Светске школе Књиге промена

Једна књига промена

И Ђинг, Класик промена, није једно дело већ текст настао у слојевима. У његовој основи леже шездесет четири хексаграма, фигуре од шест сложених линија које су или пуне, за Јанг, или прекинуте, за Јин. Легенда приписује културном хероју Фуксију цртање првих осам триграма према ознакама на оклопу корњаче. Најстарији слој, Џоуји, био је обичан приручник за прорицање из западног Џоуа, који се консултовао манипулисањем стабљикама хајдучке траве како би се одговорило на питање. Вековима касније, скуп филозофских додатака познат као Десет крила, традиционално везан за Конфучија, додат је и пророчиште је постало космологија. Испод свега тога крије се једна идеја: да игра Јина и Јанга, смена стања Ћија, ствара сваки феномен, и да је једина константа коју вреди проучавати сама промена.

Два начина читања: Сјангшу и Јили

До династије Хан, учењаштво се поделило у две велике лозе. Сјангшу, или школа Симбол-Број, покушала је да изгради ригорозну, предиктивну машину космоса. Учењаци као што су Менг Сји и Ђинг Фанг везали су хексаграме за соларни календар, Пет елемената и Небеска стабла и Земаљске гране кроз системе као што су Гуа Ћи, Осам палата и На Ђија, третирајући људске и космичке догађаје као повезане нумеричким законом. Наспрам тога долази Јили, или школа Значење-Принцип, коју је у трећем веку основао Ванг Би, који је тврдио да су симболи само возила и подстицао читаоце да 'схвате значење и забораве симболе'. Читана кроз даоистичку метафизику, књига је постала водич за етику и самокултивацију. У династији Сонг, Ченг Ји и Џу Сји су спојили ове две струје, а тумачење Џу Сјија учинило је И Ђинг сталним делом испита за државну службу.

Бацање хексаграма

Најстарији аутентификовани начин за консултовање текста је метод стабљика хајдучке траве, намерно споро и медитативно бројање педесет стабљика. Једна се одваја за апсолутно, а остале се деле и броје по четири кроз три операције, све док се свака линија не сведе на 6, 7, 8 или 9. Математика носи скривену филозофију: четири врсте линија нису једнако вероватне, и покретни Јанг се појављује три пута чешће од покретног Јина, одражавајући стари осећај да је активна сила нестабилна, док је рецептивна сила стабилна. Много касније, бацање три новчића преузело је примат због своје брзине, али оно поравнава шансе у симетричан резултат, бришући древну пристрасност. Пуристи су одговорили означеним новчићима, обојеним кликерима и посебним шпиловима карата који враћају вероватноће хајдучке траве задржавајући брзину брзог бацања.

Вен Ванг Гуа и Цвет шљиве

Из Хан иновација Ђинг Фанга произашао је Вен Ванг Гуа, систем Шест линија, који углавном оставља класични текст по страни и чита хексаграм као елементарну матрицу. Он означава линију субјекта за оног ко пита и линију објекта за оно о чему се пита, мери Шест односа такмичења, богатства, ауторитета, родитеља и потомства, и пази на гране које упадају у 'празнину' шездесетостепеног циклуса, што је знак одлагања или празног обећања. Потпуно другачији метод је Нумерологија цвета шљиве, приписана Шао Јонгу, којој нису потребни ни новчићи ни стабљике. Она извлачи хексаграм из света који је при руци: времена, броја предмета, боје, лета птице, а затим чита резултат кроз Ти-Јонг равнотежу, третирајући један триграм као себе, а други као ситуацију, са узајамним хексаграмом који показује скривену средину догађаја.

Унутрашња пећ: Даоистичка алхемија

Пошто текст своди универзум на игру Јина и Јанга, постао је природни језик даоистичке алхемије. Цантонг Ћи, традиционално приписан Веи Бојангу у другом веку, његово је оснивачко дело које уједињује И Ђинг, филозофију Хуанг-Лао и рад пећи. Тамо где је рана спољашња алхемија топила стварне минерале, унутрашња алхемија, Неидан, усмерила је процес ка унутра. Тело постаје лончић, његове енергије се рафинирају попут олова и живе, а шездесет четири хексаграма служе као бројчаници који темпирају 'процес сагоревања' кроз дан, месец или годину. Циљ је да се преокрене редослед стварања и зачне бесмртни ембрион у доњем абдомену, што је дисциплина довољно озбиљна да привуче коментаре чак и од великих фигура као што је Џу Сји.

