Rūnu raksti

Anglosakšu futhorcs

Anglijas un Frīzijas rūnas. Saskaroties ar valodu, kas apgūst jaunas skaņas, anglosakši rīkojās pretēji skandināviem un pievienoja burtus, palielinot rindu no divdesmit četriem līdz divdesmit sešiem, tad divdesmit astoņiem, un galu galā pāri trīsdesmit. Tas ir arī raksts, kas saglabāja rūnu nosaukumus, tāpēc gandrīz katra nozīme šajā vietnē nāk no šejienes.

29
rūnas poēmā
28
nusakārtotā epigrāfiskā lietojumā
33
skaitot manuskriptu burtus

Rinda

Divdesmit deviņas senās angļu valodas Rūnu poēmas rūnas savā secībā, kam seko vēlīnie burti, kas atrasti Northumbrijas uzrakstos un manuskriptu alfabētos.

Freira ætt

1–8

Mantotais pirmais astotnieks, neskarts formā, lai gan ne skaņā: ceturtais burts ir kļuvis par o, kas padara šo par futhorcu, nevis futharku.

ᚠ
1

Feoh

f /f/, /v/

bagātība, liellopi

Nemainīga no Fehu. Senās angļu valodas feoh nozīmē gan liellopus, gan īpašumu kopumā, un dod mūsdienu angļu valodas vārdu fee.

ᚢ
2

Ur

u /u/

taurs

Anglija saglabāja dzīvnieku tur, kur Skandināvija to zaudēja. Tās pantiņš ir vienīgais no trim tradīcijām, kas joprojām apraksta vērsi.

ᚦ
3

Þorn

þ /θ/, /ð/

ērkšķis

Pārdēvēta no ģermāņu milža par augu. Šis burts izglābās no raksta: to saglabāja kā þ latīņu alfabēta senajā angļu valodā un tas izdzīvoja drukāšanā, līdz kontinentālais stils piespieda y tā vietā.

ᚩ
4

Os

o /o/

mute; dievs

Rūna, kas pārvērš futharku par futhorcu. Senā angļu valoda mainīja ceturto burtu no a uz o, un poēma skaidro nosaukumu kā latīņu os, mute, nevis kā dievu Ansuz.

ᚱ
5

Rad

r /r/

jāšana, ceļojums

Nemainīga. Senās angļu valodas rad dod gan road (ceļš), gan raid (uzbrukums), kas sākās kā viens vārds: izjāde un izjāde pret kādu.

ᚳ
6

Cen

c /k/, /tʃ/

lāpa

Senākā Futharka Kenaz ar pievienotu līniju kreisajā pusē. Anglija vienīgā to lasa kā lāpu; abas skandināvu poēmas šo pašu rūnu sauc par čūlu.

ᚷ
7

Gyfu

g /ɡ/, /j/, /ɣ/

dāvana

Saglabāta tur, kur Jaunākais Futharks to atmeta. Senās angļu valodas gyfu dod mūsdienu vārdu gift (dāvana), un tās pantiņš beidzas ar to, ko dāvana nozīmē trimdiniekam.

ᚹ
8

Wynn

w /w/

prieks

Arī saglabāta un arī bēgle: wynn tika lietota kā ƿ w skaņai latīņu alfabēta senajā angļu valodā, līdz normaņu rakstveži to aizstāja ar dubultu u.

Hægla ætt

9–16

Mantotais otrais astotnieks, pilnīgs. Anglija saglabāja Eoh un Peorð tur, kur Skandināvija abus atmeta, kas ir iemesls, kāpēc senās angļu valodas poēma ir vienīgais izdzīvojušais liecinieks vairākām rūnām.

ᚻ
9

Hægl

h /h/, /x/

krusa

Anglija viscaur izmantoja diagonālās svītras formu. Senās angļu valodas hægl dod mūsdienu hail (krusa).

ᚾ
10

Nyd

n /n/

vajadzība, ierobežojums

Nemainīga. Tās pantiņš ir vienīgais jebkurā tradīcijā, kas piedāvā izeju no ierobežojuma, un tikai ar nosacījumu, ja tam pievērš uzmanību laikus.

