Eolhx

E vetmja strofë që flet për këtë runë

Kjo runë ka të njëjtin problem si Eoh, si një imazh pasqyrë.

Në Skandinavi forma e Algiz-it u kthye përmbys, u riemërua ýr (bashtrun) dhe u zhvendos në fund të rreshtit. Kështu që strofat norvegjeze dhe islandeze i përkasin kësaj rune nga prejardhja dhe përshkruajnë një bashtrun, që është tema e një rune krejtësisht të ndryshme.

Anglishtja e Vjetër mbajti formën e drejtë dhe emrin e bimës. Strofa e saj përshkruan shavarin e drerit. Kjo e bën atë të vetmen dëshmi të mbijetuar të poemave të runave për atë që kjo shkronjë kishte fillimisht si temë, dhe çdo pretendim për Algiz si një runë mbrojtjeje bazohet përfundimisht në këto katër rreshta.

Dreri apo shavari

Emri i rindërtuar algiz zakonisht lidhet me drerin (elgr në Nordishten e Vjetër) dhe forma është lexuar si brirë dreri ose si një dorë e ngritur që atëherë.

Emri në Anglishten e Vjetër është një fjalë e përbërë, eolhx secg (shavari i drerit). Dhe strofa përshkruan një bimë, jo një kafshë. Ajo jeton në kënetë, rritet në ujë dhe të pret.

Nëse dreri apo shavari është më i vjetër, mbetet e pazgjidhur. Fjala e përbërë mund të jetë një përpjekje e anglosaksonëve për t'i dhënë kuptim një emri kuptime kafshe të cilit tashmë ishte zbehur. Ndryshe, bima mund të jetë parësore dhe dreri një përfundim i mëvonshëm nga forma e saj si brirë. Bima kandidatja më e mundshme është një shavar ose kallam me buzë gjethesh të dhëmbëzuara, të llojit që do të priste një dorë nëse ajo tërhiqet përgjatë saj.

Të dyja leximet konvergojnë në diçka me maja në të, gjë që me gjasë është arsyeja pse asnjëra nuk zhvendosi tjetrën.

Mbrojtja e përcaktuar me saktësi

Strofa vlen të lexohet me kujdes sepse ajo e përcakton mbrojtjen në një mënyrë të veçantë dhe të pazakontë.

Shavari i drerit nuk është një armaturë. Nuk është një mur, një mburojë apo një rojë. Është një bimë që qëndron në një kënetë dhe nuk bën absolutisht asgjë derisa diçka ta prekë. Ðe him ænigne onfeng gedeþ (ai që bën çfarëdo përpjekje për ta kapur). Dëmi qëndron tërësisht te pasoja e sulmit.

Blode breneð është fraza që mban peshën: djeg me gjak. Folja është ajo që përdoret për djegien e aplikuar në një plagë. Kushdo që ka tërhequr dorën përgjatë një gjetheje shavari e di pse, pasi prerja është e hollë, nuk ndihet menjëherë, dhe më pas djeg.

Kështu që Eolhx është një parandalues dhe jo një barrierë. Ajo nuk ju ndalon të afroheni. Ajo e bën afrimin të kushtueshëm.

Një shkronjë pa asnjë punë

Fonetisht, kjo runë pati një karrierë të çuditshme në Angli.

Në Futharkun e Vjetër ajo përfaqësonte një z që ndodhte thelbësisht vetëm në mbaresat emërore në fund të fjalëve. Në Anglishten e Vjetër ai tingull ishte zhdukur plotësisht, ndaj shkronja nuk kishte asnjë punë.

Anglia i caktoi asaj /ks/ dhe e transliteroi si x, që nuk është një grup bashkëtingëllorësh natyral gjermanik dhe shfaqet kryesisht në huazimet latine ose një grusht fjalësh vendase. Rezultati është një runë që mbijeton në alfabet dhe mezi shfaqet në mbishkrime.

Ky është një model i përsëritur në Futhorc. Një shkronjë ruhet sepse rreshti mbahet, emri i saj mbahet mend sepse poema e kujton atë, dhe përdorimi i saj aktual thahet në heshtje.

Në lexim

Eolhx është runa që lexuesit kërkojnë për çështjet e sigurisë dhe strofa e fiton këtë vlerë.

E drejtë, ajo nënkupton se një rojë është ngritur dhe po punon: mbrojtje, strehë, një kufi që mbahet, një person ose rrethanë që mbron personin. Është runa më e besueshme për mbrojtje në rresht.

Saktësia e strofës ndryshon mënyrën se si duhet të përdoret. Kjo nuk është një strehë. Eolhx përshkruan mbrojtje me dhëmbë: kufiri që kushton diçka për t'u kaluar, reputacioni që parandalon, vullneti për ta bërë një sulm të kushtueshëm. Më afër një mjeti parandalues sesa një muri.

Leximi i formës si një dorë e ngritur i jep një kuptim të dytë: paralajmërim. Eolhx shpesh nuk shfaqet si një mbrojtje tashmë në vend, por si instinkti që diçka ka nevojë për ruajtje (momenti kur ngrihen qimet në qafë, përpara se të ketë një arsye për këtë).

Kjo runë gjithashtu mbart një histori të rëndë moderne, pasi forma e drejtë u përdor në Gjermaninë Naziste si Lebensrune. Ajo i përket shekullit të njëzetë dhe sistemit të shpikur nga Guido von List, jo diçkaje në këtë strofë, dhe trajtohet në më shumë detaje në faqen e Futharkut të Vjetër.