ᚷ

Gyfu

një dhuratë, bujari

Ajo që arrin tek personi i cili nuk ka të drejtë të pretendojë asgjë nga askush

Sound
g /ɡ/, /j/, /ɣ/
Pozicioni
7
Group
Aett i Freyr
Descended from
Gebo e Futharkut të Vjetër (*gebō)
Unicode
U+16B7
Koha
Kur pala tjetër bën një lëvizje
Po / Jo
Po, dhe vjen me një detyrim

Drejt

  • një dhuratë
  • bujari
  • shkëmbim
  • mikpritje
  • detyrim
  • partneritet
  • hir
  • çfarë mban gjallë një të huaj

In the rune poems

Gyfu gumena byþ gleng and herenys, wraþu and wyrþscype and wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas.

Bujaria është një zbukurim dhe lëvdatë mes njerëzve, mbështetje dhe nder; dhe për çdo të mërguar, hir dhe mbijetesë, i cili ndryshe është pa asgjë.

Poema e Runës në Anglishten e Vjetër · Gyfu

Across the scripts

ᚷ

Gebo

Futharku i Vjetër

Paraardhësi, i rindërtuar si *gebō. Dy vija të kryqëzuara, simetrike në të dy boshtet, prandaj nuk ka asnjë kuptim të përmbysur.

—

Nuk u mbart

Futharku i Ri

Një nga tetë runat e hequra në reduktimin në gjashtëmbëdhjetë; tingulli g u shkri në ᚴ kaun. Asnjëra nga poemat nordike nuk ka një strofë për të.

ᚷ

Gyfu

Futhorcu Anglo-Sakson

Anglia e mbajti atë, e cila është e vetmja arsye pse një poemë për këtë runë mbijeton. Fjala gyfu nga anglishtja e vjetër jep fjalën angleze moderne gift.

E vetmja dëshmi

Kjo është runa e parë në Futhorc ku Anglia nuk është një zë mes tre të tillëve por i vetmi zë që ekziston.

Kur rreshti skandinav u shkurtua në gjashtëmbëdhjetë, tetë shkronja u hoqën dhe tingulli g u shkri në ᚴ kaun. Poemat norvegjeze dhe islandeze katalogojnë vetëm gjashtëmbëdhjetë runat e mbijetuara, prandaj asnjëra nuk ka një strofë këtu. Gjithçka që dihet se si quhej kjo runë dhe çfarë do të thoshte emri i saj vjen nga kjo varg me tri rreshta.

E njëjta gjë vlen edhe për Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel dhe Dæg. Shtatë nga njëzet e katër runat e trashëguara mbijetojnë në të dhënat poetike vetëm sepse Anglia i mbajti ato dhe një dorëshkrim u transkriptua para se të digjej.

Kjo ia vlen të mbahet mend sa herë që një libër modern për runat deklaron kuptimin e Gebo me siguri. Siguria mbështetet në një strofë të vetme.

Zbukurim, mbështetje, nder

Dy rreshtat e parë të strofës përshkruajnë se çfarë bën bujaria për dhënësin dhe çdo term është shoqëror e jo moral.

Gleng, një zbukurim ose ornament. Herenys, lëvdatë. Wraþu, mbështetje ose shtyllë. Wyrþscype, worth-ship, fjalë që bëhet worship moderne, dhe që në anglishten e vjetër nënkupton vlerësimin që një person gëzon në sytë e të tjerëve.

Kjo është ekonomia e dhuratave e shprehur qartë. Një zot ruante një ushtri duke dhuruar: unaza, armë, tokë, festa. Poezia e anglishtes së vjetër e quan atë beaga brytta, thyes i unazave, dhe goldwine, mik i artë. Ajo që kthehej pas ishte besnikëria dhe, nëse kërkohej, vdekja përkrah tij.

Pranimi i një dhurate të fuste në një detyrim të dukshëm dhe Hávamál është i drejtpërdrejtë rreth llogaritjeve në anën nordike: një dhuratë gjithmonë kërkon diçka në këmbim. Kështu që Gyfu nuk është bamirësi. Është shkëmbim ku borxhi është i hapur.

Dhe për çdo të mërguar

Më pas strofa ndryshon drejtim dhe klauzola e fundit është arsyeja pse kjo runë është më shumë se një përshkrim i politikave të sallave të mbretërve.

Wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas, për çdo të mërguar, hir dhe ushqim, i cili ndryshe është pa to.

