Англосаксонски футорк
Руне Енглеске и Фризије. Суочени са језиком који је добијао нове звукове, Англосаксонци су урадили супротно од Скандинаваца и додали слова, повећавајући низ са двадесет четири на двадесет шест, затим двадесет осам, и на крају преко тридесет. Ово је такође писмо које је сачувало имена руна, због чега готово свако значење на овом сајту потиче одавде.
- 29
- руна у песми
- 28
- у устаљеној епиграфској употреби
- 33
- укључујући рукописна слова
Низ
Двадесет девет руна староенглеске песме о рунама по свом редоследу, праћено каснијим словима пронађеним у нортамбријским натписима и рукописним алфабетима.
Фрејров ætt
1–8Наслеђених првих осам, нетакнутих по облику иако не по звуку: четврто слово је постало о, што ово чини футорком пре него футарком.
Feoh
богатство, стока
Непромењено од Fehu. Староенглески feoh значи и стока и имовина у потпуности, и даје модерни енглески fee.
Ur
тур
Енглеска је задржала животињу где ју је Скандинавија изгубила. Њена строфа је једина од три традиције која још увек описује вола.
Þorn
трн
Преименована од германског дива у биљку. Ово слово је побегло из писма: задржано је као þ у староенглеском на латиници и преживело у штампи док континентални фонт није присилио y на његово место.
Os
уста; бог
Руна која претвара футарк у футорк. Староенглески је померио четврто слово са а на о, а песма тумачи име као латински os, уста, радије него као бога Ansuz.
Rad
јахање, путовање
Непромењено. Староенглески rad даје и road (пут) и raid (напад), који су почели као једна реч: јахање, и јахање изведено против некога.
Cen
бакља
Kenaz из Старијег футарка са додатим штапом на левој страни. Једино га Енглеска чита као бакљу; обе скандинавске песме исту руну називају чиром.
Gyfu
поклон
Задржано, где ју је Млађи футарк одбацио. Староенглески gyfu даје модерни gift (поклон), а њена строфа се завршава на томе шта поклон значи прогнанику.
Wynn
радост
Такође задржано, и такође бегунац: wynn је коришћен као ƿ за звук w у староенглеском на латиници док га нормански писари нису заменили двоструким u.
Хегловætt
9–16Наслеђених других осам, комплетно. Енглеска је задржала Eoh и Peorð где их је Скандинавија одбацила, због чега је староенглеска песма једини преживели сведок за неколико руна.
Hægl
град
Енглеска је користила облик са дијагоналном цртом све време. Староенглески hægl даје модерни hail.
Nyd
потреба, ограничење
Непромењено. Њена строфа је једина у било којој традицији која нуди излаз из ограничења, и то само под условом да се на време обрати пажња.
Is
лед
Непромењено. Староенглеска строфа је једина од три која већину својих стихова троши на то колико је лед леп.
Ger
година, жетва
Прецртано у један повезан облик из два одвојена дела Старијег футарка. Староенглески ger је директни предак речи year (година).
Eoh
дрво тисе
Задржано где ју је Млађи футарк одбацио, тако да је ово једина строфа везана за руну тисе непрекинутим пореклом пре него заједничким именом.
Peorð
непознато
Непреводива руна. Староенглеско peorð се не појављује нигде другде у језику, тако да њена једна строфа дефинише реч без другог контекста.
Eolhx
шиљ, шаш
Енглеска је задржала усправан облик и име биљке. Њена звучна вредност је прешла са старог крајњег z на групу ks, радећи врло мало.
Sigel
сунце
Староенглески sigel значи сунце, и није сродно са sigor, победа. Окултисти двадесетог века су спојили то двоје, одакле и потиче лажно читање о победи.
Тиров ætt
17–24Наслеђених трећих осам, такође комплетно, и завршава се са eþel па dæg — редослед са Вадстенског брактеата уместо са Килверског камена.
Tir
звезда; бог Týr
Непромењено по облику, али строфа описује звезду која никада не напушта своју путању радије него бога. Још једно ублажавање из хришћанског доба, као што је Ansuz постао уста.
Beorc
бреза
Непромењено. Њена строфа је најдужа од три традиције и једина која се задржава на парадоксу дрвета које рађа изданке без семена.
Eh
коњ
Задржано где ју је Млађи футарк одбацио. Староенглески eh је сродан са латинским equus; модерни енглески horse долази из потпуно другачијег корена.
