Runik yazılar

Anqlo-Sakson Futork

İngiltərə və Frizlandiya runaları. Dili yeni səslər qazanan anqlo-sakslar skandinaviyalıların əksinə hərəkət edərək hərf əlavə etdilər və sıranı iyirmi dörddən iyirmi altıya, sonra iyirmi səkkizə, nəhayət otuzdan da yuxarı qaldırdılar. Bu, həm də runa adlarını qoruyub saxlamış yazıdır. Buna görə bu saytdakı mənaların demək olar ki, hamısı məhz buradan gəlir.

29
şeirdəki runa
28
sabit yazı təcrübəsində
33
əlyazma hərfləri ilə birlikdə

Sıra

Qədim İngilis Runa Şeirinin iyirmi doqquz runası öz ardıcıllığında, ardınca isə Nortumbriya yazılarında və əlyazma əlifbalarında rast gəlinən sonrakı hərflər.

Freyrin ætti

1–8

Miras qalmış ilk səkkizlik. Formaca bütövdür, səsə görə yox: dördüncü hərf o-ya çevrilib və məhz bu, sıranı futark deyil, futork edir.

ᚠ
1

Feoh

f /f/, /v/

sərvət, mal-qara

Fehu ilə eynidir, dəyişməyib. Qədim İngilis dilindəki feoh həm mal-qara, həm də birbaşa əmlak deməkdir və müasir ingiliscədəki fee sözünü verib.

ᚢ
2

Ur

u /u/

tur (vəhşi öküz)

İngiltərə heyvanı saxladı, Skandinaviya isə itirdi. Onun bəndi üç ənənə arasında hələ də öküzü təsvir edən yeganə bənddir.

ᚦ
3

Þorn

þ /θ/, /ð/

tikan

German nəhəngindən bitki adına yenidən adlandırılıb. Bu hərf yazının hüdudlarından kənara çıxdı: latın əlifbası ilə yazılan Qədim İngilis dilində þ kimi saxlanıldı və qitə mətbəə şriftləri onun yerinə y qoymağa məcbur edənə qədər çapda yaşadı.

ᚩ
4

Os

o /o/

ağız; tanrı

Futarkı futorka çevirən runa. Qədim İngilis dilində dördüncü hərf a səsindən o səsinə keçdi və şeir adı Ansuz tanrısı kimi deyil, latınca ağız mənasını verən os kimi izah edir.

ᚱ
5

Rad

r /r/

at sürmək, səyahət

Dəyişməyib. Qədim İngilis dilindəki rad həm road (yol), həm də raid (basqın) sözünü verir; onlar bir sözdən yaranıb: bir gediş və kiminsə üzərinə edilən gediş.

ᚳ
6

Cen

c /k/, /tʃ/

məşəl

Sol tərəfə bir xətt əlavə edilmiş Böyük Futark Kenazı. Onu məşəl kimi oxuyan yeganə yer İngiltərədir; hər iki Skandinaviya şeiri eyni runanı xora adlandırır.

ᚷ
7

Gyfu

g /ɡ/, /j/, /ɣ/

hədiyyə

Kiçik Futarkın atdığı yerdə saxlanılıb. Qədim İngilis dilindəki gyfu müasir gift sözünü verir və onun bəndi hədiyyənin sürgün edilmiş adam üçün nə demək olduğu ilə bitir.

ᚹ
8

Wynn

w /w/

sevinc

O da saxlanılıb və o da yazıdan qaçmış hərfdir: wynn latın əlifbası ilə yazılan Qədim İngilis dilində w səsi üçün ƿ şəklində işlədilirdi, norman mirzələri onu ikiqat u ilə əvəz edənə qədər.

Hæglin ætti

9–16

Miras qalmış ikinci səkkizlik, tam şəkildə. İngiltərə Eoh və Peorð runalarını saxladı, Skandinaviya isə hər ikisini itirdi. Qədim İngilis şeirinin bir neçə runa üçün günümüzə çatan yeganə şahid olmasının səbəbi budur.

ᚻ
9

Hægl

h /h/, /x/

dolu

İngiltərə hər yerdə çəp xətli formadan istifadə edirdi. Qədim İngilis dilindəki hægl müasir hail sözünü verir.

