Aksara runa

Futhorc Anglo-Saxon

Runa-runa dari Inggris dan Frisia. Dihadapkan dengan bahasa yang memperoleh bunyi-bunyi baru, Anglo-Saxon melakukan kebalikan dari Skandinavia dan menambahkan huruf, menambah barisan dari dua puluh empat menjadi dua puluh enam, lalu dua puluh delapan, dan pada akhirnya melewati tiga puluh. Ini juga merupakan aksara yang melestarikan nama-nama runa, yang merupakan alasan mengapa hampir setiap makna di situs ini berasal dari sini.

29
runa dalam puisi
28
dalam penggunaan epigrafi yang mapan
33
menghitung huruf naskah

Barisan

Dua puluh sembilan runa dari Puisi Runa Bahasa Inggris Kuno sesuai urutannya, diikuti oleh huruf-huruf selanjutnya yang ditemukan dalam prasasti dan alfabet naskah Northumbria.

Ætt Freyr

1–8

Delapan pertama yang diwariskan, utuh dalam bentuk meskipun tidak dalam bunyi: huruf keempat telah menjadi o, yang menjadikan ini futhorc daripada futhark.

ᚠ
1

Feoh

f /f/, /v/

kekayaan, ternak

Tidak berubah dari Fehu. feoh dalam Bahasa Inggris Kuno berarti ternak dan juga properti, dan menghasilkan kata fee dalam bahasa Inggris modern.

ᚢ
2

Ur

u /u/

aurochs (sapi hutan)

Inggris mempertahankan hewan tersebut di mana Skandinavia menghilangkannya. Baitnya adalah satu-satunya dari tiga tradisi yang masih menggambarkan seekor lembu jantan.

ᚦ
3

Þorn

þ /θ/, /ð/

duri

Berganti nama dari raksasa Jermanik menjadi sebuah tanaman. Huruf ini melarikan diri dari aksara: ia dipertahankan sebagai þ dalam alfabet Latin Bahasa Inggris Kuno dan bertahan dalam cetakan hingga huruf benua memaksakan y sebagai gantinya.

ᚩ
4

Os

o /o/

mulut; dewa

Runa yang mengubah futhark menjadi futhorc. Bahasa Inggris Kuno menggeser huruf keempat dari a ke o, dan puisi tersebut menjelaskan namanya sebagai bahasa Latin os, sebuah mulut, daripada sebagai dewa Ansuz.

ᚱ
5

Rad

r /r/

berkuda, sebuah perjalanan

Tidak berubah. rad dalam Bahasa Inggris Kuno menghasilkan kata road dan raid, yang dimulai sebagai satu kata: perjalanan berkuda, dan serangan berkuda terhadap seseorang.

ᚳ
6

Cen

c /k/, /tʃ/

obor

Kenaz Futhark Tua dengan satu tiang ditambahkan di sebelah kiri. Inggris sendiri membacanya sebagai obor; puisi Skandinavia keduanya menyebut runa yang sama sebagai bisul.

ᚷ
7

Gyfu

g /ɡ/, /j/, /ɣ/

hadiah

Dipertahankan, di mana Futhark Muda membuangnya. gyfu dalam Bahasa Inggris Kuno menghasilkan kata gift (hadiah) modern, dan baitnya berakhir tentang arti hadiah bagi seorang buangan.

ᚹ
8

Wynn

w /w/

kegembiraan

Juga dipertahankan, dan juga yang melarikan diri: wynn digunakan sebagai ƿ untuk bunyi-w dalam alfabet Latin Bahasa Inggris Kuno sampai juru tulis Norman menggantinya dengan u ganda.

Ætt Hægl

9–16

Delapan kedua yang diwariskan, lengkap. Inggris mempertahankan Eoh dan Peorð saat Skandinavia membuang keduanya, itulah sebabnya puisi Bahasa Inggris Kuno menjadi satu-satunya saksi yang tersisa untuk beberapa runa.

ᚻ
9

Hægl

h /h/, /x/

hujan es

Inggris menggunakan bentuk palang diagonal di seluruh tulisan. hægl dalam Bahasa Inggris Kuno menghasilkan kata hail modern.

