Светска рунска писма

Тајне урезане у дрво

Реч руна потиче од корена који значи тајна, мистерија или шапат, а писма која носе то име обликована су колико ножем толико и језиком. Пошто су била намењена за резање у дрво, кост, метал и камен, у њима преовлађују усправни стубови и косе гране уместо хоризонталних линија које би нестале у текстури дрвета. Најпознатија припадају германским народима северне Европе, али исти физички услови произвели су угласта, руниформна писма у културама без икакве везе с њима, од Ирске до евроазијске степе. Ова библиотека окупља изворна историјска писма, праксе настале око њих и каснија дела која су позајмила њихову мистику.

Старији футарк

Најстарије поуздано потврђено германско писмо јесте Старији футарк: 24 знака распоређена у три групе по осам, звана ети, у употреби од 2. до 8. века. Изгледа да је настао из контакта са медитеранским писменим системима, највероватније из старог италског или северноетрурског писма. Свака руна следила је акрофоничко правило, добијајући име које почиње њеним гласом: fehu, стока, за f; uruz, дивљи бик, за u; ansuz, бог, за a. Натписи обухватају од поносног занатства, попут рогова из Галехуса из 5. века чији натпис гласи «Ја, Хлевагастир из Холта, направих овај рог», до златних брактеата елите. Недавно пронађено Виндалевско благо из Јиланда чак носи реченицу «Он је Одинов човек», најстарији познати писани помен тог бога, старији отприлике век и по.

Проширење у Британији

Када су Англи, Саксонци и Јити у 5. веку пренели руне преко Северног мора, језици који су постајали староенглески и старофризијски мењали су се, нарочито у самогласницима. Уместо да се поједностави, англосаксонски-фризијски футорк растао је да прати промене, од 24 знака на 28 и на крају чак на 33 у каснијим рукописима. Стара једна а-руна поделила се на три: за гласове храста, јасена и os, а додати су нови знакови за дифтонге. Староенглеска Рунска поема забележила је овај проширени низ, преплићући старију германску иконографију с хришћанском мишљу. Њен једини рукопис изгорео је у пожару библиотеке 1731. и сачуван је само из ранијих преписа.

Скраћивање на Северу

Скандинавија је отишла у супротном правцу. На почетку доба Викинга, око 800. године, низ је смањен с 24 знака на само 16 — Млађи футарк — иако је старонордијски, ако ишта, имао више гласова. Једна руна сада је покривала више гласова: тако је úr обухватала u, o, y, ø, па чак и w, а читаоци су се ослањали на контекст. Појавила се у два стила: монументалне дугогранске руне споменичких каменова и сведене краткогранске руне за брзо свакодневно резање. Та промена обично се тумачи као свесна реформа ради убрзања резања и уједначавања писма на удаљеним трговачким путевима.

Елитна магија и свакодневно писање

Руне су живеле двоструки живот. У доба Великих сеоба народа, златни брактеати моделовани по узору на римске медаљоне штанцовани су германским ликовима и рунама и ношени као амулети, с четири типа разврстана по приказаној теми. На њима се понављају кратке речи моћи: alu, повезано с посвећењем и божанском екстазом, и laukaz, auja и laþu — за плодност, срећу и призивање. Векове касније, исто писмо појављује се као чист свакодневни живот. Након пожара 1955. који је открио стару трговачку четврт Бриген у Бергену, археолози су пронашли преко 550 рунских налаза, углавном дрвених штапића с пословним белешкама, ознакама, трачевима, љубавним писмима, па чак и стихом Вергилија — доказ да су обични грађани читали и писали руне једнако лако као што ми шаљемо поруке.

Дуго сумрачно доба

Чак и пошто је латиница преузела примат, руне су се задржале у удаљеним крајевима. У 11. веку у Хелсингланду резбари су створили безстубне руне, потпуно одбацивши вертикалне стубове и остављајући само лебдеће гране читане по висини и углу. Последње поглавље написано је у удаљеном Даларну, где су далекарлијским рунама од 16. века записивали конзервативни елфдалски језик. Непрестано се мешајући с латиничним словима и нараставши на преко тридесет знакова, та традиција непрекидно је трајала до смрти последњег активног корисника 1980. — правог краја непрекидног германског рунског писања.