ᚾ
10

Nyd

n /n/

ehtiyac, məhdudiyyət

Dəyişməyib. Onun bəndi bütün ənənələr arasında məhdudiyyətdən çıxış yolu təklif edən yeganə bənddir, özü də yalnız vaxtında qulaq asılması şərtilə.

ᛁ
11

Is

i /i/

buz

Dəyişməyib. Qədim İngilis bəndi üç bənd arasında sətirlərinin böyük hissəsini buzun nə qədər gözəl olduğuna həsr edən yeganə bənddir.

ᛄ
12

Ger

j /j/

il, məhsul

Böyük Futarkın bir-birindən ayrı iki parçasından vahid, birləşmiş formaya çevrilib. Qədim İngilis dilindəki ger year sözünün birbaşa əcdadıdır.

ᛇ
13

Eoh

ï /eo/, /ç/

qaraçöhrə ağacı

Kiçik Futarkın atdığı yerdə saxlanılıb, buna görə də bu, qaraçöhrə runasına ortaq ad vasitəsilə deyil, kəsilməz nəsil xətti ilə bağlanan yeganə bənddir.

ᛈ
14

Peorð

p /p/

naməlum

Tərcümə olunmayan runa. Qədim İngilis dilindəki peorð sözünə dilin başqa heç bir yerində rast gəlinmir, ona görə də onun tək bəndi başqa heç bir konteksti olmayan bir sözü müəyyənləşdirir.

ᛉ
15

Eolhx

x /ks/

sığın cili

İngiltərə həm dik formanı, həm də bitki adını saxladı. Səs dəyəri isə köhnə son z səsindən ks birləşməsinə sürüşdü və çox az iş görür.

ᛋ
16

Sigel

s /s/

günəş

Qədim İngilis dilindəki sigel günəş deməkdir və qələbə mənasını verən sigor sözü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. İyirminci əsr okkultistləri bu iki sözü qarışdırdılar, saxta qələbə oxunuşu da buradan gəlir.

Tirin ætti

17–24

Miras qalmış üçüncü səkkizlik, o da tam, və eþel, ardınca dæg ilə bitir — Kylver daşının deyil, Vadstena brakteatının düzülüşü.

ᛏ
17

Tir

t /t/

ulduz; tanrı Týr

Forması dəyişməyib, lakin bənd tanrını deyil, öz yolundan heç vaxt çıxmayan bir ulduzu təsvir edir. Ansuzun ağıza çevrilməsi kimi, bu da xristian dövrünə aid daha bir yumşaltmadır.

ᛒ
18

Beorc

b /b/

tozağacı

Dəyişməyib. Onun bəndi üç ənənə arasında ən uzunudur və toxumsuz pöhrə verən ağacın paradoksu üzərində dayanan yeganə bənddir.

ᛖ
19

Eh

e /e/

at

Kiçik Futarkın atdığı yerdə saxlanılıb. Qədim İngilis dilindəki eh latınca equus sözü ilə qohumdur; müasir ingiliscədəki horse isə tamamilə başqa kökdən gəlir.

ᛗ
20

Mann

m /m/

insan

Dəyişməyib və Kiçik Futarkın birləşdirdiyi Böyük Futark ikiqat xəttini saxlayır. Qədim İngilis dilindəki man hər iki cinsdən olan şəxs deməkdir.

ᛚ
21

Lagu

l /l/

su, dəniz

Dəyişməyib. Onun bəndi dənizçi haqqında deyil, yırğalanan gəmidəki quru adamı haqqındadır və cilova tabe olmayan dəniz atı ilə bitir.

ᛝ
22

Ing

ŋ /ŋ/

Ing tanrısı

Adətən saplı formada, yəni xətt üzərinə qaldırılmış qapalı romb şəklində yazılır. Onun bəndi dalğanın o tayına, şərqə gedən bir tanrı haqqındakı hekayənin qırıntısıdır, hekayənin özü isə itib.

ᛟ
23

Eþel

œ /œ/

ata-baba mülkü

Saxlanılıb və dæg-dən sonra deyil, ondan əvvəl yerləşdirilib; bu, Kylver daşının deyil, Vadstena brakteatının düzülüşüdür. Qədim İngilis dilindəki eþel hüquqi mülkiyyət olduğu qədər də vətən deməkdir.