ᚾ
10

Nyd

n /n/

kebutuhan, kendala

Tidak berubah. Baitnya adalah satu-satunya dalam tradisi mana pun yang menawarkan jalan keluar dari kendala, dan hanya dengan syarat hal itu diperhatikan sejak dini.

ᛁ
11

Is

i /i/

es

Tidak berubah. Bait Bahasa Inggris Kuno adalah satu-satunya dari ketiga tradisi yang menghabiskan sebagian besar barisnya untuk betapa indahnya es.

ᛄ
12

Ger

j /j/

tahun, panen

Digambar ulang menjadi satu bentuk terhubung dari dua potongan Futhark Tua yang terpisah. ger dalam Bahasa Inggris Kuno adalah leluhur langsung dari kata year (tahun).

ᛇ
13

Eoh

ï /eo/, /ç/

pohon yew

Dipertahankan di mana Futhark Muda membuangnya, jadi ini adalah satu-satunya bait yang terikat pada runa yew melalui garis keturunan yang tidak terputus daripada melalui nama yang sama.

ᛈ
14

Peorð

p /p/

tidak diketahui

Runa yang tak dapat diterjemahkan. peorð dalam Bahasa Inggris Kuno tidak terdapat di tempat lain dalam bahasa tersebut, jadi satu baitnya mendefinisikan sebuah kata yang tidak memiliki konteks lain.

ᛉ
15

Eolhx

x /ks/

elk-sedge (sejenis alang-alang)

Inggris mempertahankan bentuk tegak dan nama tanaman tersebut. Nilai bunyinya bergeser dari akhir lama z ke gugus konsonan ks, melakukan sangat sedikit pekerjaan.

ᛋ
16

Sigel

s /s/

matahari

sigel dalam Bahasa Inggris Kuno berarti matahari, dan tidak ada hubungannya dengan sigor, kemenangan. Ahli gaib abad kedua puluh menyatukan keduanya, dari sanalah bacaan kemenangan yang salah itu berasal.

Ætt Tir

17–24

Delapan ketiga yang diwariskan, juga lengkap, dan berakhir dengan eþel lalu dæg — urutan brakteat Vadstena daripada batu Kylver.

ᛏ
17

Tir

t /t/

bintang; dewa Týr

Tidak berubah bentuk, tetapi baitnya menggambarkan sebuah bintang yang tidak pernah meninggalkan jalurnya alih-alih seorang dewa. Pelemahan lain dari era Kristen, seperti Ansuz yang menjadi mulut.

ᛒ
18

Beorc

b /b/

birch (pohon betula)

Tidak berubah. Baitnya adalah yang terpanjang dari ketiga tradisi dan satu-satunya yang berdiam pada paradoks sebuah pohon yang menumbuhkan pucuk tanpa biji.

ᛖ
19

Eh

e /e/

kuda

Dipertahankan di mana Futhark Muda membuangnya. eh dalam Bahasa Inggris Kuno serumpun dengan equus Latin; kata bahasa Inggris modern horse berasal dari akar kata yang sama sekali berbeda.

ᛗ
20

Mann

m /m/

manusia

Tidak berubah, mempertahankan tiang ganda Futhark Tua yang diruntuhkan oleh Futhark Muda. man dalam Bahasa Inggris Kuno berarti orang dari kedua jenis kelamin.

ᛚ
21

Lagu

l /l/

air, laut

Tidak berubah. Baitnya adalah tentang seorang dari darat yang berada di atas kapal yang bergoyang alih-alih seorang pelaut, dan berakhir tentang kuda laut yang tidak akan mematuhi kekang.

ᛝ
22

Ing

ŋ /ŋ/

dewa Ing

Biasanya ditulis dalam bentuk bertiang, belah ketupat tertutup diangkat di atas tiang. Baitnya adalah penggalan cerita tentang dewa yang pergi ke timur mengarungi ombak, dan ceritanya hilang.

ᛟ
23

Eþel

œ /œ/

harta leluhur

Dipertahankan, dan ditempatkan sebelum dæg daripada setelahnya, mengikuti urutan brakteat Vadstena daripada batu Kylver. eþel dalam Bahasa Inggris Kuno berarti tanah air sekaligus kepemilikan yang sah.