ᛁ
11

Is

i /i/

ledus

Nemainīga. Senās angļu valodas pantiņš ir vienīgais no trim, kas pavada lielāko daļu rindu par to, cik skaists ir ledus.

ᛄ
12

Ger

j /j/

gads, raža

Pārzīmēta vienā saistītā formā no Senākā Futharka divām atdalītajām daļām. Senās angļu valodas ger ir tiešais priekštecis vārdam year (gads).

ᛇ
13

Eoh

ï /eo/, /ç/

īvkoks

Saglabāta tur, kur Jaunākais Futharks to atmeta, tāpēc šis ir vienīgais pantiņš, kas pievienots īvkoka rūnai ar nepārtrauktu pēctecību, nevis ar kopīgu nosaukumu.

ᛈ
14

Peorð

p /p/

nezināms

Netulkojamā rūna. Senās angļu valodas peorð neparādās nekur citur valodā, tāpēc tās vienīgais pantiņš definē vārdu bez jebkāda cita konteksta.

ᛉ
15

Eolhx

x /ks/

grīslis

Anglija saglabāja vertikālo formu un auga nosaukumu. Tās skaņas vērtība novirzījās no vecā galējā z uz klasteri ks, darot ļoti maz darba.

ᛋ
16

Sigel

s /s/

saule

Senās angļu valodas sigel nozīmē saule un nav saistīta ar sigor, uzvara. Divdesmitā gadsimta okultisti sapludināja abus, un no turienes nāk viltus lasījums par uzvaru.

Tira ætt

17–24

Mantotais trešais astotnieks, arī pilnīgs, un beidzas ar eþel tad dæg — Vadstenas brakteāta secība, nevis Kilveras akmens.

ᛏ
17

Tir

t /t/

zvaigzne; dievs Tīrs

Nemainīga formā, bet pantiņš apraksta zvaigzni, kas nekad nepamet savu kursu, nevis dievu. Vēl viens kristiešu ēras mīkstinājums, kā Ansuz kļūstot par muti.

ᛒ
18

Beorc

b /b/

bērzs

Nemainīga. Tās pantiņš ir garākais no trim tradīcijām un vienīgais, kas apstājas pie koka paradoksa, kas nes atvases bez sēklām.

ᛖ
19

Eh

e /e/

zirgs

Saglabāta tur, kur Jaunākais Futharks to atmeta. Senās angļu valodas eh ir radniecīgs latīņu equus; mūsdienu angļu valodas horse nāk no pavisam citas saknes.

ᛗ
20

Mann

m /m/

cilvēks

Nemainīga, saglabājot Senākā Futharka dubulto līniju, ko Jaunākais Futharks saspieda. Senās angļu valodas man nozīmē abu dzimumu cilvēku.

ᛚ
21

Lagu

l /l/

ūdens, jūra

Nemainīga. Tās pantiņš ir par zemnieku uz ritoša kuģa, nevis jūrnieku, un beidzas ar jūras zirgu, kas neklausa pavadam.

ᛝ
22

Ing

ŋ /ŋ/

dievs Ings

Parasti rakstīts stumbra formā, slēgts rombs pacelts uz svītras. Tās pantiņš ir fragments no stāsta par dievu, kurš devās uz austrumiem pār vilni, un stāsts ir zaudēts.

ᛟ
23

Eþel

œ /œ/

senču muiža

Saglabāta un novietota pirms dæg, nevis pēc tās, sekojot Vadstenas brakteāta secībai, nevis Kilveras akmens. Senās angļu valodas eþel nozīmē dzimteni tikpat daudz kā likumīgu īpašumu.

ᛞ
24

Dæg

d /d/

diena

Nemainīga. Tās pantiņš ir viens no tikai diviem poēmā, kas skaidri pasaka, ka aprakstītā lieta pieder bagātajiem un nabadzīgajiem vienādi.