ᛞ
24

Dæg

d /d/

gün

Dəyişməyib. Onun bəndi şeirdə təsvir edilən şeyin həm varlıya, həm də kasıba eyni dərəcədə aid olduğunu açıq deyən iki bənddən biridir.

İngilis əlavələri

25–29

Qədim İngilis dilində olan, Proto-German dilində isə olmayan səslər üçün beş yeni hərf. Onların əksəriyyəti i-mutasiyanın və Proto-German /a/ səsinin inqveon dillərində üç yerə parçalanmasının məhsuludur. Hər beşi Qədim İngilis Runa Şeirində var və onlarla birlikdə sıra sabit istifadədə olan iyirmi səkkiz və iyirmi doqquz işarəlik formalara çatır.

ᚪ
25

Ac

a /ɑ/

palıd

Yenidir. Qədim İngilis səs dəyişmələri köhnə a runasını o səsinə itələyəndə, sağ qalan a səsi üçün təzə hərf lazım oldu. Onun bəndi palıdın donuzları bəslədiyi və gəmi düzəltməyə yaradığı haqqındadır.

ᚫ
26

Æsc

æ /æ/

göyrüş ağacı

Yenidir və köhnə Ansuz formasına bir xətt əlavə etməklə düzəldilib. Ansuz faktiki olaraq üç Futork hərfinə bölündü: os, ac və æsc.

ᚣ
27

Yr

y /y/

yay; alət

Yenidir, i-mutasiyanın yaratdığı dodaqlanan ön sait üçün. Ad adətən yay və ya buynuz kimi oxunur, bəndi isə onu əsilzadələr üçün sevinc və şərəf adlandırır.

ᛡ
28

Ior

io /io/

ilanbalığı; çay məxluqu

Yenidir və nadirdir. Onun bəndi suda yaşayan, lakin quruda qidalanan bir məxluqu təsvir edir; adətən ilanbalığı və ya qunduz kimi oxunur.

ᛠ
29

Ear

ea /æɑ/

məzar; torpaq

Yenidir və şeirin son bəndidir. Ət soyumağa başlayanda və bədən torpağa tapşırılanda yer üzünün hər insan üçün iyrənc olduğunu təsvir edir.

Sonrakı və əlyazma hərfləri

30–34

Gec Nortumbriya əlavələri. Calc və Gar həqiqətən oyulub: Ruthwell və Bewcastle xaçlarında sərt arxadil samitlərini onların palatallaşmış qarşılıqlarından ayırırlar. Cweorð, Cealc və Stan faktiki olaraq yalnız əlyazmalarda qalır və R. I. Page bu qrupdan bir neçəsinin antikvar saxta runa olduğunu iddia edirdi. Futorkun çap olunmuş sayının 28-dən 34-ə qədər dəyişməsinin səbəbi məhz bu fikir ayrılığıdır.

ᚸ
30

Gar

g /ɡ/

nizə

Sonrakı əlavədir; palatallaşmanın bir neçə səsi əhatə etməyə məcbur etdiyi Gyfudan sərt /ɡ/ səsini ayırır. Runa Şeirində yoxdur, lakin Ruthwell və Bewcastle xaçlarında oyulub.

ᛢ
31

Cweorð

q /kw/

naməlum; od qalamaq üçün alət?

Dəqiq mənası olmayan və faktiki olaraq yazılarda işlədilməyən əlyazma hərfi. Çox güman ki, runa sırasına latın Q hərfinin qarşılığını vermək üçün mirzə uydurmasıdır.

ᛣ
32

Calc

k /k/

qədəh; təbaşir

Sərt /k/ səsi üçün sonrakı əlavədir və eyni səbəbdən onu Cendən ayırır. Ruthwell xaçında, həmçinin Men adası və Şotlandiya yazılarında oyulub.

ᛤ
33

Cealc

kk /k/

təbaşir

Calcın ikiqatlanmış variantıdır; real yazılarda deyil, əlyazma runa siyahılarında görünür.

ᛥ
34

Stan

st /st/

daş

St birləşməsi üçün liqaturaya bənzər hərf. Yalnız əlyazmalarda rast gəlinir və futorkun çap olunmuş sayının 31-lə 34 arasında dəyişməsinin səbəbi məhz budur.