ᛞ
24

Dæg

d /d/

hari

Tidak berubah. Baitnya adalah salah satu dari hanya dua dalam puisi tersebut yang secara eksplisit mengatakan bahwa hal yang digambarkan adalah milik si kaya dan si miskin.

Penambahan Inggris

25–29

Lima huruf baru untuk bunyi-bunyi yang dimiliki Bahasa Inggris Kuno dan Proto-Jermanik tidak, kebanyakan produk dari i-mutasi dan perpecahan Ingvaeonic dari /a/ Proto-Jermanik menjadi tiga. Kelimanya muncul dalam Puisi Runa Bahasa Inggris Kuno, dan dengan itu barisan mencapai bentuk dua puluh delapan dan dua puluh sembilan karakter yang mapan penggunaannya.

ᚪ
25

Ac

a /ɑ/

oak (pohon ek)

Baru. Ketika perubahan bunyi Bahasa Inggris Kuno mendorong runa-a lama ke o, huruf baru dibutuhkan untuk a yang tersisa. Baitnya menceritakan tentang ek yang memberi makan babi dan menjadi kapal.

ᚫ
26

Æsc

æ /æ/

ash tree (pohon ash)

Baru, dan dibangun dengan menambahkan satu coretan pada bentuk Ansuz lama. Ansuz secara efektif terpecah menjadi tiga huruf Futhorc: os, ac, dan æsc.

ᚣ
27

Yr

y /y/

busur; alat

Baru, untuk vokal depan membulat yang dihasilkan oleh i-mutasi. Namanya biasanya dibaca sebagai busur atau tanduk, dan baitnya menyebutnya sebagai sebuah kegembiraan dan kehormatan bagi para bangsawan.

ᛡ
28

Ior

io /io/

belut; hewan sungai

Baru dan langka. Baitnya menggambarkan makhluk yang tinggal di air namun mencari makan di darat, biasanya dibaca sebagai belut atau berang-berang.

ᛠ
29

Ear

ea /æɑ/

kuburan; tanah

Baru, dan bait terakhir dari puisi tersebut. Ia menggambarkan tanah sebagai menjijikkan bagi setiap manusia ketika daging mulai mendingin dan tubuh diserahkan kepada bumi.

Huruf selanjutnya dan naskah

30–34

Penambahan Northumbria akhir. Calc dan Gar benar-benar diukir, pada salib Ruthwell dan Bewcastle, di mana mereka menjaga konsonan velar keras berbeda dari pasangan palatalnya. Cweorð, Cealc dan Stan secara efektif hanya naskah, dan R. I. Page berpendapat bahwa beberapa dari kelompok ini adalah pseudo-runa kuno. Ketidaksepakatan itulah alasan mengapa jumlah hitungan yang diterbitkan untuk Futhorc berkisar dari 28 hingga 34.

ᚸ
30

Gar

g /ɡ/

tombak

Penambahan selanjutnya yang memisahkan /ɡ/ keras dari Gyfu, yang palatalisasinya telah tertinggal menutupi beberapa bunyi. Tidak ada dalam Puisi Runa, tetapi diukir pada salib Ruthwell dan Bewcastle.

ᛢ
31

Cweorð

q /kw/

tidak diketahui; alat pembuat api?

Huruf naskah yang tidak memiliki makna pasti dan secara efektif tidak ada penggunaan epigrafi. Kemungkinan besar penemuan juru tulis yang memberi barisan runa sebuah ekuivalen untuk Q Latin.

ᛣ
32

Calc

k /k/

piala; kapur

Penambahan selanjutnya untuk /k/ keras, memisahkannya dari Cen untuk alasan yang sama. Diukir pada Salib Ruthwell dan prasasti Manx dan Skotlandia.

ᛤ
33

Cealc

kk /k/

kapur

Varian calc yang digandakan, muncul dalam barisan runa naskah daripada prasasti sungguhan.

ᛥ
34

Stan

st /st/

batu

Huruf mirip ligatur untuk gugus konsonan st. Hanya naskah, dan alasan hitungan yang diterbitkan untuk Futhorc bervariasi antara 31 dan 34.