Angļu papildinājumi

25–29

Pieci jauni burti skaņām, kas bija senajā angļu valodā, un protoģermāņu valodā to nebija, galvenokārt i-mutācijas produkti un protoģermāņu /a/ ingveonu sadalīšanās trīs daļās. Visi pieci parādās senās angļu valodas Rūnu poēmā, un ar tiem rinda sasniedz divdesmit astoņu un divdesmit deviņu rakstzīmju formas, kas tika stabilā lietošanā.

ᚪ
25

Ac

a /ɑ/

ozols

Jauna. Kad senās angļu valodas skaņu izmaiņas nospieda veco a-rūnu uz o, bija vajadzīgs jauns burts izdzīvojušajam a. Tās pantiņš ir par ozolu, kas baro cūkas un būvē kuģus.

ᚫ
26

Æsc

æ /æ/

osis

Jauna, un būvēta pievienojot insultu vecajai Ansuz formai. Ansuz faktiski sadalījās trīs Futhorc burtos: os, ac un æsc.

ᚣ
27

Yr

y /y/

loks; rīks

Jauna, noapaļotam priekšējam patskanim, ko radīja i-mutācija. Nosaukumu parasti lasa kā loku vai ragu, un tās pantiņš to sauc par prieku un godu augstmaņiem.

ᛡ
28

Ior

io /io/

zutis; upes zvērs

Jauna un reta. Tās pantiņš apraksta radījumu, kas mājo ūdenī, bet tomēr barojas uz zemes, parasti lasīts kā zutis vai bebrs.

ᛠ
29

Ear

ea /æɑ/

kaps; zeme

Jauna, un poēmas pēdējais pantiņš. Tā apraksta zemi kā pretīgu katram vīram, kad miesa sāk atdzist un ķermenis tiek atdots zemei.

Vēlīnās un manuskriptu burts

30–34

Vēlīnie Northumbrijas papildinājumi. Calc un Gar ir patiesi iegravēti uz Rutvelas un Bjūkāslas krustiem, kur tie saglabā cietos velārus atsevišķi no to palatizētajiem līdziniekiem. Cweorð, Cealc un Stan ir praktiski tikai manuskriptos, un R. I. Peidžs apgalvoja, ka vairāki no šīs grupas ir antikvāras pseido-rūnas. Šīs nesaskaņas ir iemesls, kāpēc publicētie Futhorc skaitļi svārstās no 28 līdz 34.

ᚸ
30

Gar

g /ɡ/

šķēps

Vēlāks papildinājums, kas atdala cieto /ɡ/ no Gyfu, ko palatizācija bija atstājusi nosedzot vairākas skaņas. Nav Rūnu poēmā, bet izgrebts uz Rutvelas un Bjūkāslas krustiem.

ᛢ
31

Cweorð

q /kw/

nezināms; uguns urbis?

Manuskripta burts bez drošas nozīmes un praktiski bez epigrāfiskas izmantošanas. Visticamāk rakstveža izgudrojums, dodot rūnu rindai ekvivalentu latīņu Q.

ᛣ
32

Calc

k /k/

kauss; krīts

Vēlāks papildinājums cietajam /k/, atdalot to no Cen to pašu iemeslu dēļ. Izgrebts uz Rutvelas krusta un Menas un Skotijas uzrakstiem.

ᛤ
33

Cealc

kk /k/

krīts

Dubultots calc variants, parādās manuskriptu rūnu rindās, nevis reālos uzrakstos.

ᛥ
34

Stan

st /st/

akmens

Ligatūrai līdzīgs burts st klasterim. Tikai manuskriptos, un iemesls, kāpēc publicētie Futhorc skaitļi svārstās no 31 līdz 34.

No kurienes mēs to zinām

Akmens krusti, vaļa kaula lādīte, zobens Temzā, un viens manuskripts, kas nodega.