Bunları haradan bilirik

Daş xaçlar, balina sümüyündən qutu, Temzadan çıxan qılınc və yanmış bir əlyazma.

Qədim İngilis Runa Şeiri

İngiltərə 10-cu əsrdə köçürülüb; mətn daha qədimdir

Hər runa üçün bir bənd olmaqla iyirmi doqquz bənd; hər biri runanın adı üzərində qurulmuş tapmacaya bənzər misralardır. Hansı yazıda olmasından asılı olmayaraq, istənilən runa adının mənasını bərpa etmək üçün ən mühüm sənəddir. Cotton Otho B.x əlyazması 1731-ci ildə Ashburnham House yanğınında yandı; mətn yalnız ona görə qalıb ki, Humfrey Wanley onu 1705-ci ildə George Hickesin Thesaurus əsəri üçün köçürmüşdü.

Frank sandıqçası

Nortumbriya 8-ci əsrin əvvəli

German əfsanələrindən, Roma tarixindən və İncildən səhnələrlə oyulmuş, Qədim İngilis runaları və latın hərfləri ilə izah yazılmış balina sümüyündən qutu. Bir paneli sait şifrəsi ilə yazılıb. Qapaq və üç yan Britaniya Muzeyində, sağ panel isə Florensiyadakı Bargello muzeyindədir.

Ruthwell xaçı

Dumfriesshire, Şotlandiya 8-ci əsr

Qədim İngilis şeiri The Dream of the Rood ilə sıx bağlı runik misralar daşıyan anqlo-sakson daş xaçı. 1642-ci ildə Şotlandiya Kilsəsinin əmri ilə bütpərəstlik sayılaraq parçalandı, on doqquzuncu əsrdə isə yenidən yığıldı.

Bewcastle xaçı

Cumbria, İngiltərə 8-ci əsr

Ruthwell abidəsinin qardaşıdır, hələ də öz kilsə həyətində dayanır və üzərində indi güclü aşınmış runik xatirə yazısı var.

Beagnoth seaxı

Temza çayı, London 10-cu əsr

Gümüş, mis və latunla bəzədilmiş birağızlı dəmir bıçaq; bir üzündə tam iyirmi səkkiz runalıq futork, digər üzündə isə Beagnoth adı var. Əlyazmada deyil, əşya üzərində qorunub saxlanmış yeganə tam anqlo-sakson runa sırasıdır. Oymaçı üçüncü ættin ardıcıllığını qarışdırıb, bu da göstərir ki, hətta mahir sənətkarlar da genişlənmiş sıranı həmişə əzbər bilmirdilər.

Spong Hill küpləri

Norfolk, İngiltərə 5-ci əsr

Erkən anqlo-sakson qəbiristanlığından üç kremasiya küpü; üzərlərində güzgü runaları ilə alu sözü möhürlənib. Alu daha qədim German korpusunda ən çox rast gəlinən sehr sözüdür və mənası hələ də mübahisəlidir. Bunlar İngiltərədəki ən erkən runik əşyalar sırasındadır və birbaşa xristianlıqdan əvvəlki dəfn kontekstinə aiddir.

Galloway xəzinəsi

Dumfries və Galloway, Şotlandiya təxminən 900-cü ildə basdırılıb

Üzərində skandinaviya deyil, anqlo-sakson runaları cızılmış beş yastılanmış gümüş qolbaq. Biri Ecgbeorht adını daşıyır; ən uzunu DIS IS ÆIGNA FEOH, yəni bu, icmanın sərvətidir yazısını verir. Basdırılmış gümüşü monastır icmasına aid edən bu yazı, bu dövrə aid xəzinələrin vikinq qarəti olduğu ehtimalını sarsıdır.

Undley brakteatı

Suffolk, İngiltərə təxminən 450–500

Ən erkən anqlo-friz runik yazılarından birini daşıyan qızıl asma bəzək; qısa runik mətnin üstündə Roma ikonoqrafiyasının dişi canavarı və əkizləri təsvir olunub. Yazının sonradan formalaşmasının deyil, ən erkən məskunlaşma ilə birlikdə gəlməsinin sübutudur.