Dari mana kita mengetahuinya

Salib-salib batu, sebuah kotak tulang paus, sebuah pedang di Thames, dan satu naskah yang terbakar.

Puisi Runa Bahasa Inggris Kuno

Inggris disalin abad ke-10; teks lebih tua

Dua puluh sembilan bait, satu per runa, masing-masing merupakan syair teka-teki tentang nama runa. Ia adalah dokumen tunggal yang paling penting untuk merekonstruksi makna runa apa pun, di aksara apa pun. Naskahnya, Cotton Otho B.x, terbakar dalam kebakaran Ashburnham House pada tahun 1731; teks tersebut bertahan hanya karena Humfrey Wanley telah menyalinnya pada tahun 1705 untuk Thesaurus karya George Hickes.

Franks Casket

Northumbria awal abad ke-8

Sebuah kotak tulang paus yang diukir dengan adegan-adegan dari legenda Jermanik, sejarah Romawi dan Injil, diberi keterangan dalam runa Bahasa Inggris Kuno dan Latin. Salah satu panel ditulis dalam sandi vokal. Tutup dan tiga sisi ada di British Museum; panel kanan ada di Bargello di Florence.

Salib Ruthwell

Dumfriesshire, Skotlandia abad ke-8

Salib batu Anglo-Saxon yang memuat syair-syair runa yang berkaitan erat dengan puisi Bahasa Inggris Kuno, The Dream of the Rood (Mimpi tentang Salib). Dihancurkan atas perintah Gereja Skotlandia pada tahun 1642 karena dianggap berhala, dan dipasang kembali pada abad kesembilan belas.

Salib Bewcastle

Cumbria, Inggris abad ke-8

Monumen pendamping Ruthwell, masih berdiri di halaman gerejanya, dengan prasasti peringatan runa yang kini sangat lapuk.

Seax of Beagnoth

Sungai Thames, London abad ke-10

Sebuah pisau besi bermata tunggal yang bertatahkan perak, tembaga, dan kuningan, membawa futhorc dua puluh delapan runa lengkap di satu sisi dan nama Beagnoth di sisi lain. Satu-satunya barisan runa Anglo-Saxon lengkap yang diketahui pada sebuah objek selain naskah. Pengukirnya mengacak urutan ætt ketiga, yang menunjukkan bahkan pengrajin terampil pun tidak selalu hafal barisan yang diperluas tersebut.

Guci-guci Spong Hill

Norfolk, Inggris abad ke-5

Tiga guci kremasi dari pemakaman awal Anglo-Saxon, dicap dengan kata alu dalam runa-cermin. Alu adalah kata mantra yang paling umum dalam korpus Jermanik yang lebih tua dan artinya masih diperdebatkan. Guci ini adalah salah satu benda runa paling awal di Inggris dan terletak tepat di konteks penguburan pra-Kristen.

Galloway Hoard (Timbunan Galloway)

Dumfries dan Galloway, Skotlandia dikubur sekitar 900

Lima cincin lengan perak pipih yang membawa runa Anglo-Saxon goresan, bukan Skandinavia. Salah satunya menamai Ecgbeorht; yang terpanjang berbunyi DIS IS ÆIGNA FEOH, ini adalah kekayaan komunitas. Prasasti yang mengklaim perak yang terkubur untuk komunitas biara merusak asumsi bahwa timbunan dari tanggal ini adalah jarahan Viking.

Brakteat Undley

Suffolk, Inggris sekitar 450–500

Liontin emas yang memuat salah satu prasasti runa Anglo-Frisia paling awal, menampilkan serigala betina dan si kembar dari ikonografi Romawi di atas teks runa pendek. Bukti aksara tiba dengan pemukiman awal alih-alih berkembang di kemudian hari.

Astragalus Caistor-by-Norwich

Norfolk, Inggris sekitar 400

Tulang pergelangan kaki rusa roe dari guci kremasi, bertuliskan raïhan, yang mungkin berarti roe (rusa). Bisa dibilang sebagai prasasti runa tertua yang ditemukan di Inggris, dan cukup tua untuk menimbulkan pertanyaan apakah itu Anglo-Saxon atau barang impor.

