Pasaules astroloģijas tradīcijas

Vienas debesis, daudzas sistēmas

Cik ilgi cilvēki vēro debesis, tik ilgi viņi tajās lasa nozīmi. Astroloģija nav viena mācība, bet gan sistēmu saime, un katru no tām veidoja tās kultūras matemātika, mīti un garīgās vajadzības, kura to uzcēla. Babiloniešu priesteris, kas gaida aptumsumu, vēdiskais astrologs, kas rēķina planētas periodu, un mūsdienu lasītājs, kas dzimšanas karti projicē uz pasaules kartes, atpazīstami dara vienu un to pašu pilnīgi dažādās valodās. Viņus vieno sena hermētiska nojauta, ka raksts augšā un dzīve lejā kustas kopā.

Šūpulis: Bābele un Ēģipte

Vecākā sakārtotā astroloģija izauga Bābelē otrajā gadu tūkstotī p.m.ē. Tā bija mundāna, nevis personiska: to interesēja karaļa un tautas liktenis, laikapstākļi un raža, lasīti no zīmēm, kādas apkopotas Enuma Anu Enlil — septiņdesmit plākšņu virknē ar aptuveni septiņiem tūkstošiem debesu zīmju. Planētas bija dievu tēli, tāpēc slikta zīme bija brīdinājums, nevis spriedums, kaut kas, ko rituāls vēl varēja novērst. Ēģipte tikmēr nakti dalīja ar trīsdesmit sešām zvaigžņu grupām, sauktām par dekāniem, kuru lēkti iezīmēja stundas un Sīriusa gadījumā — Nīlas plūdus. Kad abas satikās Ptolemaju laikā, dekāni tika ieausti divpadsmit zīmēs.

Helēnisma sintēze

Pēc Aleksandra babiloniešu matemātika un ēģiptiešu zvaigžņu zināšanas satikās Aleksandrijā, un aptuveni starp otro un pirmo gadsimtu p.m.ē. dzima horoskopa astroloģija. Tās galvenais izgudrojums bija ascendents — precīzais grāds, kas dzimšanas brīdī uzlec austrumos un no kura debesis varēja sadalīt divpadsmit mājās. Šis viens punkts pārvērta astroloģiju no karaļu prognozes par atsevišķa cilvēka portretu. Ietvaru deva grieķu filozofija, un četras Hipokrāta sulas tika pārnestas uz zīmēm kā uguns, zemes, gaisa un ūdens elementu trigoni, kurus lietojam vēl šodien.

Islāma zelta laikmets

Kad krita Roma, mākslas centrs pārvietojās uz austrumiem. Abasīdu Bagdādē Gudrības nams tulkoja grieķu, persiešu un indiešu darbus arābu valodā, un tādi zinātnieki kā Abū Mašars astroloģijas aizstāvību būvēja uz Aristoteļa fizikas, apgalvojot, ka planētas darbojas caur dabiskiem stariem, nevis lauž kādu dievišķu likumu. Šis periods Rietumu praksei atstāja divus paliekošus mantojumus: mācību par Lielajām konjunkcijām — Jupitera un Saturna tikšanās ik pēc divdesmit gadiem, lasītas kā vēstures pagrieziena punkti — un lotus jeb arābu daļas, jutīgus punktus kā Laimes lots, kas rēķināts no Saules, Mēness un ascendenta. Viss šis zināšanu kopums atgriezās Eiropā caur Spāniju un Sicīliju.

Džjotiša: gaismas zinātne

Indiešu astroloģija džjotiša ir viena no vecākajām nepārtrauktajām tradīcijām, un no Rietumiem tā atšķiras kaut kā pamatīgā. Tā lieto siderālo zodiaku, sasaistītu ar redzamiem zvaigznājiem, nevis ar gadalaikiem, un ekvinokciju lēno svārstīšanos labo ar lielumu, ko sauc par ajanamsu, šodien ap divdesmit četriem grādiem. Planēta, ko Rietumu astroloģija liek Auna sākumā, vēdiskajā kartē tātad stāv Zivju beigās. Džjotiša ir neparasti sīka: notikumu laiku tā nosaka caur planētu periodiem, tādiem kā vimšotari daša, dzimšanas karti precizē caur līdz pat sešpadsmit dalījuma kartēm un planētu stiprumu novērtē aritmētiski caur aštakavargu. Tās divas skolas, parašari un džaimini, vienas un tās pašas debesis lasa pēc dažādiem noteikumiem.