Mann
људско биће
Непромењено, задржавајући двоструки штап Старијег футарка који је Млађи футарк спојио. Староенглески man значи особа било ког пола.
Lagu
вода, море
Непромењено. Њена строфа је о копненом човеку на броду који се љуља, а не о морнару, и завршава се морским коњем који не слуша узде.
Ing
бог Ing
Обично се пише у облику са стабљиком, затворен дијамант подигнут на штапу. Њена строфа је фрагмент приче о богу који је отишао на исток преко таласа, а прича је изгубљена.
Eþel
предачко имање
Задржано, и стављено пре dæg радије него после њега, пратећи редослед са Вадстенског брактеата уместо са Килверског камена. Староенглески eþel значи домовина колико и правни посед.
Dæg
дан
Непромењено. Њена строфа је једна од само две у песми које експлицитно кажу да ствар која се описује припада подједнако богатима и сиромашнима.
Енглески додаци
25–29Пет нових слова за звукове које је староенглески имао, а прагермански није, углавном производи и-мутације и ингвеонског цепања прагерманског /a/ на три. Свих пет се појављује у староенглеској песми о рунама, и са њима низ достиже облике од двадесет осам и двадесет девет знакова који су били у устаљеној употреби.
Ac
храст
Нова. Када су староенглеске гласовне промене гурнуле стару a-руну у о, било је потребно ново слово за преживело а. Њена строфа је о храсту који храни свиње и прави бродове.
Æsc
дрво јасена
Нова, и направљена додавањем црте старом облику Ansuz. Ansuz се ефективно поделио на три слова футорка: os, ac и æsc.
Yr
лук; алат
Нова, за заокругљени предњи самогласник произведен и-мутацијом. Име се обично чита као лук или рог, а њена строфа га назива радошћу и чашћу за племиће.
Ior
јегуља; речна звер
Нова и ретка. Њена строфа описује створење које живи у води, а ипак се храни на копну, обично се чита као јегуља или дабар.
Ear
гроб; земља
Нова, и последња строфа песме. Она описује земљу као мрску сваком човеку када месо почне да се хлади и тело се предаје земљи.
Касна и рукописна слова
30–34Касни нортамбријски додаци. Calc и Gar су стварно урезани, на Рутвелском и Бјукаслском крсту, где задржавају тврде веларе одвојене од њихових палатализованих парњака. Cweorð, Cealc и Stan су ефективно само рукописни, а Р. И. Пејџ је тврдио да су неколико из ове групе антикварске псеудо-руне. То неслагање је разлог зашто објављени бројеви футорка варирају од 28 до 34.
Gar
копље
Каснији додатак који одваја тврдо /g/ од Gyfu, које је палатализација оставила да покрива неколико звукова. Није у песми о рунама, али је урезано на Рутвелском и Бјукаслском крсту.
Cweorð
непознато; сврдло за паљење ватре?
Рукописно слово без сигурног значења и ефективно без епиграфске употребе. Највероватније писарски изум који рунском низу даје еквивалент за латинско Q.
Calc
путир; креда
Каснији додатак за тврдо /k/, одвајајући га од Cen из истог разлога. Урезано на Рутвелском крсту и на манским и шкотским натписима.
Cealc
креда
Удвостручена варијанта од calc, појављује се у рукописним рунским низовима радије него у стварним натписима.
Stan
камен
Слово налик на лигатуру за групу st. Само у рукописима, и разлог зашто објављени бројеви футорка варирају између 31 и 34.
Одакле нам је познато
Камени крстови, кутија од китове кости, мач у Темзи, и један рукопис који је изгорео.
Староенглеска песма о рунама
Двадесет девет строфа, једна по руни, свака је стих налик на загонетку о имену руне. То је појединачно најважнији документ за реконструкцију шта је значило било које име руне, у било ком писму. Рукопис, Cotton Otho B.x, изгорео је у пожару у Ешбернам Хаусу 1731; текст је преживео само зато што га је Хамфри Вонли преписао 1705. за Thesaurus Џорџа Хикса.
Френксова шкриња
Кутија од китове кости изрезбарена сценама из германске легенде, римске историје и Јеванђеља, са натписима у староенглеским рунама и на латинском. Један панел је написан шифром за самогласнике. Поклопац и три стране су у Британском музеју; десни панел је у Барђелу у Фиренци.
Рутвелски крст
Англосаксонски камени крст који носи рунске стихове уско повезане са староенглеском песмом Сан о крсту. Разлупан по налогу Шкотске цркве 1642. као идолопоклонички, и поново састављен у деветнаестом веку.