Peti Mati St Cuthbert

Lindisfarne, Northumbria 698

Peti mati pohon ek yang diukir dengan figur-figur yang diberi label dalam campuran runa dan huruf Latin, terkadang dalam kata yang sama. Bukti langsung bahwa kedua aksara digunakan berdampingan dalam konteks biara alih-alih saling berlawanan.

Codex Vindobonensis 795

Salzburg abad ke-9

Naskah dari lingkaran Alcuin yang meletakkan nama-nama huruf Gotik di samping setara runanya, bersama dengan alfabet lainnya. Bagian dari minat ilmiah Karolingian dalam mengumpulkan aksara yang secara tak sengaja mempertahankan banyak materi Jermanik.

Koin runa

Inggris abad ke-7–ke-9

Sceatta awal dan penny kemudian yang memuat nama para pencetak koin dalam runa, terkadang bercampur dengan huruf Latin. Koin menempatkan literasi runa ke dalam peredaran komersial sehari-hari dan menentukan tanggalnya dengan cermat.

Batu nama Lindisfarne

Northumbria abad ke-8–ke-9

Penanda makam kecil yang memuat nama-nama orang dalam runa dan aksara Latin, sering kali keduanya pada batu yang sama. Indikasi tak langsung bahwa pilihan di antara keduanya tidak selalu bersifat doktrinal.

Temuan Frisia

Belanda dan pesisir Laut Utara abad ke-5–ke-8

Sekelompok kecil prasasti pada sisir, koin, dan tongkat yew yang menunjukkan barisan yang diperluas yang sama digunakan di seberang Laut Utara. Aksara ini secara tepat disebut Anglo-Frisia alih-alih sepenuhnya Inggris.

Tanda Tangan Runa Cynewulf

Inggris abad ke-9

Empat puisi keagamaan — Juliana, Elene, Christ II, dan The Fates of the Apostles — yang epilognya mengeja nama penyair sebagai akrostik runa. Setiap runa bekerja dua kali, sebagai huruf dari nama tersebut dan, melalui nama-runanya, sebagai kata benda dalam kalimat. Membaca puisi dengan suara keras menyuarakan namanya dan meminta penonton untuk berdoa baginya.

Sandi runa

Inggris dan Benua Eropa abad ke-9 dan seterusnya

Sistem sandi naskah yang membuang bentuk runa dan mengkodekan koordinatnya sebagai gantinya: ia berasal dari ætt mana, dan posisinya dalam ætt tersebut, ditulis sebagai coretan atau cabang yang dihitung. Keduanya hanya berfungsi karena pembagian tiga baris barisan adalah pengetahuan umum.

Barisan yang tumbuh

Futhorc Anglo-Saxon dan Futhark Muda adalah dua jawaban atas masalah yang sama, dan keduanya adalah jawaban yang berlawanan.

Kedua aksara diturunkan dari dua puluh empat runa Futhark Tua. Keduanya digunakan oleh orang-orang yang bahasanya berubah dengan cepat pada abad-abad yang sama. Di Skandinavia, barisan tersebut dipotong menjadi enam belas dan pembaca dibiarkan mencari tahu sisanya. Di Inggris dan Frisia, huruf-huruf ditambahkan hingga aksara dapat menulis apa yang sebenarnya dikatakan orang.

Pertumbuhan itu terjadi secara bertahap. Perpecahan Ingvaeonic membawa barisan menjadi dua puluh enam. Penambahan lebih lanjut menetapkannya pada dua puluh delapan untuk ukiran praktis — jumlah yang ditatahkan pada Seax of Beagnoth, satu-satunya barisan runa lengkap yang bertahan pada suatu objek. Puisi Runa Bahasa Inggris Kuno memberikan satu bait untuk dua puluh sembilan. Naskah dan monumen Northumbria mendorongnya menjadi tiga puluh tiga, kadang-kadang tiga puluh empat, bergantung pada huruf mana yang dihitung dan pada siapa yang menghitung.

Mengapa namanya berubah

Alfabet tidak disebut futhark di sini, dan alasannya berada di posisi keempat.