Senās angļu valodas rūnu poēma

Anglija noraksts 10. gs.; teksts vecāks

Divdesmit deviņi panti, pa vienam katrai rūnai, katrs kā mīkla par rūnas nosaukumu. Tas ir vissvarīgākais dokuments jebkura rūnas nosaukuma nozīmes rekonstrukcijai jebkurā rakstā. Manuskripts Cotton Otho B.x nodega Ešbērnemhauzas ugunsgrēkā 1731. gadā; teksts izdzīvoja tikai tāpēc, ka Hamfrijs Vanlijs to 1705. gadā pārrakstīja Džordža Hiksa (George Hickes) "Thesaurus".

Frenksa lādīte

Northumbrija 8. gs. sākums

Vaļa kaula kaste, izgrebta ar ainām no ģermāņu leģendām, Romas vēstures un evaņģēlijiem, parakstīta senās angļu valodas rūnās un latīņu valodā. Viens panelis ir rakstīts patskaņu šifrā. Vāks un trīs puses atrodas Britu muzejā; labais panelis atrodas Bargello Florencē.

Rutvelas krusts

Damfrīšīra, Skotija 8. gs.

Anglosakšu akmens krusts, kas nes rūnu pantus, kas cieši saistīti ar senās angļu valodas poēmu "The Dream of the Rood". Skotijas baznīcas pavēles dēļ tika sadauzīts 1642. gadā kā elku dievības un no jauna salikts deviņpadsmitajā gadsimtā.

Bjūkāslas krusts

Kumbrija, Anglija 8. gs.

Pavadonis Rutvelas monumentam, joprojām stāvot savā baznīcas pagalmā, ar rūnu memoriālu uzrakstu, kas tagad ir stipri noplicināts.

Beagnoth seax

Temza, Londona 10. gs.

Dzelzs vienasmens nazis ar sudraba, vara un misiņa inkrustāciju, ar pilnu divdesmit astoņu rūnu futhorcu gar vienu pusi un vārdu Beagnoth gar otru. Vienīgā zināmā pilnīgā anglosakšu rūnu rinda uz priekšmeta, nevis manuskriptā. Griezējs sajauca trešās ætt secību, kas liek domāt, ka pat prasmīgi amatnieki ne vienmēr no galvas zināja paplašināto rindu.

Sponghilas urnas

Norfolka, Anglija 5. gs.

Trīs kremācijas urnas no agrīniem anglosakšu kapiem, zīmogotas ar vārdu alu spoguļrūnās. Alu ir visizplatītākais burvestības vārds vecākajā ģermāņu korpusā, un tā jēga joprojām ir diskutējama. Šie ir starp senākajiem rūnu priekšmetiem Anglijā un tie atrodas tieši pirmskristietības apbedījumu kontekstā.

Galovejas depozīts

Damfrīsa un Galoveja, Skotija aprakts ap 900

Pieci saplacināti sudraba rokas gredzeni ar ieskrāpētām anglosakšu rūnām, nevis skandināvu. Viens nosauc Ecgbeorht; garākais lasāms DIS IS ÆIGNA FEOH, šī ir kopienas bagātība. Uzraksts, kas apgalvo, ka apraktais sudrabs pieder klostera kopienai, iedragā pieņēmumu, ka šī laika depozīti ir vikingu laupījums.

Andlija brakteāts

Safolka, Anglija ap 450–500

Zelta kulons, kas nes vienu no agrākajiem angļu-frīzu rūnu uzrakstiem, parādot Romas ikonogrāfijas vilku māti un dvīņus virs īsa rūnu teksta. Pierādījums, ka raksts ieradās ar agrīnāko apmetni, nevis attīstījās vēlāk.

Kastora-pie-Noričas astragals

Norfolka, Anglija ap 400

Stirnas potītes kauls no kremācijas urnas, ar uzrakstu raïhan, visticamāk nozīmējot stirna. Iespējams, vecākais Anglijā atrastais rūnu uzraksts, un pietiekami vecs, lai radītu jautājumu, vai tas ir anglosakšu vai importēts.

Sv. Katberta zārks

Lindisfārna, Northumbrija 698

Ozola zārks ar iegrieztām figūrām, kas apzīmētas ar rūnu un latīņu burtu sajaukumu, reizēm vienā un tajā pašā vārdā. Tiešs pierādījums, ka divi raksti tika izmantoti blakus klostera kontekstā, nevis pretnostatījumā.