Бјукаслски крст
Пратећи споменик Рутвелском, још увек стоји у свом црквеном дворишту, са рунским меморијалним натписом који је сада јако истрошен временом.
Сакс Беагнота
Гвоздени нож са једном оштрицом интарзиран сребром, бакром и месингом, носи комплетан футорк од двадесет осам руна дуж једне стране и име Беагнот дуж друге. Једини познати комплетни англосаксонски рунски низ на предмету, а не у рукопису. Резбар је помешао редослед трећег ætt-а, што сугерише да чак ни вешти занатлије нису увек знали проширени низ напамет.
Урне са Спонг Хила
Три урне за кремацију из раног англосаксонског гробља, са утиснутом речју alu у рунама у огледалу. Alu је најчешћа реч за чини у старијем германском корпусу и о њеном смислу се још увек расправља. Ово су међу најранијим рунским предметима у Енглеској и смештени су директно у претхришћански контекст сахрањивања.
Галовејска остава
Пет спљоштених сребрних наруквица које носе угребане англосаксонске руне, а не скандинавске. На једној је име Ecgbeorht; најдужа гласи DIS IS ÆIGNA FEOH, ово је богатство заједнице. Натпис који тврди закопано сребро за монашку заједницу поткопава претпоставку да су оставе из овог доба викиншки плен.
Андлејски брактеат
Златни привезак који носи један од најранијих англо-фризијских рунских натписа, приказује вучицу и близанце из римске иконографије изнад кратког рунског текста. Доказ да је писмо стигло са најранијим насељавањем уместо да се касније развило.
Астрагалус из Кејстора поред Норича
Скочна кост срндаћа из урне за кремацију, са урезаним raïhan, што вероватно значи срна. Вероватно најстарији рунски натпис пронађен у Енглеској, и довољно стар да покрене питање да ли је англосаксонски или увезен.
Ковчег Светог Катберта
Храстов ковчег урезан фигурама означеним мешавином руна и латинских слова, понекад у истој речи. Директан доказ да су се два писма користила раме уз раме у монашком контексту уместо у супротности.
Codex Vindobonensis 795
Рукопис из Алкуиновог круга који поставља готска имена слова поред њихових рунских еквивалената, заједно са другим алфабетима. Део каролиншког научног интересовања за сакупљање писама које је случајно сачувало добар део германског материјала.
Рунски новац
Рани скеатаси и каснији пенији који носе имена ковара новца у рунама, понекад помешана са латинским словима. Новчићи су увели рунску писменост у свакодневни комерцијални промет и прецизно га датирају.
Линдисфарнско камење са именима
Мали надгробни маркери који носе лична имена у рунама и латинском писму, често оба на истом камену. Тих показатељ да избор између та два није увек био доктринарни.
Фризијски налази
Мала група натписа на чешљевима, новчићима и штапићу од тисе који показују исти проширени низ у употреби преко Северног мора. Писмо је правилно англо-фризијско радије него чисто енглеско.
Киневулфови рунски потписи
Четири религиозне песме — Јулијана, Елена, Христ II и Судбине апостола — чији епилози спелују име песника као рунски акростих. Свака руна ради двоструко, као слово имена и, кроз своје име руне, као именица у реченици. Читање песме наглас изговара његово име и тражи од публике да се моли за њега.
Isruna и hahalruna
Рукописни шифарски системи који одбацују облик руне и уместо тога кодирају њене координате: којем ætt-у припада, и њен положај унутар тог ætt-а, написано као избројане црте или гране. Они раде само зато што је троделна подела низа била опште знање.
Низ који је растао
Англосаксонски футорк и Млађи футарк су два одговора на исти проблем, и то су супротни одговори.
Оба писма потичу од Старијег футарка од двадесет четири руне. Оба су користили људи чији се језик брзо мењао у истим вековима. У Скандинавији је низ смањен на шеснаест, а читаоцу је остављено да открије остатак. У Енглеској и Фризији слова су додавана док писмо није могло да запише оно што су људи стварно говорили.
Раст се дешавао у фазама. Ингвеонско цепање повећало је низ на двадесет шест. Даљи додаци су га усталили на двадесет осам за практично резбарење — број интарзиран на Саксу Беагнота, једином комплетном рунском низу који је преживео на предмету. Староенглеска песма о рунама даје строфу за двадесет девет. Нортамбријски рукописи и споменици гурају га на тридесет три, повремено тридесет четири, у зависности од тога која се слова броје и ко броји.