Caistor-by-Norwich astraqalı

Norfolk, İngiltərə təxminən 400

Kremasiya küpündən çıxmış cüyür aşığı; üzərində, ehtimal ki, cüyür mənasını verən raïhan yazısı var. Yəqin ki, İngiltərədə tapılmış ən qədim runik yazıdır və onun anqlo-sakson, yoxsa gətirilmə olduğu sualını doğuracaq qədər qədimdir.

Müqəddəs Cuthbertin tabutu

Lindisfarne, Nortumbriya 698

Üzərinə fiqurlar həkk olunmuş palıd tabut; fiqurların adları runa və latın hərflərinin qarışığı ilə, bəzən eyni sözün içində yazılıb. İki yazının bir-birinə qarşı deyil, monastır mühitində yan-yana işlədildiyinin birbaşa sübutudur.

Codex Vindobonensis 795

Zalsburq 9-cu əsr

Alcuinin çevrəsindən çıxmış əlyazma; Qot hərf adlarını onların runik qarşılıqları və digər əlifbalarla yanaşı verir. Karolinq alimlərinin əlifba toplama marağının bir hissəsidir və bu maraq təsadüfən xeyli German materialını qoruyub saxlayıb.

Runik sikkələr

İngiltərə 7–9-cu əsrlər

Zərbçilərin adlarını runalarla, bəzən latın hərfləri ilə qarışıq daşıyan erkən sceatta və sonrakı pennilər. Sikkələr runa savadını gündəlik ticarət dövriyyəsinə gətirir və onu dəqiq tarixləndirməyə imkan verir.

Lindisfarne ad daşları

Nortumbriya 8–9-cu əsrlər

Şəxs adlarını runalarla və latın əlifbası ilə, çox vaxt eyni daşın üzərində daşıyan kiçik məzar nişanları. İkisi arasındakı seçimin həmişə dini olmadığına dair sakit bir işarə.

Friz tapıntıları

Niderland və Şimal dənizi sahili 5–8-ci əsrlər

Daraqlar, sikkələr və qaraçöhrə çubuğu üzərində kiçik bir yazı qrupu; eyni genişlənmiş sıranın Şimal dənizinin o tayında da işlədildiyini göstərir. Yazı sırf ingilis deyil, əslində anqlo-frizdir.

Cynewulfun runik imzaları

İngiltərə 9-cu əsr

Dörd dini poema — Juliana, Elene, Christ II və The Fates of the Apostles — epiloqlarında şairin adını runik akrostix şəklində hərfləyir. Hər runa iki dəfə iş görür: həm adın hərfi kimi, həm də öz runa adı vasitəsilə cümlədə isim kimi. Poemanı ucadan oxumaq onun adını səsləndirir və dinləyicidən onun üçün dua etməyi xahiş edir.

Isruna və hahalruna

İngiltərə və qitə Avropası 9-cu əsrdən etibarən

Runanın formasını atıb onun yerinə koordinatlarını kodlaşdıran əlyazma şifrə sistemləri: runanın hansı ættə aid olduğu və həmin ættdəki mövqeyi sayılmış xətlər və ya budaqlar şəklində yazılır. Onlar yalnız ona görə işləyir ki, sıranın üç yerə bölünməsi hamıya məlum idi.

Böyüyən sıra

Anqlo-Sakson Futork və Kiçik Futark eyni problemə verilmiş iki cavabdır və bu cavablar bir-birinin əksidir.

Hər iki yazı iyirmi dörd runalıq Böyük Futarkdan törəyib. Hər ikisi eyni əsrlərdə dili sürətlə dəyişən insanlar tərəfindən işlədilib. Skandinaviyada sıra on altıya endirildi və qalanını anlamaq oxucunun öhdəsinə buraxıldı. İngiltərə və Frizlandiyada isə yazı insanların həqiqətən dediklərini qeyd edə bilənə qədər hərf əlavə olundu.

Böyümə mərhələlərlə getdi. İnqveon parçalanması sıranı iyirmi altıya çatdırdı. Sonrakı əlavələr onu praktik oyma üçün iyirmi səkkiz rəqəmində sabitlədi; bu, əşya üzərində qorunub qalmış yeganə tam runa sırası olan Beagnoth seaxına həkk edilmiş saydır. Qədim İngilis Runa Şeiri iyirmi doqquz runaya bənd verir. Nortumbriya əlyazmaları və abidələri isə onu otuz üçə, bəzən otuz dördə qaldırır: bu, hansı hərflərin sayıldığından və kimin saydığından asılıdır.

