Ear

Како се песма завршава

Двадесет девет строфа чини ово дело, а ова је последња. Уједно је и најдужа, са пет стихова тамо где већина броји три.

Староенглеска рунска песма своје је стихове посветила стоци, времену, дрвећу, коњима, дворанама, бродовима и боговима. Завршава се на гробу, не ублажавајући ударац.

Ear byþ egle eorla gehwylcun: гроб је egle, одвратан и страшан сваком ратнику. Не само беднима или несрећнима, него свима, укључујући и слушаоце.

Нема никакве утешне клаузуле. Строфа Mann барем пролазност везује за Божију одлуку; Ger и Dæg налазе опште разлоге за радост. Ова строфа не нуди ништа. Описује тело које се хлади и потом набраја шта све заувек престаје.

За текст настао у хришћанској епохи то је упечатљив избор. Песник који би желео да закључи васкрсењем имао је за то сваку прилику, али је свесно остао нем.

Изабрати земљу за другарицу у постељи

Средишња слика гласи hrusan ceosan blac to gebeddan: бледи леш бира земљу за своју gebedda, другарицу у постељи.

Gebedda потиче из домаћег, породичног говора. Означава особу са којом се дели лежај, брачног друга, и тако се употребљава у обичном староенглеском. Применити ту реч на раку мрачно је и сасвим намерно: последња веза коју човек склапа јесте она са земљом.

Ceosan (бирати) обавља сличну улогу. Нико ово не бира својом вољом. Глагол мртвом телу приписује привид делања у нечему у чему нема никаквог гласа, што је горка иронија коју староенглеско песништво непрестано користи.

А прилог fæstlice (неумитно, непоколебљиво) прати хлађење. Тај процес не зна за прекид.

Три ствари које нестају

Последњи стих је набрајање у коме је свака реч пажљиво одмерена.

Bleda gedreosaþ: плодови и усеви опадају. Реч bleda иста је она из строфе Ger за сјајне плодове земље и из строфе Beorc за оно што брези недостаје. Читав језик обиља овде се повлачи.

Wynna gewitaþ: радости одлазе. Wynn је била руна радости, двадесет једно место раније. Њена строфа дефинисала је срећу као одсуство јада, благостање и чврсте градове. Све то нестаје.

Wera geswicaþ: савези и заклетве људи пропадају. Опет се јавља swican, глагол из строфе Mann где сваки човек мора изневерити ближњег, и из строфе Tir где звезда никада не изневери.

Тако се последњи стих враћа на три сопствене руне и редом поништава сваку од њих. Било да је реч о смишљеном плану или посезању за познатим формулама, учинак је исти: азбука се завршава тако што разграђује саму себе.

Еар, eorþe и клас жита

Име не одговара уобичајеној староенглеској речи за земљу (eorþe) и постоје два могућа објашњења његовог порекла.

Једно је посебна реч која означава земљу као тло или прах, а у овој строфи директно гроб. Тако је песник користи и то значење стоји само по себи.

Друго тумачење види клас жита, повезујући име са старовисоконемачким ahar и истим кореном који даје енглеско ear у изразу ear of wheat (клас пшенице). То читање има језичко упориште и дало би сасвим другачију строфу: руну жетве блиску руни Ger.

Песник је очигледно имао при руци то пољопривредно значење, али га је заобишао, одлучивши да напише пет стихова о телу које се хлади. Да ли је то био свестан заокрет или доказ да је значење гроба било једино живо, не може се утврдити. Ипак сведочи да је најмрачнији стих могао бити лични избор пре него наслеђена дужност, у пуном складу са елегијским духом староенглеске поезије.

Сама руна је каснији додатак, створен за дифтонг ea који је староенглески развио, а прагермански није познавао. Као Ior и Yr, појављује се у песми и рукописним низовима, али је веома ретка на натписима.

То вреди отворено рећи: најсуморнија руна у оба низа истовремено је и једна од најновијих. Овде нема древне германске руне смрти. Постоји само енглеско слово, измишљено за један самогласник, коме је песник посветио пет стихова о гробу.

У тумачењу

Еар означава свршетак о коме нема преговора.

Савремена пракса обично користи двадесет четири знака Старијег футарка, који нема пандан овој руни, па је она већини тумача непозната. Тамо где се примењује, не би је требало ублажавати у преображај или поновно рођење. Строфа не даје таква обећања, а прекретницу већ покрива Dæg.

Оно што Еар означава јесте стадијум после тога: ствар је готова, процес је неумитан и оно што је требало да престане, престало је. У отварању се тумачи као коначност: прекинута веза уместо кризе, већ донета одлука, стварна жалост уместо страха од губитка.

Употребљена са опрезом, она је једна од најискренијих руна, јер мало који пророчки систем поседује знак који просто констатује да је нешто завршено. Треба се према њој односити са истим поштовањем као и према сваком симболу повезаном са смрћу, никада је не користећи за закључке о здрављу или дужини живота.