Codex Vindobonensis 795

Zalcburga 9. gs.

Manuskripts no Alkuīna loka, liekot gotu burtu nosaukumus blakus to rūnu ekvivalentiem, līdzās citiem alfabētiem. Daļa no Karolingianu zinātnieku intereses par rakstu vākšanu, kas nejauši saglabāja daudz ģermāņu materiāla.

Rūnu monētas

Anglija 7.–9. gs.

Agrīnas un vēlākas monētas (sceattas un pensi), kas nes naudas kalēju vārdus rūnās, dažreiz sajauktas ar latīņu burtiem. Monētas ieviesa rūnu lasītprasmi ikdienas komerciālajā apritē un to precīzi datē.

Lindisfārnas nosaukuma akmeņi

Northumbrija 8.–9. gs.

Mazi kapu marķieri, uz kuriem personvārdi ir rūnās un latīņu rakstā, bieži abi uz viena akmens. Klusa norāde, ka izvēle starp diviem ne vienmēr bija doktrināla.

Frīzu atradumi

Nīderlande un Ziemeļjūras piekraste 5.–8. gs.

Neliela uzrakstu grupa uz ķemmēm, monētām un īvkoka zižļa, kas parāda to pašu paplašināto rindu lietošanā pāri Ziemeļjūrai. Raksts ir pareizi angļu-frīzu, nevis tīri angļu.

Kinevulfa rūnu paraksti

Anglija 9. gs.

Četri reliģiski dzejoļi — Juliana, Elene, Christ II un The Fates of the Apostles — kuru epilogos dzejnieka vārds ir uzrakstīts kā rūnu akrostihs. Katra rūna strādā divreiz: kā vārda burts un, caur tās rūnas nosaukumu, kā lietvārds teikumā. Lasot poēmu skaļi, izrunā viņa vārdu un lūdz klausītājus par viņu lūgties.

Isruna un hahalruna

Anglija un Kontinents no 9. gs.

Manuskriptu šifru sistēmas, kas atmet rūnas formu un tā vietā kodē tās koordinātas: pie kuras ætt tā pieder, un tās pozīciju šajā ætt, rakstītu kā skaitītus sitienus vai zarus. Tie darbojas tikai tāpēc, ka trīspusēja rindas sadalīšana bija vispārzināma.

Rinda, kas auga

Anglosakšu futhorcs un Jaunākais futharks ir divas atbildes uz to pašu problēmu, un tās ir pretējas atbildes.

Abi raksti cēlušies no divdesmit četru rūnu Senākā futharka. Abus izmantoja cilvēki, kuru valoda tajos pašos gadsimtos strauji mainījās. Skandināvijā rinda tika samazināta līdz sešpadsmit, un lasītājam tika atstāts pašam izprast pārējo. Anglijā un Frīzijā tika pievienoti burti, līdz raksts spēja uzrakstīt to, ko cilvēki patiešām teica.

Pieaugums notika pa posmiem. Ingveonu sadalīšanās palielināja rindu līdz divdesmit sešiem. Turpmākie papildinājumi to nostabilizēja pie divdesmit astoņiem praktiskai grebšanai — skaits, kas inkrustēts uz Beagnoth seax, vienīgās pilnīgās rūnu rindas, kas saglabājusies uz priekšmeta. Senās angļu valodas rūnu poēma dod pantiņu divdesmit deviņiem. Northumbrijas manuskripti un monumenti to aizvirza līdz trīsdesmit trīs, retumis trīsdesmit četriem, atkarībā no tā, kuri burti tiek skaitīti un kurš skaita.

Kāpēc nosaukums mainījās

Alfabētu šeit nesauc par futharku, un iemesls meklējams ceturtajā pozīcijā.

Protoģermāņu valodā ceturtā rūna bija ansuz, dievs, un tā nesa skaņu a. Ziemeļjūras ģermāņu dialektos šis viens patskanis tad sadalījās trīs daļās atkarībā no tā vides — ingveonu sadalīšanās. Nazalizēts pirms nazāla līdzskaņa, tas noapaļojās uz o; priekšējā stāvoklī tas kļuva par æ; citādi tas palika aizmugurējais ɑ.