Ad niyə dəyişdi

Bu əlifba burada futark adlanmır və səbəb dördüncü mövqedədir.

Proto-German dilində dördüncü runa tanrı mənasını verən ansuz idi və a səsini daşıyırdı. Şimal dənizi German dialektlərində bu tək sait mühitindən asılı olaraq üç yerə parçalandı — inqveon parçalanması. Burun samitindən əvvəl burunlaşaraq o səsinə doğru dodaqlandı; irəli sürüşəndə æ oldu; qalan hallarda isə arxa sıra ɑ olaraq qaldı.

Bir hərf üç səsi qeyd edə bilməzdi, ona görə də ansuz forması üç dəfə dəyişdirildi: maili budaqlar ᚩ os, ikinci budaq ᚫ æsc, xəttin hər iki tərəfindəki budaqlar isə ᚪ ac hərfini verdi. Bir Böyük Futark runası üç ingilis runasına çevrildi.

Dördüncü hərf artıq o olduğu üçün ilk altısı f-u-þ-o-r-c şəklində hərflənir. Sıra öz açılışının adını daşıyır, tam da alphabet sözünün daşıdığı kimi, ona görə fərqli açılış fərqli ad deməkdir.

Digər əlavələr eyni məntiqlə gedir. ᚣ yr i-mutasiyanın yaratdığı dodaqlanan ön saiti əhatə edir. ᛠ ear və ᛡ ior diftongları əhatə edir. Bu səslərin heç biri ilk iyirmi dördün yaradıldığı dildə mövcud deyildi.

Bu yazı nə üçün ölçüsündən daha çox əhəmiyyət daşıyır

Bu gün dövriyyədə olan runa mənalarının demək olar ki, hamısı İngiltərədən gəlir və həmin mənalardan istifadə edənlərin çoxu bunu bilmir.

Səbəb Qədim İngilis Runa Şeiridir: hər runa üçün bir bənd olmaqla iyirmi doqquz bənd, hər biri runanın adı üzərində qurulub. Kiçik Futarkın atdığı runaların adları üçün yeganə geniş mənbədir. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz və Othala üçün nə Norveç, nə də İslandiya bəndi var, çünki Skandinaviya şeirləri yazılana qədər bu hərflər oradan yox olmuşdu. Onlar haqqında bildiklərimizi başqa bir əlifba haqqında yazılmış ingilis şeirindən bilirik.

Həmin şeir az qala günümüzə çatmayacaqdı. Onun əlyazması olan Cotton Otho B.x 1731-ci ildə Ashburnham House yanğınında məhv oldu; həmin yanğın Cotton kitabxanasının böyük hissəsini yandırdı və ya zədələdi. Mətn ona görə mövcuddur ki, Humfrey Wanley iyirmi altı il əvvəl onu George Hickesin Thesaurus əsəri üçün köçürmüşdü.

Bəndlər həm də bütpərəst materialın xristian əli ilə necə işləndiyini prosesin ortasında göstərir. Ansuz ağıza çevrilib. Tiwaz öz yolundan çıxmayan ulduza çevrilib. Heç bir tanrının adı çəkilmir, halbuki on beşinci əsr İslandiya şeiri Óðinn və Týr adlarını çəkinmədən söyləyir. İngiltərənin unutduğu, yoxsa demək istəmədiyi məsələsi açıq mübahisədir.

Runalar və latın hərfləri yan-yana

Tanış hekayə belədir: xristianlıq latın əlifbasını gətirdi və runalar onun qarşısında geri çəkildi. İngilis mənbələri bu hekayənin təmiz variantını təsdiqləmir.

698-ci ildə Lindisfarnedə hazırlanmış Müqəddəs Cuthbertin tabutu fiqurların adlarını runa və latın hərflərinin qarışığı ilə, özü də tək bir sözün içində yazır. Ruthwell və Bewcastle xaçları runik misralar daşıyan xristian abidələridir. Lindisfarne məzar nişanları adları hər iki yazı ilə, bəzən eyni daşın üzərində verir. Zərbçilər xristianlığın qəbulundan sonra əsrlər boyu öz adlarını sikkələrə runalarla yazdılar.

