SQ (shqip)
ᛗ
Mann
një qenie njerëzore
I dashur për njerëzit tuaj, dhe do t'i lini në baltë duke vdekur
- Sound
- m /m/
- Pozicioni
- 20
- Group
- Tir's ætt
- Descended from
- Elder Futhark Mannaz (*mann-)
- Unicode
- U+16D7
- Koha
- Një jetë
- Po / Jo
- Po, përmes njerëzve
Drejt
- një person
- njerëzimi
- farefisnia
- vdekshmëria
- kufizimi i përbashkët
- dikush specifik
- komuniteti
- shkalla njerëzore
In the rune poems
Man byþ on myrgþe his magan leof: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican, forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan.
Njeriu i gëzuar është i dashur për të afërmit e tij; megjithatë secili do ta zhgënjejë tjetrin, sepse me dekretin e tij Zoti dëshiron ta dorëzojë atë mish të mjerë në tokë.
Across the scripts
ᛗ
Mannaz
Paraardhësi, i ndërtuar nga dy shtylla vertikale me vizat bashkuese të kryqëzuara, dhe duke e ndarë atë kornizë me Ehwaz-in pranë saj.
ᛘ
Maðr
Të dyja poemat nordike përdorin shprehjen moldar auki, një rritje e pluhurit. Ajo islandeze shton se njeriu është kënaqësia e njeriut dhe zbukuruesi i anijeve.
ᛗ
Mann
Anglo-Saxon Futhorc
Anglia ruajti formën me dy shtylla të Futhark-ut të Vjetër. Fjala në anglishten e vjetër man do të thotë një person i secilës gjini; ngushtimi në mashkull i rritur vjen më vonë.
Kthesa
Strofa fillon ngrohtë dhe pastaj nuk qëndron ashtu.
Man byþ on myrgþe his magan leof: njeriu në gëzim është i dashur për të afërmit e tij. Ky është i gjithë lajmi i mirë dhe zgjat një rresht.
Pastaj: sceal þeah anra gehwylc oðrum swican. Megjithatë secili duhet ta swican tjetrin.
Swican është folja për të dështuar, braktisur, lëshuar rrugë, tradhtuar. Nuk është e butë, dhe është e njëjta fjalë që strofa e Tir-it përdor kur lavdëron një yll për næfre swiceþ, që nuk dështon kurrë. Qeniet njerëzore e zhgënjejnë njëri-tjetrin; ylli nuk e bën këtë. Poeti i ka vënë dy runat kundër njëra-tjetrës në tre pozicione.
Dhe pastaj arsyeja, e cila nuk është morale: forðum drihten wyle dome sine þæt earme flæsc eorþan betæcan, sepse me dekretin e tij Zoti dëshiron ta dorëzojë atë mish të mjerë në tokë.
Të gjithë e lënë të gjithë në baltë sepse të gjithë vdesin. Ky është i gjithë argumenti.
Man do të thotë person
Në anglishten e vjetër man do të thotë një qenie njerëzore e secilës gjini. Fjalët specifike për gjininë ishin wer për një mashkull të rritur dhe wif për një femër të rritur.
Wer mbijeton në anglishten moderne saktësisht në një vend: werewolf (njeri-ujk). Wif u bë wife (grua, bashkëshorte), duke u ngushtuar nga grua në grua e martuar. Dhe man mori kuptimin mashkullor që wer e liroi, gjë që është një zhvillim relativisht i vonë në historinë e gjuhës.
Kështu që kjo është runa njerëzore, jo runa mashkullore. Librat modernë të runave që e çiftëzojnë atë me Beorc si një opozitë mashkullore-femërore po importojnë një dallim që fjala në anglishten e vjetër nuk e mban, dhe po e bëjnë këtë në bazë të kuptimit të anglishtes moderne në vend të atij që përdor poema.
Të afërmit
His magan leof: i dashur për magas-in e tij, të afërmit e tij. Strofa e përkufizon një person duke iu referuar një rrjeti dhe jo si një individ, dhe po ashtu bën edhe versioni islandez, i cili e quan njeriun kënaqësinë e njeriut.
Kjo vlen të mbahet parasysh kundër leximit modern të kësaj rune si vetvetja. Në Anglinë anglosaksone, farefisnia ishte një strukturë ligjore. Mægþ-i juaj ishte i detyruar të mbështeste çështjen tuaj në gjyq, të ndiqte hakmarrjen ose dëmshpërblimin nëse vriteshit, dhe të kontribuonte në wergild (fjalë për fjalë çmimi i njeriut) nëse vrisnit dikë tjetër. Kodet ligjore e vendosnin atë çmim sipas gradës dhe ai paguhej midis familjeve.
Një person pa të afërm nuk kishte askënd për të hapur një çështje, askënd të detyruar për ta mbrojtur, dhe asnjë çmim për vdekjen e tij. Kjo është situata në të cilën ndodhet mërgimtari i strofës së Gyfu-së.
Pra, Mann është vetvetja, por vetvetja si një nyje. Kur shfaqet në pyetjet e identitetit, pyetja më e saktë zakonisht nuk është kush është pyesësi, por mes kujt ndodhet.
Në lexim
Mann ka dy lexime dhe pyetja përgjithësisht vendos se cilin.
Si një person specifik, është runa më e fjalëpërfjalshme në rresht, dhe në shtrirje shpesh do të thotë thjesht: kjo ka të bëjë me dikë. Cili dikush, zakonisht është e qartë nga konteksti.
Si njerëzimi, është runa e kushtit të përbashkët, kufizimit të zakonshëm, vdekshmërisë së zakonshme, njohjes se një problem nuk është i veçantë. Lexohet mirë në pyetjet ku pyesësi e ka bërë veten përjashtim, dhe tenton t'i përgjigjet se nuk është i tillë.
Vdekshmëria është e pranishme pavarësisht nëse është e mirëpritur apo jo. Mann nuk është një ogur vdekjeje, por është një runë me një horizont në të, dhe në pyetjet se sa gjatë mund të shtyhet diçka, horizonti shpesh është përgjigjja.
Kontributi specifik i strofës është swican. Të gjithë zhgënjejnë të gjithë përfundimisht, jo nga ligësia, por nga të qenit të përkohshëm. Në leximet për zhgënjimin tek një person tjetër, kjo është ndonjëherë gjëja më e sjellshme e disponueshme.
Questions to sit with
- Për kë bëhet fjalë vërtet këtu?
- Ku e keni bërë veten përjashtim nga diçka që vlen për të gjithë?
- Dikush ju ka lënë në baltë. Sa prej kësaj ishte prej tyre, dhe sa ishte thjesht të qenit një person?
Pyetjet e shpeshta
Postimet e fundit
Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.
