ᚳ

Cen

një pishtar; një ashkël pishe e djegur për dritë

Dritë për një dhomë, që shpenzon veten për ta dhënë atë

Sound
c /k/, /tʃ/
Pozicioni
6
Group
Ætt-i i Freyrit
Descended from
Futhark-u i Vjetër Kenaz (*kaunan, një ulçerë)
Unicode
U+16B3
Koha
Ndërsa digjet; një dritare e kufizuar kohe
Po / Jo
Po, dhe është e fundme

Drejt

  • një pishtar
  • dritë
  • qartësi
  • mjeshtëri
  • aftësi
  • njohuri
  • zjarr i kontrolluar
  • ajo që konsumohet gjatë përdorimit

In the rune poems

Cen byþ cwicera gehwam, cuþ on fyre blac ond beorhtlic, byrneþ oftust ðær hi æþelingas inne restaþ.

Pishtari njihet nga çdo qenie e gjallë prej zjarrit të tij, i zbehtë dhe i ndritshëm; ai digjet më shpesh aty ku njerëzit fisnikë pushojnë brenda.

Poema e Runës në Anglishten e Vjetër · Cen

Across the scripts

ᚲ

Kenaz

Futhark-u i Vjetër

Paraardhësi. Emri i tij i rindërtuar *kaunan do të thotë ulçerë; emri popullor Kenaz është ndërtuar mbrapsht nga kjo fjalë angleze.

ᚴ

Kaun

Futhark-u i Ri

Në nordishten e vjetër kaun është një fjalë e zakonshme për një plagë, dhe të dyja poemat nordike e quajnë atë mallkimi i fëmijëve. Nuk ka asnjë pishtar askund në traditën skandinave.

ᚳ

Cen

Futhorc-u Anglo-Sakson

Vetëm Anglia e lexon atë si një pishtar, dhe praktika moderne e runave e ndjek Anglinë pothuajse botërisht.

Anglia kundër të gjithëve

Dy nga tre traditat e quajnë këtë runë një ulçerë. Anglishtja e vjetër e quan atë pishtar, dhe anglishtja e vjetër është ajo që ndjekin të gjithë.

Provat për plagën janë të forta: fjalori i vjetër nordik kaun është një fjalë e zakonshme e përditshme për të, të dyja poemat nordike e përdorin këtë, dhe rindërtimi proto-gjermanik është kaunan. Provat për pishtarin janë kjo strofë dhe fjala e anglishtes së vjetër cen.

E megjithatë pothuajse çdo set runash që shitet sot e shpjegon këtë shkronjë si ndriçim, njohuri dhe mjeshtëri. Emri Kenaz që shtypin shumica e librave nuk është as një formë proto-gjermanike (ajo është një formë që duket si proto-gjermanike, e ndërtuar mbrapsht nga cen).

Kjo nuk është ndonjë skandal, por duhet thënë. Zgjedhja e pishtarit është një vendim redaktorial që ndjek një dëshmitar kundër dy të tjerëve. Shumica e njerëzve që e bëjnë këtë nuk e dinë as vetë që po e bëjnë.

Çfarë ishte në të vërtetë një cen

Cen nuk është një degë e madhe e djegur e llojit që mbahet në një procesion. Është një ashkël pishe: një fije e hollë druri rrëshinor, e ndarë nga zemra e drurit e pasur me katran, e mbështetur në një mbajtëse dhe e djegur për dritë të brendshme.

Kjo ka qenë teknologji e zakonshme ndriçimi në të gjithë Evropën veriore për shekuj me radhë. Ajo digjet nxehtë, fuqishëm dhe shpejt, jep një sasi të mirë tymi dhe një erë të fortë rrëshire, si dhe prodhon afërsisht mjaftueshëm dritë për një dhomë të vogël. Qirinjtë ishin të shtrenjtë; ashklat ishin falas nëse kishe pemën e duhur.

Detajet e vetë strofës përputhen saktësisht me këtë. Blac ond beorhtlic, e zbehtë dhe e ndritshme. Dhe byrneþ oftust ðær hi æþelingas inne restaþ, ajo digjet më shpesh aty ku njerëzit fisnikë pushojnë brenda.

Pra, kjo është një dritë shtëpiake, e kufizuar. Jo dielli, jo zbulesa, jo ndriçimi mendor. Një ashkël që ndriçon dhomën ku janë ulur njerëzit.