Dalam bahasa Proto-Jermanik, runa keempat adalah ansuz, seorang dewa, dan ia membawa bunyi a. Dalam dialek-dialek Jermanik Laut Utara, vokal tunggal itu kemudian pecah menjadi tiga cara tergantung pada lingkungannya — perpecahan Ingvaeonic. Disengaukan sebelum konsonan nasal menjadi membulat ke arah o; di depan ia menjadi æ; sebaliknya ia tetap di belakang sebagai ɑ.

Satu huruf tidak dapat merekam tiga bunyi, jadi bentuk ansuz dimodifikasi tiga kali: cabang yang miring memberikan ᚩ os, cabang kedua memberikan ᚫ æsc, dan cabang pada kedua sisi batang memberikan ᚪ ac. Satu runa Futhark Tua menjadi tiga runa Inggris.

Karena huruf keempat sekarang adalah o, enam huruf pertama mengeja f-u-þ-o-r-c. Barisan tersebut dinamai karena awalannya sendiri dengan cara yang persis sama dengan kata alfabet (dari alpha dan beta), jadi pembukaan yang berbeda berarti nama yang berbeda.

Penambahan lainnya mengikuti logika yang sama. ᚣ yr mencakup vokal depan membulat yang dihasilkan oleh i-mutasi. ᛠ ear dan ᛡ ior menutupi diftong. Tidak ada satupun bunyi ini yang ada dalam bahasa dari mana aslinya kedua puluh empat itu dirancang.

Mengapa aksara ini lebih penting daripada apa yang disiratkan oleh ukurannya

Hampir setiap makna runa yang beredar hari ini berasal dari Inggris, dan kebanyakan orang yang menggunakan makna tersebut tidak mengetahuinya.

Alasannya adalah Puisi Runa Bahasa Inggris Kuno: dua puluh sembilan bait, satu per runa, masing-masing berpusat pada nama runa tersebut. Ia adalah satu-satunya sumber yang diperluas untuk nama-nama runa yang Futhark Muda hilangkan. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz, dan Othala tidak memiliki bait Norwegia atau Islandia sama sekali, karena huruf-huruf tersebut telah hilang dari Skandinavia sebelum puisi-puisi Nordik disusun. Apa yang kita ketahui tentang mereka, kita ketahui dari sebuah puisi Inggris tentang alfabet yang berbeda.

Puisi itu hampir saja tidak bertahan. Naskahnya, Cotton Otho B.x, hancur dalam kebakaran Ashburnham House pada tahun 1731, yang menghabiskan atau merusak sebagian besar perpustakaan Cotton. Teks tersebut ada karena Humfrey Wanley telah menyalinnya dua puluh enam tahun sebelumnya, untuk Thesaurus karya George Hickes.

Bait-bait itu juga menunjukkan penanganan Kristen terhadap materi kaum kafir yang sedang berlangsung. Ansuz telah menjadi mulut. Tiwaz telah menjadi sebuah bintang yang tidak pernah meninggalkan jalurnya. Tidak ada dewa yang disebutkan namanya, sementara puisi Islandia abad kelima belas menyebutkan nama Óðinn dan Týr tanpa ragu. Apakah Inggris sudah melupakannya atau menolak untuk mengatakannya adalah perdebatan terbuka.

Runa dan Latin, berdampingan

Cerita yang akrab adalah bahwa Kekristenan membawa alfabet Latin dan runa mundur di hadapannya. Bukti di Inggris tidak mendukung versi bersih dari cerita tersebut.

Peti mati St Cuthbert, dibuat di Lindisfarne pada tahun 698, memberi label pada figur-figurnya dalam campuran runa dan huruf Latin dalam satu kata. Salib Ruthwell dan Bewcastle adalah monumen Kristen yang membawa syair runa. Penanda makam Lindisfarne memuat nama dalam kedua aksara, kadang-kadang di batu yang sama. Para pencetak koin menaruh nama mereka pada koin dalam runa berabad-abad setelah pertobatan agama.

Dua huruf bahkan bertukar sisi. Þorn dibawa ke dalam alfabet Latin Bahasa Inggris Kuno sebagai þ, karena Latin tidak memiliki apapun untuk bunyi th, dan tetap ada dalam penulisan bahasa Inggris selama berabad-abad; pencetak-pencetak dari benua yang tidak memiliki huruf cetak thorn menggantinya dengan y, yang merupakan asal-usul utuh dari kesan antik-palsu "Ye Olde". Wynn digunakan sebagai ƿ untuk bunyi w sampai para juru tulis Norman lebih menyukai u ganda.