Viens burts nevarēja reģistrēt trīs skaņas, tāpēc ansuz forma tika mainīta trīs reizes: slīpi zari deva ᚩ os, otrs zars deva ᚫ æsc, un zari abās stumbra pusēs deva ᚪ ac. Viena Senākā futharka rūna kļuva par trīs angļu rūnām.

Tā kā ceturtais burts tagad bija o, pirmie seši veido f-u-þ-o-r-c. Rinda ir nosaukta pēc tās sākuma precīzi tādā pašā veidā kā alfabēts, tādēļ cits sākums nozīmē citu nosaukumu.

Citi papildinājumi seko tai pašai loģikai. ᚣ yr aptver noapaļoto priekšējo patskani, ko ražojusi i-mutācija. ᛠ ear un ᛡ ior aptver diftongus. Neviena no šīm skaņām neeksistēja valodā, kurai tika radīti sākotnējie divdesmit četri.

Kāpēc šis raksts nozīmē vairāk, nekā liek domāt tā izmērs

Gandrīz katra rūnu nozīme, kas šodien ir apritē, nāk caur Angliju, un lielākā daļa cilvēku, kas izmanto šīs nozīmes, to nezina.

Iemesls ir senās angļu valodas rūnu poēma: divdesmit deviņi panti, viens katrai rūnai, katrs grozoties ap rūnas nosaukumu. Tas ir vienīgais plašais avots rūnu nosaukumiem, ko Jaunākais futharks atmeta. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz un Othala vispār nav norvēģu vai islandiešu panta, jo šie burti bija pazuduši no Skandināvijas pirms skandināvu poēmu sarakstīšanas. Ko mēs par tām zinām, mēs zinām no angļu poēmas par citu alfabētu.

Šī poēma gandrīz neizdzīvoja. Tās manuskripts, Cotton Otho B.x, tika iznīcināts Ešbērnemhauzas ugunsgrēkā 1731. gadā, kas iznīcināja vai sabojāja lielu daļu Kokvilnas (Cotton) bibliotēkas. Teksts eksistē tāpēc, ka Hamfrijs Vanlijs to pārrakstīja divdesmit sešus gadus agrāk Džordža Hiksa "Thesaurus".

Panti arī parāda kristiešu rīcību ar pagānu materiālu darbībā. Ansuz kļuvis par muti. Tiwaz kļuvis par zvaigzni, kas nekad nepamet savu kursu. Neviens no dieviem nav nosaukts, kamēr piecpadsmitā gadsimta islandiešu poēma nosauc Odinu un Tīru bez vilcināšanās. Vai Anglija to bija aizmirsusi, vai atteicās teikt, ir atklāts jautājums.

Rūnas un latīņu valoda, plecu pie pleca

Ierastais stāsts ir tāds, ka kristietība atnesa latīņu alfabētu, un rūnas atkāpās pirms tā. Anglijas pierādījumi neatbalsta tīru šī stāsta versiju.

Svētā Katberta zārks, izgatavots Lindisfārnā 698. gadā, apzīmē tās figūras rūnās un latīņu burtos, kas sajaukti vienos vārdos. Rutvelas un Bjūkāslas krusti ir kristiešu monumenti, kas nes rūnu pantus. Lindisfārnas kapu marķieri nes vārdus abos rakstos, reizēm uz viena akmens. Naudas kalēji gadsimtiem ilgi pēc pievēršanās lika savus vārdus uz monētām rūnās.

Divi burti pat mainīja puses. Þorn tika paņemts latīņu alfabēta senajā angļu valodā kā þ, jo latīņu valodā nebija nekā th skaņai, un palika angļu rakstos gadsimtiem ilgi; kontinentālie drukātāji, kuriem nebija thorn burtu, aizstāja to ar y, kas ir visa viltus antīkā "Ye Olde" izcelsme. Wynn tika lietota kā ƿ w skaņai, līdz normaņu rakstveži priekšroku deva dubultam u.