Njihet nga zjarri i saj

Rreshti i parë bën diçka mjaft të zgjuar. Cen byþ cwicera gehwam cuþ on fyre: pishtari njihet nga çdo qenie e gjallë prej zjarrit të tij.

Ashkla është një copë e vogël dhe e shëmtuar druri. Ajo mund të identifikohet si pishtar vetëm pasi të jetë ndezur. Natyra e saj nuk është e dukshme derisa ajo po shpenzohet.

Ky është një lexim i mirë për një runë që praktika moderne e lidh me aftësinë dhe mjeshtërinë. Gjithashtu, është më i mirë se shpjegimi i zakonshëm i ndriçimit: ajo për të cilën një person është i aftë nuk shfaqet derisa ata po punojnë, dhe puna i konsumon ata.

Fillin e rikthimit tek ulçera e gjejmë edhe këtu, dhe nuk është e tepruar. Një pishtar dhe një plagë janë të dyja gjëra që djegin, dhe të dyja konsumojnë trupin në të cilin po digjen.

Në lexim

Cen është zjarr i kontrolluar: njohuri që ndriçon një zonë specifike, aftësi, mjeshtëri, mundësi për të bërë diçka. Është runa e njeriut që di se si bëhet diçka, në krahasim me njeriun që di rreth asaj gjëje.

Strofa e mban atë të vogël. Kjo është një dritë për një dhomë, kështu që në një hapje letrash ajo shpesh shënon atë gjënë modeste dhe të qartë që kërkuesi mund ta shohë realisht, e jo pyetjen e madhe që ai nuk mundet. Kjo zakonisht është më e dobishme.

Dhe është e fundme. Cen drejt është e favorshme dhe tregon shpenzimin e diçkaje. Çfarëdo që ajo ndriçon, ajo po djeg veten për ta bërë këtë, gjë që e bën atë një runë të natyrshme për punën që po shkon mirë dhe që nuk mund të vazhdojë pafundësisht me atë ritëm.

Kushdo që dëshiron kuptimin e ulçerës duhet ta marrë atë nga Skandinavia. Ky faqe i mban të dyja të ndara në vend që t'i bashkojë në një kuptim të vetëm të rehatshëm.

Questions to sit with

  • Çfarë mund të shihni vërtet tani, në krahasim me atë që po e merrni me mend?
  • Çfarë po ju kushton për ta mbajtur këtë qartësi?
  • Ashkla është pishtar vetëm pasi ndizet. Për çfarë jeni të aftë që nuk është ndezur ende?

Pyetje të shpeshta

Një pishtar, konkretisht një ashkël pishe rrëshinore e djegur për dritë të brendshme. Strofa e quan atë të zbehtë dhe të ndritshme, të njohur nga çdo qenie e gjallë prej zjarrit të saj, që digjet më shpesh aty ku njerëzit fisnikë pushojnë brenda. Në lexim do të thotë aftësi, mjeshtëri dhe qartësi mbi një zonë të vogël.

Sepse në nordishten e vjetër kaun është një fjalë e zakonshme për një plagë dhe të dyja poemat nordike e përdorin atë në këtë mënyrë, duke e quajtur atë mallkimi i fëmijëve. Rindërtimi proto-gjermanik është *kaunan, gjë që tregon të njëjtin drejtim. Anglia është përjashtimi, dhe praktika moderne e runave e ndjek Anglinë pothuajse botërisht.

Është një ndërtim modern. Kenaz është një formë që duket si proto-gjermanike e ndërtuar mbrapsht nga fjala cen e anglishtes së vjetër, jo një rindërtim i emrit origjinal. Bazuar në peshën e provave, emri më i vjetër ishte fjala për ulçerë.

Një fije e hollë nga zemra e drurit e pasur me rrëshirë, e mbështetur në një mbajtëse dhe e djegur për dritë. Ishte ndriçim i zakonshëm në të gjithë Evropën veriore për shekuj me radhë: i nxehtë, i ndritshëm, me djegie të shpejtë, me tym, dhe mjaftueshëm për një dhomë të vogël. Qirinjtë ishin të shtrenjtë; ashklat ishin falas nëse kishe pemën e duhur.

Futhorcu Anglo-Sakson

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.