Runa berhenti digunakan di Inggris pada abad kesebelas, lebih lambat dari yang ditunjukkan oleh reputasi aksara tersebut, dan lebih karena keausan waktu alih-alih pelarangan.

Tentang membaca runa-runa ini

Praktik ramalan runa modern hampir selalu menggunakan dua puluh empat Futhark Tua, dan di mana praktik itu menggunakan nama dan makna, makna-makna itu sebagian besar ditarik dari puisi ini.

Hal itu layak dinyatakan dengan jelas, karena hal itu menghasilkan situasi yang janggal: sebuah praktik yang dilakukan dengan satu alfabet, menggunakan serangkaian makna yang dicatat untuk alfabet lainnya, dalam sebuah naskah Kristen, sekitar tujuh ratus tahun setelah alfabet pertama tidak lagi digunakan. Tak satu pun dari hal tersebut yang membuat praktiknya tidak berguna. Namun hal itu berarti siapa pun yang mengklaim akses langsung ke apa yang dimaksud oleh pengukir Zaman Besi dengan sebuah runa telah melebih-lebihkan apa yang bisa didukung oleh buktinya.

Tidak ada praktik Anglo-Saxon yang terbukti secara historis yang mengambil runa untuk menjawab suatu pertanyaan. Bede menjelaskan tentang litterae solutoriae, surat-pelepasan, yang dikatakan mampu mematahkan belenggu, yang memberitahu kita tentang apa yang dipercayai oleh orang awam mengenai tulisan, bukan metode yang didokumentasikan menurut seorang petinggi gereja Northumbria.

Pertanyaan yang sering diajukan

Dua puluh sembilan dalam Puisi Runa Bahasa Inggris Kuno, yang merupakan himpunan paling terdefinisi dengan baik, dan dua puluh delapan dalam penggunaan epigrafi yang mapan — jumlah yang ditatahkan pada Seax of Beagnoth. Naskah dan monumen Northumbria membawanya ke tiga puluh tiga, kadang-kadang tiga puluh empat. Variasinya nyata dan bergantung pada huruf akhir mana yang Anda akui.

Karena huruf keempatnya. Barisan dinamai dari bunyi enam runa pertamanya, dan perpecahan Ingvaeonic memecah Proto-Jermanik /a/ dalam tiga cara pada Jermanik Laut Utara, membulatkannya ke arah o sebelum hidung. Bentuk ansuz diubah menjadi ᚩ os, ᚫ æsc dan ᚪ ac, dan dengan o di posisi keempat barisan itu mengeja f-u-þ-o-r-c.

Mereka adalah solusi berlawanan terhadap masalah yang sama. Kedua bahasa memperoleh bunyi yang tak dapat dibedakan oleh aksara dua puluh empat runa. Skandinavia memotong barisan menjadi enam belas dan membuat pembaca menyesuaikan perbedaan dari konteks; Inggris menambah huruf, beralih dari dua puluh empat menjadi dua puluh enam, lalu dua puluh delapan, lalu selanjutnya. Tak satu pun pendekatan tersebut salah, dan pendekatan Skandinavia menghasilkan jauh lebih banyak prasasti yang bertahan.

Karena ia adalah satu-satunya sumber yang diperluas untuk nama-nama dari beberapa runa. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz, dan Othala dibuang dari Futhark Muda sebelum puisi Norwegia dan Islandia digubah, jadi puisi-puisi tersebut tidak memiliki bait untuknya. Hampir semua makna yang ditetapkan dalam praktik runa modern bagi huruf-huruf itu berasal dari puisi Inggris ini tentang alfabet yang berbeda.

Hanya saja tidak seutuhnya. Naskahnya, Cotton Otho B.x, hancur dalam kebakaran Ashburnham House pada tahun 1731, yang merusak atau memusnahkan sebagian besar perpustakaan Cotton. Teks tersebut ada karena Humfrey Wanley telah menyalinnya pada tahun 1705, dua puluh enam tahun sebelumnya, untuk diterbitkan dalam Thesaurus karya George Hickes.