Триграми у покрету: Багуаџанг

Иста филозофија добила је физички облик у Багуаџангу, Длану осам триграма, унутрашњој борилачкој вештини коју је у деветнаестом веку створио Донг Хаичуан. Њена претпоставка је основно учење И Ђинга, да ништа не остаје фиксно и да крутост привлачи уништење. Практичар хода по ивици круга са клизним корацима налик гажењу кроз блато, непрестано мењајући угао да би избегао силу, а наставни план је изграђен на осам 'мајчинских дланова', по један за енергију сваког триграма, од немилосрдне силе Ћијана ка споља до попустљиве апсорпције Куна. Каснији мајстори су поделили вештину у различите стилове за рвање, ударце и браве на зглобовима. Борац Багуаџанга не проучава текст толико колико га отеловљује, претварајући тврде нападе у мека избегавања, а избегавања назад у ударце.

Кореја: медицина и пророчанство

У дубоко конфучијанској династији Чосон, И Ђинг, познат као Јујеок, стајао је у центру мисли. Тоегје Ји Хванг и Јулгок Ји И изградили су дуге дебате о принципу и материјалној сили на његовој метафизици. У касном деветнаестом веку Ли Ђе-ма је направио даљи скок, утемљивши цео медицински систем на генеративном низу текста од апсолутног преко Јина и Јанга до четири слике. Његова Сасанг медицина сврстава свакога у четири устава са различитим снагама органа, тако да лек који лечи један тип може нашкодити другом. У исто време, Ђонгјок Ким Ил-буа преобликовао је класик као пророчанство, тврдећи да стари хијерархијски поредак уступа место хармоничном 'Каснијем небу', идеји која је хранила неколико корејских нових религија.

Јапан: од зена до државништва

Јапан је текст прво примио преко зен монаха из храмова Кјото Гозан, који су га читали у лакој мешавини будизма и конфучијанизма. Под шогунатом Токугава промовисан је у званичну државну филозофију и одвојен од будизма. У седамнаестом веку Јамазаки Ансаи је отишао даље, тврдећи да су истине И Ђинга идентичне аутохтоном шинтоизму и везујући кинески космос за јапанске богове у свом Суика шинтоизму. У Меиђи ери, самоуки прорицатељ Такашима Каемон, који је текст научио у затвору, користио је стабљике хајдучке траве да саветује министре и објавио је обиман коментар, претварајући класик у мост за брзу модернизацију. Његово име и данас продаје популарне алманахе широм Јапана.

Вијетнам: пророчанство, заставе и храмови

У Вијетнаму се текст, Кин Дич, провлачио кроз учењаштво, политику и религију. У турбулентном шеснаестом веку, мудрац Нгујен Бин Кјем повукао се са корумпираног двора и саветовао ривалске господаре рата кроз криптичну поезију хексаграма, предвиђајући промене генерацијама унапред. Његови триграми су чак стигли до националне заставе: Вијетнамско царство је 1945. године вијорило Ли триграм ватре и југа, а каснија Република вијорила је три пуне линије Ћијана, читане као небо и као унија три региона земље. Његов езотерични врхунац је каодоизам, основан 1926. године, чија је Света столица у Тај Нину изграђена око осам триграма, осмоугаоне палате која спаја бинарно порекло И Ђинга са светом где божанско испуњава целину Јина и Јанга.

Западни сусрет

Када је текст стигао у Европу, схваћен је озбиљно као структура, а не одбачен као сујеверје. Језуита Јоаким Буве, на двору Кангсји, послао је Фуксијев распоред хексаграма Лајбницу 1701. године. Лајбниц, који је дуго тражио употребу за аритметику са основом два, видео је у њему свој бинарни код, прочитао прекинуту линију као нулу и пуну линију као јединицу, и схватио дијаграм као доказ да је његова логика древна и божански дата. У двадесетом веку Карл Јунг, радећи са Мари-Луиз фон Франц, користио је пророчиште за развој синхроницитетa, акаузалног принципа у коме унутрашње стање прорицатеља и спољашњи пад новчића деле јединствено поље значења. А у молекуларној биологији неки су приметили да се шездесет четири хексаграма поклапају са шездесет четири кодона генетског кода, симетрију коју скептици називају случајношћу, а ентузијасти потврдом.

Како да користите ову библиотеку

Прегледајте по школама да бисте пратили једно читање текста од његовог настанка, било да је то Хан симбол-број, Сонг значење-принцип, даоистичка алхемија или западни сусрет, или прегледајте по методама да бисте упоредили како се хексаграм баца и примењује, од стабљика хајдучке траве и новчића до Шест линија, Цвета шљиве, медицине и државништва. Свака традиција, њене методе и њен речник доступни су на педесет и два језика екосистема Академије тарота, тако да можете проучавати промену на језику на којем размишљате.