Hətta iki hərf tərəf dəyişdi. Þorn latın əlifbası ilə yazılan Qədim İngilis dilinə þ kimi keçdi, çünki latın dilində th səsi üçün heç nə yox idi, və əsrlər boyu ingilis yazısında qaldı; thorn şrifti olmayan qitə mətbəələri onun yerinə y qoydular, saxta qədimçi "Ye Olde" ifadəsinin bütün mənşəyi budur. Wynn w səsi üçün ƿ kimi işlədilirdi, norman mirzələri ikiqat u hərfini üstün tutana qədər.

Runalar İngiltərədə on birinci əsrdə istifadədən çıxdı; bu, yazının şöhrətindən gözləniləndən gec baş verdi və qadağa ilə deyil, tədricən aşınma yolu ilə oldu.

Bu runaları oxumaq haqqında

Müasir runa falçılığı demək olar ki, həmişə Böyük Futarkın iyirmi dördündən istifadə edir və ad ilə məna işlətdiyi yerdə həmin mənalar əsasən bu şeirdən götürülüb.

Bunu açıq demək lazımdır, çünki qəribə bir vəziyyət yaranır: bir əlifba ilə aparılan təcrübə, başqa bir əlifba üçün, xristian əlyazmasında, birinci əlifbanın istifadədən çıxmasından təxminən yeddi yüz il sonra qeydə alınmış mənalar dəstindən istifadə edir. Bunların heç biri təcrübəni dəyərsiz etmir. Lakin bu o deməkdir ki, dəmir dövrü oymaçısının runa ilə nə nəzərdə tutduğuna birbaşa çıxış iddia edən hər kəs mənbələrin daşıya biləcəyindən çoxunu iddia edir.

Anqlo-sakslarda suala cavab almaq üçün runa çəkmək təcrübəsinə dair heç bir qeyd yoxdur. Bede buxovları açmağa qadir olduğu deyilən litterae solutoriae, yəni açan hərflər haqqında yazır; bu isə bizə kiminsə həqiqətən nə etdiyini deyil, bir Nortumbriya kilsə xadiminin insanların yazı haqqında nəyə inandığını düşündüyünü göstərir.

Tez-tez verilən suallar

Ən yaxşı müəyyənləşdirilmiş dəst olan Qədim İngilis Runa Şeirində iyirmi doqquz, sabit yazı təcrübəsində isə iyirmi səkkiz; sonuncu Beagnoth seaxına həkk olunmuş saydır. Nortumbriya əlyazmaları və abidələri onu otuz üçə, bəzən otuz dördə çatdırır. Bu fərq realdır və hansı gec hərfləri qəbul etməyinizdən asılıdır.

Dördüncü hərfinə görə. Sıra ilk altı runasının səsləri ilə adlanır, inqveon parçalanması isə Şimal dənizi German dillərində Proto-German /a/ səsini üç yerə böldü və burun samitindən əvvəl onu o səsinə doğru dodaqlandırdı. Ansuz forması ᚩ os, ᚫ æsc və ᚪ ac hərflərinə çevrildi və dördüncü mövqedə o olduğu üçün sıra f-u-þ-o-r-c şəklində hərflənir.

Onlar eyni problemin bir-birinə zidd həlləridir. Hər iki dil iyirmi dörd runalıq yazının ayırd edə bilmədiyi səslər qazanırdı. Skandinaviya sıranı on altıya endirdi və fərqi kontekstdən tapmağı oxucunun öhdəsinə buraxdı; İngiltərə isə hərf əlavə edərək iyirmi dörddən iyirmi altıya, sonra iyirmi səkkizə və daha da irəli getdi. Heç bir yanaşma səhv deyil və skandinaviya variantı qat-qat çox yazı qoyub gedib.

Çünki bir neçə runanın adı üçün yeganə geniş mənbədir. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz və Othala Norveç və İslandiya şeirləri yazılana qədər Kiçik Futarkdan çıxarılmışdı, ona görə də həmin şeirlərdə onlar üçün bənd yoxdur. Müasir runa təcrübəsinin bu hərflərə verdiyi mənaların demək olar ki, hamısı başqa bir əlifba haqqında yazılmış bu ingilis şeirindən gəlir.