Рунске поеме

Већина онога што знамо о значењу појединачних руна потиче из Рунских поема англосаксонске, норвешке и исландске традиције. Служиле су као мнемотехничка средства, повезујући сваки знак с кратком строфом и кенингом, а њихово поређење открива стварну културну промену. Руна богатства је утеха коју дарежљиви господар дели у енглеској поеми, али узрок свађе међу рођацима у нордијској. Исти знак у Енглеској је радосна бакља, cen, а на Северу — болни чир, kaun. И бог Тир у похришћањеном енглеском стиху постаје водећа звезда, док исландски чува сирови мит о једноруком богу — остатке вука.

Рођаци међу културама

Реч руна често се растеже да обухвати свако старо угласто писмо, мада ти системи нису повезани с футарком. Ирски огам, од 4. до 10. века, резан је као од једне до пет црта преко централног гребена у четири групе; његово представљање као древног келтског писма дрвећа је средњовековна научна глоса коју је у јавној свести касније утврдио Роберт Грејвс, а не чињеница његовог порекла. У степи, Гоктурци су писали угластим орхонским писмом, чији западни потомак — секељско-мађарски ровашo — преживео је на пастирским штапићима и данас доживљава политизовани препород. А словенска традиција памти црте и резе помоћу којих су, по речима монаха Храбра, пагански Словени читали и гатали пре Ћирила, мада ништа од тога није сачувано, а каменови некада понуђени као доказ испоставили су се као фалсификати.

Окултни препород

Од ренесансе надаље, проучавање руна испреплело се с мистицизмом. Шведски антиквар Јоханес Буреус изградио је готску кабалу од петнаест руна и седмостепеног иницијацијског пута, изједначавајући Одина с Христом. Двадесетих и тридесетих година 20. века филолог Сигурд Агрел предложио је утарк, тврдећи да познати ред скрива истинскији магијски след који почиње Урузом — идеја коју је наука одбацила, али која је утицала на каснији окултизам. Највише штете нанео је аустријски мистик Гвидо фон Лист, који је 1902. објавио осамнаест арманен руна као наводно прастаро аријско писмо; повезане са осамнаест чини из Хавамала, постале су стуб ариозофије и преузео их је SS — наслеђе с којим се ова област суочава деценијама.

Руне у савременом свету

Популарно рунско прорицање млађе је него што делује. Књига Ралфа Блума «Руне» из 1982, продавана с врећицом плочица, поставила је образац извлачења руна за предсказивање, али се ослањала на кинески Ји Ђинг за значења и измислила празну руну, која нема историјског преседана. Дело Едреда Торсона од 1984. покушало је да повеже академску лингвистику с праксом и поставило певање галдра у средиште, мада су га политичке позиције учиниле контроверзним. Уз њих, исландске магијске ставе — Вегвисир и Шлем страха — свуда се продају као викиншки симболи; заправо потичу из рано-модерних исландских гримоара и ренесансне магије, а не из доба Викинга.

Измишљене руне

Привлачност руна увек је мамила људе да стварају нове. У Велсу, фалсификатор Јоло Мориганиг створио је Coelbren y Beirdd, правоцртно бардско писмо које је представио као древно друидско писање, чак кривотворећи оквире и рукописе као доказ. У Минесоти, Кенсингтонски рунски камен, «пронађен» 1898. и датиран у 1362. годину, разобличен је од стране лингвиста због модерних речи и граматике, а његова копија — AVM камен — касније је признат као студентска шала из 1985. На поштеном крају спектра стоји Толкинов Кирт — конструисано писмо у коме звучни и безвучни гласови деле сродне облике, филологова почаст, а не обмана.

Како користити ову библиотеку

Прегледајте по писму да бисте пратили један систем од његовог порекла — било да је то Старији футарк, гребен огама или последњи далекарлијски резови — или прегледајте по методу да бисте упоредили како су руне коришћене: као амулети, свакодневне белешке, певани глас или средства за прорицање. Свако писмо, његова историја и речник доступни су на свих педесет два језика Tarot Academy екосистема, тако да руне можете проучавати на језику на коме размишљате.