Sebuah pisau besi peninggalan abad kesepuluh yang ditemukan di Sungai Thames, bertatahkan perak, tembaga, dan kuningan dengan futhorc lengkap dari dua puluh delapan runa di satu sisi dan nama Beagnoth di sisi lainnya. Benda tersebut adalah satu-satunya baris runa Anglo-Saxon terlengkap di benda selain naskah, dan saat ini tersimpan di British Museum. Pengukirnya mendapatkan ætt ketiga dalam urutan acak, yang mengisyaratkan bahwa bahkan pengukir terampil pun tidak selamanya hafal semua barisnya yang diperluas itu.

Tidak secara langsung, dan bukti ini menentang cerita sejarah yang utuh. Peti mati St Cuthbert dari tahun 698 mencampurkan huruf runa dan Latin dalam satu kata. Salib Ruthwell dan Bewcastle adalah monumen Kristen yang memuat syair runa. Penanda makam Lindisfarne menggunakan kedua aksara, terkadang pada satu batu. Runa memudar pada abad kesebelas karena keausan seiring waktu, bukan karena pelarangan.

Dua. Þorn dibawa ke dalam alfabet Latin Bahasa Inggris Kuno sebagai þ, karena Latin tidak memiliki huruf untuk bunyi th, dan bertahan dalam penulisan bahasa Inggris selama berabad-abad sampai pencetak-pencetak dari benua yang tidak memiliki cetakan thorn menggantinya dengan y, yang menghasilkan kata palsu Ye Olde. Wynn digunakan sebagai ƿ untuk bunyi w sampai juru tulis Norman menggantinya dengan u ganda.

Jarang. Pengecoran runa modern hampir selalu menggunakan dua puluh empat runa Futhark Tua, meskipun makna yang melekat padanya sebagian besar berasal dari puisi ini. Tidak ada praktik Anglo-Saxon yang terbukti secara historis yang mengambil runa untuk menjawab suatu pertanyaan; Bede menyebutkan tentang surat-pelepasan yang dikatakan mampu mematahkan belenggu, yang mencatat tentang keyakinan mengenai tulisan, bukan metode yang didokumentasikan.

Secara tepatnya adalah Anglo-Frisia. Prasasti pada sisir, koin, dan tongkat yew dari Belanda dan pesisir Laut Utara menunjukkan barisan diperluas yang sama digunakan di seberang perairan, dan temuan awal Inggris seperti brakteat Undley termasuk dalam tradisi yang sama. Aksara ini berkembang di antara komunitas yang berkaitan erat di kedua tepi laut, bukan hanya di Inggris.

Tergantung yang mana. Calc dan Gar diukir di salib Ruthwell dan Bewcastle, di mana hal ini menjaga konsonan velar keras berbeda dari pasangan palatalnya, jadi mereka sungguh-sungguh digunakan. Cweorð, Cealc dan Stan secara efektif hanya digunakan untuk naskah, dan R. I. Page berpendapat bahwa beberapa dari kelompok ini adalah pseudo-runa kuno — bentuk yang ditemukan oleh juru tulis untuk melengkapi sebuah alfabet, bukan huruf yang digunakan oleh orang lain untuk menulis.

Cynewulf pernah, sebanyak empat kali. Penyair dari abad kesembilan itu menanamkan namanya sebagai sebuah akrostik runa pada bagian epilog dari Juliana, Elene, Christ II, dan The Fates of the Apostles, merajut runa C, Y, N, E, W, U, L, F ke dalam meteran itu sehingga masing-masing huruf tersebut berfungsi baik sebagai huruf untuk namanya, sekaligus nama runa tersebut, dan juga sebagai sebuah kata benda di dalam sebuah kalimat. Setiap orang yang melafalkan puisi itu dengan nyaring berarti mengucapkan namanya dan diharapkan mendoakannya.

Pos Terbaru

Temukan kebijaksanaan kuno dari kartu tarot dan buka misteri perjalanan spiritual Anda. Blog kami adalah pintu gerbang Anda untuk memahami simbolisme yang kaya, makna, dan aplikasi praktis dari pembacaan tarot.