Rūnas izgāja no lietošanas Anglijā vienpadsmitajā gadsimtā, vēlāk, nekā liek domāt raksta reputācija, un ar dilšanu, nevis ar aizliegumu.

Par šo rūnu lasīšanu

Mūsdienu rūnu zīlēšana gandrīz vienmēr izmanto Senākā futharka divdesmit četras rūnas, un tur, kur tā izmanto nosaukumus un nozīmes, šīs nozīmes galvenokārt tiek ņemtas no šīs poēmas.

To ir vērts skaidri norādīt, jo tas rada dīvainu situāciju: prakse, kas tiek veikta ar vienu alfabētu, izmantojot nozīmju kopumu, kas reģistrēts citam, kristiešu manuskriptā, aptuveni septiņus simtus gadu pēc tam, kad pirmais alfabēts izgāja no lietošanas. Nekas no tā nepadara praksi par nevērtīgu. Tas gan nozīmē, ka ikviens, kurš apgalvo, ka viņam ir tieša piekļuve tam, ko dzelzs laikmeta grebējs domājis ar rūnu, pārspīlē to, ko pierādījumi var nest.

Nav apliecinātas anglosakšu prakses zīmēt rūnas, lai atbildētu uz jautājumu. Beda apraksta litterae solutoriae, atbrīvošanas vēstules, par kurām saka, ka tās spēj noņemt važas, kas pasaka, ko Northumbrijas baznīckungs domāja, ka cilvēki ticēja par rakstīšanu, nevis to, ko kāds patiešām darīja.

Bieži uzdotie jautājumi

Divdesmit deviņas senās angļu valodas Rūnu poēmā, kas ir vislabāk definētā kopa, un divdesmit astoņas stabilā epigrāfiskā lietojumā — skaits, kas inkrustēts uz Beagnoth seax. Northumbrijas manuskripti un monumenti to paaugstina līdz trīsdesmit trīs, retumis trīsdesmit četriem. Variācija ir reāla un ir atkarīga no tā, kādus vēlīnos burtus jūs atzīstat.

Tā ceturtā burta dēļ. Rinda ir nosaukta pēc tās pirmo sešu rūnu skaņām, un ingveonu sadalīšanās sašķēla protoģermāņu /a/ trīs daļās ziemeļjūras ģermāņu valodās, noapaļojot to uz o pirms nazāla. Ansuz forma tika mainīta uz ᚩ os, ᚫ æsc un ᚪ ac, un ar o ceturtajā vietā rinda izrunā f-u-þ-o-r-c.

Tie ir pretēji risinājumi vienai un tai pašai problēmai. Abas valodas ieguva skaņas, ko divdesmit četru rūnu raksts nevarēja atšķirt. Skandināvija samazināja rindu līdz sešpadsmit un lika lasītājam saprast atšķirību no konteksta; Anglija pievienoja burtus, pārejot no divdesmit četriem uz divdesmit sešiem, tad divdesmit astoņiem, tad vēl tālāk. Neviena no pieejām nav nepareiza, un skandināvu pieeja radīja daudz vairāk izdzīvojušu uzrakstu.

Tāpēc, ka tā ir vienīgais plašais avots vairāku rūnu nosaukumiem. Gebo, Wunjo, Perthro, Ehwaz, Ingwaz, Dagaz un Othala tika atsviesti no Jaunākā futharka pirms norvēģu un islandiešu poēmu sarakstīšanas, tāpēc šajās poēmās nav tām veltīta panta. Gandrīz katra nozīme, ko mūsdienu rūnu prakse piešķir šiem burtiem, nāk no šīs angļu poēmas par citu alfabētu.

Knapi. Tās manuskripts, Cotton Otho B.x, tika iznīcināts Ešbērnemhauzas ugunsgrēkā 1731. gadā, kas sabojāja vai iznīcināja lielu daļu Kokvilnas (Cotton) bibliotēkas. Teksts eksistē tāpēc, ka Hamfrijs Vanlijs to bija pārrakstījis 1705. gadā, divdesmit sešus gadus agrāk, publicēšanai Džordža Hiksa (George Hickes) "Thesaurus".