Ķīniešu loks: pīlāri un zvaigznes

Austrumāzijas sistēmas noliek malā zvaigznāju zodiaku un balstās uz cikliskiem kalendāriem, iņ un jaņ līdzsvaru un piecām koka, uguns, zemes, metāla un ūdens fāzēm. Badzi jeb Likteņa četri pīlāri pārvērš dzimšanas datumu un laiku astoņās zīmēs un lasa tās ap Dienas kungu — elementu, kas apzīmē pašu cilvēku. Dzi Vei Dou Šu turpretī izkārto vairāk nekā simt simbolisku zvaigžņu pa divpadsmit dzīves pilīm. Tradīcijai izplatoties, to pielāgoja: Korejas sadžu saglabā to pašu mehānismu, taču pīlārus saprot kā senčus, vecākus, dzīvesbiedru un bērnus, Vjetnama Trusi nomaina ar Kaķi, bet Japānas Nine Star Ki, saliktais 20. gadsimta divdesmitajos gados, kalpo labvēlīgu virzienu izvēlei ceļojumos un pārcelšanās.

Himalaju satikšanās

Tibetas astroloģija jauc indiešu aprēķinu, ķīniešu elementus un vietējās bon idejas budisma ietvarā. Tā darbojas ar divām sistēmām, nosauktām pēc to izcelsmes kultūru tērpiem: no Indijas nākušo Balto astroloģiju ar Mēness mājām un no Ķīnas nākušo Melno astroloģiju ar elementiem, dzīvniekiem, maģiskā kvadrāta meva un trigrammu parha. Tā seko arī piecām personiskajām dzīvības spēka formām un ir cieši saistīta ar medicīnu: astrologs dod laiku, ārsts — zāles. Pār visu stāv Kālačakra, Laika Rats, kas debesu, ķermeņa un meditācijas ciklus uztver kā vienu.

Ameriku un Āfrikas kosmoloģijas

Kultūras, nogrieztas no Eirāzijas apmaiņas, uzcēla pašas savu laika matemātiku. Maiji un acteki uzturēja svētu 260 dienu skaitīšanu — colkinu jeb tonalpoualli — kas savij trīspadsmit skaitļus ar divdesmit dienas zīmēm, ņemtām no vietējās pasaules, nevis no zvaigznēm, un saslēdzas ar saules gadu piecdesmit divu gadu Kalendāra aplī. Šeit smagums krita uz dienas nastu un pienākumu, nevis uz personību. Rietumāfrikā jorubu ifa sistēma lasa likteni caur 256 odu — binārām figūrām, ko met ar palmu riekstiem vai zīlēšanas ķēdi un no kurām katra ir milzīga no galvas iemācītu pantu krātuve. Un Mali dogoni saglabā ievērojamas zināšanas par Sīriusu un tā blīvo, neredzamo pavadoni.

Mūsdienu Rietumu nozares

Kopš renesanses Rietumu astroloģija ir sadalījusies specializētos amatos. Viljama Lilija 1647. gada „Christian Astrology“ kodificēja horāro astroloģiju — mākslu atbildēt uz jautājumu no tā uzdošanas brīža kartes — līdzās tās radiniecei elekcionālajai, laba rīcības brīža izvēlei. Divdesmitajā gadsimtā Alfrēda Vites Hamburgas skola un Reinholda Ebertīna kosmobioloģija pārbūvēja mākslu ap viduspunktiem un cietajiem aspektiem; Džima Lūisa astrokartogrāfija uzlika planētas uz globusa, lai cilvēks varētu pārcelties uz stiprāku karti; un Junga ietekmē Deins Rudjars un Liza Grīna horoskopu pārvērta par psihes karti. Evolucionārā astroloģija aizgāja vēl tālāk un no kartes lasīja dvēseles karmu cauri dzīvēm, vienlaikus stingri turoties pie brīvas gribas.

Piezīme par izgudrojumiem

Ne katra tradīcija, kas sevi sauc par senu, tāda ir. Ķeltu koku astroloģijai, kas dzimšanas datumus savieno ar kokiem trīspadsmit mēnešu kalendārā, nav sakņu druīdu praksē; to 1946. gadā izgudroja dzejnieks Roberts Greivss, un tā kļūdaini tika sasaistīta ar ogamu alfabētu. To var baudīt tādu, kāda tā ir, taču tā stāv atsevišķi no šeit savāktajām patiesi senajām sistēmām, kurām ir reāla astronomiska un matemātiska vēsture.

Kā lietot šo bibliotēku

Pārlūkojiet pēc tradīcijas, lai sekotu vienas kultūras sistēmai no tās pirmsākumiem, vai pēc nozares, lai salīdzinātu, kā dažādas skolas risina vienu un to pašu uzdevumu — dzimšanas kartes lasīšanu, lēmuma laika izvēli, attiecību pārbaudi vai gada prognozi. Katra tradīcija, tās metodes un vārdu krājums ir pieejami piecdesmit divās Taro akadēmijas ekosistēmas valodās, tā ka debesis varat pētīt valodā, kurā domājat.