofë të shkurtër dhe një kenning, dhe krahasimi i tyre tregon ndryshime të vërteta kulturore. Runa e pasurisë është rehati e ndarë nga një lord bujar në poemën angleze, por shkak grindjeje ndërmjet farefisnisë në atë nordike. E njëjta shenjë është pishtar ndriçues, cen, në Angli, dhe ulçerë e dhimbshme, kaun, në Veri. Zoti Týr bëhet yll udhërrëfyes në vargun anglez krishterizues ndërsa poema islandeze ruan mitin e papunuar të zotit njëdorësh, tepricën e ujkut.

Kushërinj nëpër kultura

Fjala runë shpesh shtrihet për të mbuluar çdo shkrim të vjetër këndor, edhe pse këto sisteme nuk kanë lidhje me Futhark-un. Ogham-i irlandez, nga shekulli i katërt deri në të dhjetën, pritet me një deri pesë vija mbi një brez qendror në katër familje; paraqitja e tij si «alfabet i pemëve» kelte i lashtë është koment i dijetarëve mesjetarë, i fiksuar më vonë në mendjen publike nga Robert Graves, jo fakt i origjinës. Në stepë, Göktürkët shkruanin shkrimin këndor Orkhon, pasardhësi perëndimor i të cilit, Rovás-i Székel-Hungarez, mbijetoi në shkopinjtë e numërimit të barinjve dhe tani po përjeton një ringjallje të politizuar. Tradita sllave kujton vizat dhe prerjet me anë të cilave, siç shkruante murgu Hrabar, sllavët paganë lexonin dhe shtinin fall para Cirilit, ndonëse asgjë nuk ka mbijetuar dhe gurët e ofruar si provë dolën falsifikime.

Ringjallja okulte

Nga Rilindja e tutje, studimi i runave u ngatërrua me mistikën. Antikuari suedez Johannes Bureus ndërtoi një Kabbalë Gotike rreth pesëmbëdhjetë runave dhe një shteg nisjor me shtatë hapa, duke barazuar Odinin me Krishtin. Në vitet 1920–1930, filologu Sigurd Agrell propozoi Uthark-un, duke argumentuar se renditja e njohur fshihte një sekuencë magjike më të vërtetë që fillonte me Uruz, ide e hedhur poshtë nga studiuesit por e ndikueshme në okultizmin e mëvonshëm. Më i dëmshmi ishte mistiku austriak Guido von List, i cili në vitin 1902 shpalli një rresht Armanen me tetëmbëdhjetë runa si alfabet i supozuar arjan primordial; i lidhur me tetëmbëdhjetë magjitë e Hávamál-it, ai u bë shtylla e Ariozofisë dhe u mor nga SS, një trashëgimi me të cilën fusha ka kaluar dekada duke u përballur.

Runat në botën moderne

Divinacioni popullor me runa është më i ri nga sa duket. Libri i Runave i Ralph Blum-it i vitit 1982, i shitur me një qeskë pllakëzash, vendosi modelin e tërheqjes së runave për fat, por ai u mbështet te I Ching-u kinez për kuptimet dhe shpiku runën bosh, e cila nuk ka asnjë precedent historik. Puna e Edred Thorsson-it nga viti 1984 u përpoq të martonte linguistikën akademike me praktikën dhe vuri këndimin e galdr-it në qendër, ndonëse politika e tij e ka bërë të diskutueshëm. Krahas tyre, shtyllat magjike islandeze, Vegvísir dhe Përkrenarja e Tmerrit, shiten kudo si simbole vikinge; në të vërtetë ato vijnë nga grimuaret islandeze të periudhës së hershme moderne dhe magjia e Rilindjes, aspak nga Epoka e Vikingëve.

Runa të shpikura

Tërheqja e runave ka tunduar gjithmonë njerëzit të krijojnë më shumë. Në Uells, falsifikuesi Iolo Morganwg prodhoi Coelbren y Beirdd, një alfabet bardik me vija të drejta që e paraqiti si shkrim i lashtë i druidëve, madje gdhendte kornizat dhe falsifikonte dorëshkrimet për ta provuar. Në Minnesota, guri runik i Kensington-it, i «gjetur» në vitin 1898 dhe i datuar 1362, u zbërthye nga linguistët për fjalët dhe gramatikën moderne, dhe një imitues, guri AVM, u pranua më vonë si shaka studentësh e vitit 1985. Në anën e ndershme qëndron Cirth-i i J.R.R. Tolkien-it, një shkrim i ndërtuar ku tingujt e zëshëm dhe ato pa zë ndajnë forma të lidhura, haraç filologu e jo mashtrim.

Si ta përdorni këtë bibliotekë

Shfletoni sipas shkrimit për të ndjekur një sistem nga origjina e tij, qoftë Futhark-u i Vjetër, brezi i Ogham-it apo gdhendhjet e fundit dalekarliane, ose shfletoni sipas metodës për të krahasuar si u përdorën runat — si hajmalitë, si shënime të përditshme, si tingull i kënduar apo si mjet divinacioni. Çdo shkrim, historia dhe fjalori i tij janë të disponueshme në pesëdhjetë e dy gjuhët e ekosistemit të Tarot Academy, kështu që mund të studioni runat në gjuhën ku mendoni.