Desmitā gadsimta dzelzs nazis, atrasts Temzā, inkrustēts ar sudrabu, varu un misiņu ar pilnu divdesmit astoņu rūnu futhorcu gar vienu pusi un vārdu Beagnoth gar otru. Tā ir vienīgā zināmā pilnīgā anglosakšu rūnu rinda uz priekšmeta, nevis manuskriptā, un tas atrodas Britu muzejā. Griezējs sajauca trešo ætt secību, kas liek domāt, ka pat prasmīgi amatnieki ne vienmēr paplašināto rindu zināja no galvas.

Ne tieši, un pierādījumi ir pret tīru stāstu. Svētā Katberta zārks (698. gads) sajauc rūnas un latīņu burtus vienos vārdos. Rutvelas un Bjūkāslas krusti ir kristiešu monumenti, kas nes rūnu pantus. Lindisfārnas kapu marķieri izmanto abus rakstus, reizēm uz viena akmens. Rūnas izzuda vienpadsmitajā gadsimtā dēļ dilšanas, nevis aizlieguma.

Divi. Þorn tika pārņemts latīņu alfabēta senajā angļu valodā kā þ, jo latīņu valodā nebija burta th skaņai, un izdzīvoja angļu rakstībā gadsimtiem ilgi, līdz kontinentālie drukātāji bez thorn tipogrāfijas burta to aizstāja ar y, radot viltus Ye Olde. Wynn tika lietota kā ƿ w skaņai, līdz normaņu rakstveži to aizstāja ar dubultu u.

Reti. Mūsdienu rūnu mešana gandrīz vienmēr izmanto Senākā futharka divdesmit četras rūnas, pat ja nozīmes, kas tām pievienotas, lielākoties nāk no šīs poēmas. Nav apliecinātas anglosakšu prakses zīmēt rūnas, lai atbildētu uz jautājumu; Beda min atbrīvošanas vēstules, kas, kā saka, varot nomest važas, kas reģistrē ticību rakstīšanai, nevis dokumentētu metodi.

Pareizi būtu angļu-frīzu. Uzraksti uz ķemmēm, monētām un īvkoka zižļa no Nīderlandes un Ziemeļjūras piekrastes parāda, ka to pašu paplašināto rindu izmantoja pāri ūdenim, un agrākie angļu atradumi, piemēram, Andlija brakteāts, pieder pie tās pašas tradīcijas. Raksts attīstījās starp cieši saistītām kopienām abos krastos, nevis tikai Anglijā.

Atkarīgs, kuras. Calc un Gar ir izgrebtas uz Rutvelas un Bjūkāslas krustiem, kur tās tur cietos velārus atsevišķi no to palatizētajiem līdziniekiem, tāpēc tās tika patiesi izmantotas. Cweorð, Cealc un Stan ir praktiski tikai manuskriptos, un R. I. Peidžs apgalvoja, ka vairāki no šīs grupas ir antikvāras pseido-rūnas — formas, ko izgudrojuši rakstveži, kas aizpilda alfabētu, nevis burti, ar kuriem kāds rakstītu.

Kinevulfs to darīja četras reizes. Devītā gadsimta dzejnieks iestrādāja savu vārdu kā rūnu akrostihu Juliana, Elene, Christ II un The Fates of the Apostles epilogos, iestrādājot rūnas C, Y, N, E, W, U, L, F metrā tā, ka katra funkcionē gan kā viņa vārda burts un, caur tās rūnas nosaukumu, kā lietvārds teikumā. Ikviens, kurš lasa poēmu skaļi, izrunā viņa vārdu un tiek mudināts lūgties par viņu.

Jaunākie raksti

Atklājiet seno Taro kāršu gudrību un atveriet garīgās ceļojuma noslēpumus. Mūsu blogs ir jūsu vārti uz Taro lasīšanas bagātīgās simbolikas, nozīmes un praktiskās pielietošanas izpratni.