Verdens astrologiske tradisjoner

Én himmel, mange systemer

Så lenge mennesker har sett på himmelen, har de lest mening inn i den. Astrologi er ikke én lære, men en familie av systemer, og hvert av dem er formet av matematikken, mytene og de åndelige behovene i kulturen som bygde det. En babylonsk prest som venter på en formørkelse, en vedisk astrolog som beregner en planetperiode, og en moderne leser som projiserer et fødselshoroskop på et verdenskart, gjør gjenkjennelig det samme på helt ulike språk. Det som forener dem, er den gamle hermetiske anelsen om at mønsteret der oppe og livet her nede beveger seg sammen.

Vuggen: Babylon og Egypt

Den eldste organiserte astrologien vokste fram i Babylon i det andre årtusen f.Kr. Den var mundan, ikke personlig: den handlet om kongens og nasjonens skjebne, om været og avlingen, lest ut av varsler som dem som er samlet i Enuma Anu Enlil, en serie på sytti tavler med rundt sju tusen himmelske tegn. Planetene var gudenes bilder, så et dårlig varsel var en advarsel snarere enn en dom, noe ritualet fortsatt kunne avverge. Egypt delte i mellomtiden natten etter trettiseks stjernegrupper kalt dekaner, hvis oppganger merket timene og, i Sirius' tilfelle, Nilens flom. Da de to møttes under ptolemeerne, ble dekanene foldet inn i de tolv tegnene.

Den hellenistiske syntesen

Etter Alexander møttes babylonsk matematikk og egyptisk stjernekunnskap i Alexandria, og mellom omtrent det andre og det første århundret f.Kr. ble den horoskopiske astrologien født. Den avgjørende oppfinnelsen var ascendanten, den nøyaktige graden som stiger i øst i fødselsøyeblikket, og som himmelen kunne deles i tolv hus fra. Det ene punktet gjorde astrologien om fra en prognose for konger til et portrett av et enkeltmenneske. Gresk filosofi leverte rammen, og Hippokrates' fire kroppsvæsker ble lagt på tegnene som de elementære trigonene ild, jord, luft og vann, som vi fortsatt bruker.

Den islamske gullalderen

Da Roma falt, flyttet kunstens sentrum seg østover. I abbasidenes Bagdad oversatte Visdommens hus greske, persiske og indiske verk til arabisk, og lærde som Abu Ma'shar bygde et forsvar for astrologien på Aristoteles' fysikk, med det argumentet at planetene virket gjennom naturlige stråler og ikke ved å bryte noen guddommelig lov. Perioden etterlot vestlig praksis to varige arvestykker: læren om de store konjunksjonene, Jupiters og Saturns møter hvert tjuende år, lest som historiens vendepunkter, og lottene, eller de arabiske delene, følsomme punkter som Lykkens lott, beregnet ut fra Solen, Månen og ascendanten. Hele denne kunnskapen fant veien tilbake til Europa gjennom Spania og Sicilia.

Jyotisha: lysets vitenskap

Indisk astrologi, jyotisha, er en av de eldste ubrutte tradisjonene, og den skiller seg fra Vesten på et grunnleggende punkt. Den bruker den sideriske zodiaken, bundet til de synlige stjernebildene i stedet for til årstidene, og korrigerer for jevndøgnenes langsomme vandring med en verdi kalt ayanamsa, i dag rundt tjuefire grader. En planet som vestlig astrologi plasserer tidlig i Væren, står derfor sent i Fiskene i et vedisk kart. Jyotisha er uvanlig detaljert: den tidfester hendelser gjennom planetperioder som vimshottari-dashaen, forfiner fødselshoroskopet gjennom opptil seksten delingskart og gir planetstyrke tallverdi gjennom ashtakavarga. De to skolene, parashari og jaimini, leser den samme himmelen etter ulike regler.

