SQ (shqip)
ᛞ
Dæg
dita, drita e ditës
Mentesha, dhe mbërrin pavarësisht nëse nata ishte e merituar
- Sound
- d /d/
- Pozicioni
- 24
- Group
- Tir's ætt
- Descended from
- Elder Futhark Dagaz (*dagaz)
- Unicode
- U+16DE
- Koha
- Agimi, një prag më shumë sesa një kohëzgjatje
- Po / Jo
- Po, dhe së shpejti
Drejt
- agimi
- një pikë kthese
- qartësia
- fundi i një nate të vështirë
- zgjimi
- transformimi
- mbërritja e paanshme
- një prag
In the rune poems
Dæg byþ drihtnes sond, deore mannum, mære metodes leoht, myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice.
Dita është lajmëtari i Zotit, e dashur për njerëzit, drita e lavdishme e Matësit, një gëzim dhe një shpresë për të begatët dhe të mjerët, e dobishme për të gjithë.
Across the scripts
ᛞ
Dagaz
Paraardhësi, i rindërtuar si *dagaz. Simetrike në të dy boshtet, ndaj nuk ka një kuptim të përmbysur.
—
Nuk u mbajt
U hoq në reduktimin në gjashtëmbëdhjetë, tingulli d u përfshi tek ᛏ týr, e cila mbulonte si t ashtu edhe d. Asnjëra prej poemave nordike nuk ka një stanzë për të.
ᛞ
Dæg
Anglo-Saxon Futhorc
U ruajt e pandryshuar dhe është burimi i të vetmes stanzë të mbijetuar. Fjala e anglishtes së vjetër dæg është paraardhësi i drejtpërdrejtë i fjalës angleze moderne day.
Ditë për të gjithë
Poema e Runave e anglishtes së vjetër përgjithësisht supozon një botë të shtresëzuar, duke iu drejtuar fisnikëve dhe duke marrë shembujt e saj nga sallat dhe pronat e tyre. Dy stanza e thyejnë këtë, dhe kjo është më e qarta prej tyre.
Myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice, një gëzim dhe një shpresë për eadgum, të begatët ose të bekuarit, dhe për earmum, të mjerët ose të varfrit. Eallum brice, e dobishme për të gjithë.
Stanza Ger bën të njëjtën gjë, me tokën që jep frytet e saj njësoj si për fisnikët ashtu edhe për nevojtarët. Dy nga njëzet e nëntë, dhe të dyja kanë të bëjnë me ciklet natyrore që askush nuk i zotëron.
Një korrje dhe një lindje e diellit mbërrijnë sipas kushteve të tyre dhe nuk mund të ndahen sipas rangut. Poeti e vëren këtë, dhe e thotë në mënyrë eksplicite në vend që ta lërë të nënkuptohet. Në një tekst kaq të ngjeshur, t'i kushtosh një fjali kësaj është një zgjedhje e qartë.
Lajmëtari i Zotit
Drihtnes sond, lajmëtari i Zotit, dhe mære metodes leoht, drita e lavdishme e metod.
Fjala metod vlen të ketë shënimin e saj. Ajo do të thotë matësi, ai që ndan ose përcakton fatin, dhe përdoret në poezinë e anglishtes së vjetër për Zotin. Megjithatë, mbetet një fjalë e trashëguar gjermanike për fatin ose urdhëruesin, jo një shpikje e krishterë. Beowulf e përdor atë vazhdimisht, dhe qëndron përkrah wyrd në fjalorin që poetët përdorën për çfarëdo që vendos rezultatet.
Pra, stanza mbart një kornizë të krishterë duke përdorur mjete para-të krishtera, i cili është zakoni i poemës gjatë gjithë kohës. Fjala drihten në stanzën e Feoh funksionon si një zot laik ashtu edhe si Zoti; stanza e Os përdor vetëm kuptimin e gojës për një fjalë që do të thotë gjithashtu një perëndi.
Ajo që korniza nuk ndryshon është vëzhgimi. Drita e ditës mbërrin, ajo është e dobishme, dhe nuk kontrollon se kush e meriton atë.
Ditët dhe netët
Fjala e anglishtes së vjetër dæg nënkupton periudhën e dritës së ditës sesa ciklin njëzet e katër orësh, ndërsa gjuhët gjermanike numëronin me netë.
Taciti e regjistron këtë, popujt gjermanikë nuk llogarisin sipas ditëve por sipas netëve. Anglishtja e ruan zakonin në fjalën fortnight, katërmbëdhjetë netë, dhe dikur në sennight, shtatë netë. Christmas Eve dhe mbetje të ngjashme reflektojnë një ditë që fillon në perëndim të diellit.
Pra, Dæg nuk është një njësi kohe. Është pjesa e ndriçuar, dhe veçanërisht momenti kur fillon.
Kjo ka rëndësi për leximin. Runa është mentesha, jo kohëzgjatja, pika në të cilën një gjendje bëhet tjetra, më shumë sesa vetë gjendja që pason.
Në lexim
Dæg shënon momentin e saktë kur një situatë ndalon së qeni një gjë dhe bëhet një tjetër.
Kjo është më e ngushtë dhe më e dobishme se kuptimi i zakonshëm modern i transformimit. Dæg nuk është procesi i ndryshimit dhe as rezultati i tij. Është pika e ndryshimit, dhe në një hapje zakonisht do të thotë se kthesa po ndodh tani ose pritet të ndodhë.
Kuptimi i agimit i jep asaj një drejtim. Agimi përfundon një natë, prandaj Dæg më shpesh shënon fundin e një periudhe të vështirë sesa fillimin e një të mire. Këto nuk janë e njëjta gjë, ajo që pason një agim është thjesht një ditë e zakonshme.
Ajo gjithashtu mbart qartësinë në kuptimin e thjeshtë. Gjërat bëhen të dukshme në agim pasi ishin aty gjatë gjithë natës, ndaj Dæg shfaqet shpesh kur personi është gati të shohë diçka që ishte tashmë e vërtetë.
Dhe paanshmëria e poemës është pjesa që vlen të ruhet. Dita është e dobishme për të gjithë dhe mbërrin pavarësisht nëse nata ishte e merituar. Dæg nuk është një shpërblim.
Runa është simetrike në të dy boshtet dhe nuk ka një kuptim të përmbysur.
Questions to sit with
- Çfarë po bëhet e dukshme, që ka qenë e vërtetë gjatë gjithë kohës?
- A po prisni për një rezultat të mirë, apo për përfundimin e një periudhe të vështirë? Ato janë dy gjëra të ndryshme.
- Dita është e dobishme për të gjithë, e merituar ose jo. Çfarë prisni të keni fituar?
Pyetjet më të shpeshta
Postimet e fundit
Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.