Güclə. Onun əlyazması olan Cotton Otho B.x 1731-ci ildə Ashburnham House yanğınında məhv oldu; həmin yanğın Cotton kitabxanasının böyük hissəsini zədələdi və ya yandırdı. Mətn ona görə mövcuddur ki, Humfrey Wanley iyirmi altı il əvvəl, 1705-ci ildə onu George Hickesin Thesaurus əsərində dərc edilmək üçün köçürmüşdü.

Temzada tapılmış onuncu əsrə aid dəmir bıçaq; gümüş, mis və latunla bəzədilib, bir üzündə tam iyirmi səkkiz runalıq futork, digər üzündə isə Beagnoth adı var. Əlyazmada deyil, əşya üzərində qorunub qalmış yeganə tam anqlo-sakson runa sırasıdır və Britaniya Muzeyində saxlanılır. Oymaçı üçüncü ættin ardıcıllığını pozub, bu da göstərir ki, hətta mahir sənətkarlar da genişlənmiş sıranı həmişə əzbər bilmirdilər.

Birbaşa yox və mənbələr təmiz bir hekayəni təsdiqləmir. Müqəddəs Cuthbertin 698-ci ilə aid tabutu runa və latın hərflərini tək bir sözün içində qarışdırır. Ruthwell və Bewcastle xaçları runik misralar daşıyan xristian abidələridir. Lindisfarne məzar nişanları hər iki yazıdan, bəzən eyni daşın üzərində istifadə edir. Runalar on birinci əsrdə qadağa ilə deyil, tədricən aşınma yolu ilə sıradan çıxdı.

İkisi. Þorn latın əlifbası ilə yazılan Qədim İngilis dilinə þ kimi keçdi, çünki latın dilində th səsi üçün hərf yox idi, və əsrlər boyu ingilis yazısında qaldı; nəhayət thorn şrifti olmayan qitə mətbəələri onun yerinə y qoydular və saxta Ye Olde ifadəsi belə yarandı. Wynn norman mirzələri onu ikiqat u ilə əvəz edənə qədər w səsi üçün ƿ kimi işlədilirdi.

Nadir hallarda. Müasir runa atma demək olar ki, həmişə Böyük Futarkın iyirmi dörd runasından istifadə edir, halbuki onlara bağlanan mənalar əsasən bu şeirdən gəlir. Anqlo-sakslarda suala cavab almaq üçün runa çəkmək təcrübəsinə dair heç bir qeyd yoxdur; Bede buxovları açdığı deyilən açan hərflərdən bəhs edir, bu isə sənədləşdirilmiş metodu deyil, yazı haqqındakı bir inancı qeyd edir.

Düzgün adı anqlo-frizdir. Niderland və Şimal dənizi sahilindən tapılmış daraqlar, sikkələr və qaraçöhrə çubuğu üzərindəki yazılar eyni genişlənmiş sıranın suyun o tayında da işlədildiyini göstərir, Undley brakteatı kimi ən erkən ingilis tapıntıları da eyni ənənəyə aiddir. Yazı təkcə İngiltərədə deyil, hər iki sahildəki yaxın qohum icmalar arasında formalaşıb.

Hansı olduğundan asılıdır. Calc və Gar Ruthwell və Bewcastle xaçlarında oyulub və orada sərt arxadil samitlərini palatallaşmış qarşılıqlarından ayırırlar, deməli, həqiqətən işlədilib. Cweorð, Cealc və Stan faktiki olaraq yalnız əlyazmalarda qalır və R. I. Page bu qrupdan bir neçəsinin antikvar saxta runa olduğunu iddia edirdi: mirzələrin əlifbanı doldurmaq üçün uydurduğu formalar, kiminsə həqiqətən yazdığı hərflər deyil.

Cynewulf dörd dəfə imzalayıb. Doqquzuncu əsr şairi adını Juliana, Elene, Christ II və The Fates of the Apostles poemalarının epiloqlarına runik akrostix şəklində yerləşdirib; C, Y, N, E, W, U, L, F runalarını vəznə elə hörüb ki, hər biri həm adının hərfi kimi, həm də öz runa adı vasitəsilə cümlədə isim kimi işləyir. Poemanı ucadan oxuyan hər kəs onun adını səsləndirir və onun üçün dua etməyə dəvət olunur.

Son yazılar

Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.