Wræcca është i mërguari, endacaku, njeriu pa zot dhe pa farefis. Në atë shoqëri kjo ishte pothuajse një dënim me vdekje: asnjë mbrojtje, asnjë status, asnjë dëmshpërblim nëse vriteshe, askush i detyruar të të ushqente. Poezia e anglishtes së vjetër i kthehet vazhdimisht kësaj figure. The Wanderer dhe The Seafarer fliten që të dyja nga një person i tillë, dhe të dyja e trajtojnë mungesën e zotit si gjënë më të keqe që mund t'i ndodhë një njeriu.

Dy rreshtat e parë thonë se dhurata i jep status dhënësit. E fundit thotë se ajo i arrin personit të vetëm që nuk mund të kthejë asgjë dhe nuk ka asgjë për të shkëmbyer.

Kjo është një pretendim vërtet ndryshe dhe shumica e interpretimeve moderne të kësaj rune (partneritet, bashkim, reciprocitet romantik) e lënë këtë plotësisht jashtë vëmendjes.

Në lexim

Gyfu është shkëmbim dhe është runa e momentit kur diçka kalon mes dy palëve me të dyja anët reale.

Partneriteti i çfarëdo lloji është përdorimi i zakonshëm modern dhe është një shtrirje e arsyeshme: në një kulturë dhuratash lidhja dhe shkëmbimi janë e e njëjta gjë. Ajo që Gyfu pyet vazhdimisht është nëse shkëmbimi është i balancuar. Jo i barabartë, pasi kultura e dhuratave ishte hierarkike, por e balancuar në kuptimin që të dyja palët e dinë se çfarë detyrohen. Ajo është e pakëndshme aty ku njëra palë ka pranuar diçka dhe po sillet sikur nuk kishte asnjë kosto.

Ajo mbulon gjithashtu dhuratën që kufizon: një nder që nuk mund të refuzohet, ndihmë me kushte, bujari si formë presioni. Runa nuk dallon një dhuratë nga një grep, sepse në botën e saj dallimi ishte shpesh akademik.

Dhe klauzola e të mërguarit i jep një përdorim që asgjë tjetër në rresht nuk e ofron. Gyfu ndonjëherë tregon jo te marrëdhëniet e personit që kërkon leximin, por te kushdo në situatë që është plotësisht jashtë tyre.

Questions to sit with

  • Çfarë keni pranuar dhe në çfarë detyrimi ju futi pranimi i saj?
  • A ka një shkëmbim këtu ku vetëm njëra anë po mban llogarinë?
  • Kush në këtë situatë nuk ka asgjë për të shkëmbyer?

Pyetjet e bëra më shpesh

Një dhuratë dhe bujaria që e jep atë. Fjala gyfu nga anglishtja e vjetër jep fjalën angleze moderne gift. Në shoqërinë e saj, një dhuratë ishte mekanizmi që lidhte një zot me vasalët e tij, kështu që runa do të thotë shkëmbim me një detyrim të dukshëm të bashkangjitur në vend të bamirësisë.

Sepse runa u hoq kur rreshti skandinav u tkurr në gjashtëmbëdhjetë, me tingullin g të shkrirë në ᚴ kaun. Poemat norvegjeze dhe islandeze katalogojnë vetëm ato gjashtëmbëdhjetë. E njëjta gjë vlen për Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel dhe Dæg. Shtatë runat e trashëguara mbijetojnë në të dhënat poetike vetëm përmes Anglisë.

Se dhurata është hir dhe mbështetje për çdo të mërguar, i cili ndryshe është pa to. Një wræcca nuk kishte zot dhe farefis, që do të thoshte pa mbrojtje, pa status dhe askënd të detyruar ta ushqente atë. Dy rreshtat e parë thonë se një dhuratë i jep status dhënësit; i fundit thotë se ajo arrin te personi që nuk mund të kthejë asgjë mbrapsht.

Praktika moderne e përdor atë vazhdimisht në këtë mënyrë, duke i lexuar vijat e kryqëzuara si dy linja që takohen, dhe funksionon për partneritetin në përgjithësi. Historikisht nuk është kështu. E vetmja strofë e mbijetuar flet për zotërinjtë, vasalët dhe të mërguarit, dhe ekonomia e dhuratave që përshkruan është më shumë politike se romantike.

Wyrþscype është statusi që një person gëzon në sytë e të tjerëve dhe është fjala që bëhet worship në anglishten moderne. Shfaqja e saj këtu tregon se strofa po përshkruan kapital shoqëror e jo virtyt moral. Bujaria renditet përkrah zbukurimit, lëvdatës dhe mbështetjes.

Futhorcu Anglo-Sakson

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.