Зашто се име променило
Алфабет се овде не зове футарк, а разлог се налази на четвртом месту.
У прагерманском четврта руна је била ansuz, бог, и носила је звук a. У северноморским германским дијалектима тај један самогласник се затим преломио на три начина у зависности од свог окружења — ингвеонско цепање. Назализован испред назалног сугласника заокруглио се према o; померен напред постао је æ; иначе је остао задње ɑ.
Једно слово није могло да бележи три звука, тако да је облик ansuz модификован три пута: косе гране дале су ᚩ os, друга грана дала је ᚫ æsc, а гране са обе стране стабљике дале су ᚪ ac. Једна руна Старијег футарка постала је три енглеске.
Пошто је четврто слово сада било o, првих шест спелују f-u-þ-o-r-c. Низ је назван по сопственом отварању на потпуно исти начин као и алфабет, тако да другачије отварање значи и другачије име.
Остали додаци прате исту логику. ᚣ yr покрива заокругљени предњи самогласник произведен и-мутацијом. ᛠ ear и ᛡ ior покривају дифтонге. Ниједан од ових звукова није постојао у језику за који су оригиналних двадесет четири била дизајнирана.
Зашто је ово писмо важније него што његова величина сугерише
Готово свако значење руне које је данас у оптицају долази преко Енглеске, а већина људи који користе та значења то не зна.
Разлог је староенглеска песма о рунама: двадесет девет строфа, једна по руни, од којих се свака врти око имена руне. То је једини опсежан извор за имена руна које је Млађи футарк одбацио. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz и Othala немају норвешку или исландску строфу уопште, јер су та слова нестала из Скандинавије пре него што су нордијске песме састављене. Оно што знамо о њима, знамо из енглеске песме о другачијем алфабету.
Та песма умало није преживела. Њен рукопис, Cotton Otho B.x, уништен је у пожару у Ешбернам Хаусу 1731, који је прогутао или оштетио велики део Котонове библиотеке. Текст постоји јер га је Хамфри Вонли преписао двадесет шест година раније, за Thesaurus Џорџа Хикса.
Строфе такође показују хришћанско руковање паганским материјалом у току. Ansuz је постао уста. Tiwaz је постао звезда која никада не напушта своју путању. Ниједан бог није именован, док их исландска песма из петнаестог века именује Óðinn и Týr без оклевања. Да ли је Енглеска заборавила или је одбијала да каже, отворена је расправа.
Руне и латиница, раме уз раме
Позната прича је да је хришћанство донело латинично писмо, а да су се руне повукле пред њим. Енглески докази не подржавају чисту верзију тога.
Ковчег Светог Катберта, направљен на Линдисфарну 698. године, означава своје фигуре у рунама и латинским словима помешаним унутар појединачних речи. Рутвелски и Бјукаслски крстови су хришћански споменици који носе рунске стихове. Линдисфарнски надгробни маркери носе имена у оба писма, понекад на истом камену. Ковачи новца су стављали своја имена на новчиће у рунама вековима након преобраћења.
Два слова су чак променила страну. Þorn је преузет у староенглески на латиници као þ, јер латински није имао ништа за звук th, и остао је у енглеском писању вековима; континентални штампари без слова thorn су га заменили са y, што је целокупно порекло лажно-антикварног "Ye Olde". Wynn је коришћен као ƿ за звук w док нормански писари нису преферирали двоструко u.
Руне су изашле из употребе у Енглеској у једанаестом веку, касније него што репутација писма сугерише, и то пре осипањем него забраном.
О читању ових руна
Модерно прорицање рунама готово увек користи двадесет четири руне Старијег футарка, а тамо где користи имена и значења, та значења су углавном извучена из ове песме.
То вреди јасно рећи, јер ствара чудну ситуацију: пракса која се спроводи са једним алфабетом, користећи скуп значења забележен за други, у хришћанском рукопису, неких седам стотина година након што је први алфабет изашао из употребе. Ништа од тога не чини праксу безвредном. Али то значи да свако ко тврди да има директан приступ оном што је резбар из гвозденог доба мислио под руном преувеличава оно што докази могу да подрже.
Не постоји потврђена англосаксонска пракса извлачења руна да би се одговорило на питање. Бид описује litterae solutoriae, слова за ослобађање, за која се каже да могу да скину окове, што нам говори шта је нортамбријски црквењак мислио да људи верују о писању, а не шта је неко стварно радио.
Често постављана питања
Најновије објаве
Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.