Den kinesiske sfæren: søyler og stjerner

Østasiatiske systemer legger stjernebildenes zodiak til side til fordel for sykliske kalendere, balansen mellom yin og yang og de fem fasene tre, ild, jord, metall og vann. BaZi, skjebnens Fire søyler, gjør en fødselsdato og et fødselstidspunkt om til åtte tegn og leser dem rundt Dagsmesteren, elementet som står for selvet. Zi Wei Dou Shu fordeler i stedet over hundre symbolske stjerner over livets tolv palasser. Etter hvert som tradisjonen spredte seg, ble den tilpasset: Koreas saju beholder det samme maskineriet, men oppfatter søylene som forfedre, foreldre, ektefelle og barn, Vietnam bytter kaninen med katten, og Japans Nine Star Ki, satt sammen på 1920-tallet, brukes til å velge gunstige retninger for reise og flytting.

Møtet i Himalaya

Tibetansk astrologi blander indisk beregning, kinesiske elementer og opprinnelige bon-forestillinger innenfor en buddhistisk ramme. Den går på to systemer oppkalt etter draktene i hjemkulturene: den indisk avledede hvite astrologien med månehusene og den kinesisk avledede svarte astrologien med elementene, dyrene, magiske kvadraters mewa og trigrammenes parkha. Den følger også fem personlige livskrefter og er tett bundet til medisinen, der astrologen gir timingen og legen kuren. Over det hele står Kalachakra, Tidens hjul, som behandler himmelens, kroppens og meditasjonens sykluser som ett.

Kosmologier i Amerika og Afrika

Kulturer avskåret fra den eurasiske utvekslingen bygde sin egen matematikk om tiden. Mayaene og aztekerne holdt en hellig telling på 260 dager, tzolk'in eller tonalpohualli, som fletter tretten tall sammen med tjue dagstegn hentet fra den lokale verden framfor fra stjernene, og griper inn i solåret i en femtitoårig kalenderrunde. Her lå vekten på dagens byrde og plikt framfor på personlighet. I Vest-Afrika leser yorubaenes Ifa-system skjebnen gjennom 256 odu, binære figurer kastet med palmenøtter eller en spåkjede, hver et veldig lager av utenatlærte vers. Og dogonfolket i Mali bevarer en slående kunnskap om Sirius og dens tette, usynlige følgesvenn.

De moderne vestlige grenene

Siden renessansen har vestlig astrologi delt seg i spesialiserte håndverk. William Lillys Christian Astrology fra 1647 kodifiserte horarastrologien, kunsten å svare på et spørsmål ut fra kartet for øyeblikket det ble stilt, sammen med slektningen valgastrologi, kunsten å velge et godt tidspunkt å handle på. På 1900-tallet bygde Alfred Wittes Hamburgskole og Reinhold Ebertins kosmobiologi kunsten opp på nytt rundt midtpunkter og harde aspekter, Jim Lewis' astrokartografi la planetene på kloden slik at en person kunne flytte inn i et sterkere kart, og under Jungs innflytelse gjorde Dane Rudhyar og Liz Greene horoskopet til et kart over psyken. Evolusjonær astrologi gikk enda lenger og leste kartet for sjelens karma gjennom flere liv, samtidig som den holdt fast ved fri vilje.

En merknad om oppfinnelser

Ikke enhver tradisjon som kaller seg gammel, er det. Keltisk treastrologi, som parer fødselsdatoer med trær i en kalender på tretten måneder, har ingen rot i druidisk praksis; den ble oppfunnet av dikteren Robert Graves i 1946 og feilaktig knyttet til ogham-alfabetet. Den kan gjerne nytes for det den er, men den står utenfor de virkelig gamle systemene som er samlet her, og som bærer en reell astronomisk og matematisk historie.

Slik bruker du dette biblioteket

Bla etter tradisjon for å følge én kulturs system fra opphavet, eller bla etter gren for å sammenligne hvordan ulike skoler løser den samme oppgaven, enten det gjelder å lese et fødselshoroskop, tidfeste en beslutning, undersøke et forhold eller lage en prognose for et år. Hver tradisjon, metodene og vokabularet finnes på de femtito språkene i økosystemet til Tarot-akademiet, slik at du kan studere himmelen på språket du tenker på.