Os

Kāpēc alfabēts mainīja savu nosaukumu

Šī rūna ir iemesls, kāpēc angļu rindu nesauc par futarku.

Rūnu alfabēts tiek nosaukts pēc tā pirmo sešu burtu skaņām, tieši tāpat kā vārds alfabēts cēlies no alfa un beta. Senākajā futarkā tie ir f-u-þ-a-r-k. Senangļu valodā ceturtā burta skaņa noapaļojās no a uz o, izveidojot f-u-þ-o-r-c.

Mainīts sākums nozīmē mainītu nosaukumu, un katrs rūnu raksts tiek nosaukts pēc šī principa.

Šī pāreja ir daļa no ingveonu patskaņu šķelšanās, kurā pirmģermāņu /a/ Ziemeļjūras ģermāņu valodās sadalījās trīs virzienos: nazalizēts pirms nazāla līdzskaņa noapaļojās par o, priekšējs kļuva par æ, bet citos gadījumos palika kā pakaļējais ɑ. Viens burts nevarēja fiksēt trīs skaņas, tāpēc ansuz forma tika mainīta trīs reizes: slīpi zari deva šo rūnu, otrs zars deva ᚫ æsc, bet zari abās pusēs deva ᚪ ac.

Viens Senākā futarka burts kļuva par trim angļu burtiem, paplašinot rindu līdz divdesmit sešām zīmēm. Tas ir visspilgtākais piemērs tam, kā anglosakšu rinda auga, kamēr skandināvu rinda saruka.

Agrākais droši datētais šīs rūnas atradums ir uz Andlijas (Undley) brakteāta Safolkā: 5. gadsimta beigu zelta piekariņa, kas šo maiņu iezīmē ļoti agri.

Dievs zem vārda segas

Vārds os tiek glosēts kā latīņu ōs (mute), un visa strofa ir veidota ap runu: visas runas sākums, gudrības balsts, padomdevēju mierinājums.

Tomēr senangļu ōs ir arī īsts ģermāņu vārds, kas nozīmē dievu, radniecīgs sennorvēģu áss un saglabājies anglosakšu personvārdos: Oswald, Oswin, Osric, Osbert. Katrs no šiem vārdiem pirmajā daļā ietver pagānu dievību, un tos bez redzamām grūtībām nesa kristiešu karaļi un svētie.

Tādējādi dzejniekam bija vārds ar abām nozīmēm, un viņš sacerēja strofu, izmantojot tikai vienu no tām.

Tā gandrīz noteikti bija apzināta izvēle. Atsevišķa anglosakšu manuskripta glosa saista šo rūnu ar Vodenu (Woden) kā visas runas valdnieku. Tas rāda, ka senākā saikne bija zināma un tika apzināti nolikta malā, nevis aizmirsta.

Salīdziniet ar kaimiņiem: 15. gadsimta Islandes poēma, kas tapusi kristīgā zemē četrus simtus gadu pēc kristietības pieņemšanas, bez aplinkiem nosauc Odinu. Anglija, kas bija tuvāk pievēršanās laikam, no tā izvairījās.

Ordfruma

Strofas atslēgvārds ir ordfruma, ko lielākā daļa tulkojumu atveido kā izcelsmi vai avotu, lai gan tā nozīme ir daudz asāka.

Ord ir smaile: šķēpa gals, asais punkts. Fruma ir sākums vai vadonis. Ordfruma ir sākotnējais izejas punkts, tas, kas atrodas priekšgalā; senangļu valoda to lieto gan Dievam kā Radītājam, gan vadonim, kurš uzsāk rīcību.

Tātad mute nav tikai vieta, no kuras nāk balss. Tā ir tās asais gals: punkts, kurā tas, kas pastāvēja tikai kā doma, kļūst par darbību ar sekām.

Pārējā strofas daļa saglabājas praktiska. Wisdomes wraþu, gudrības balsts: runa uztur zināšanas, jo mutvārdu kultūrā neizteiktas zināšanas neizdzīvo. Witena frofur, padomdevēju mierinājums: witan bija karaļa padome, un visa tās darbība balstījās izrunātajā vārdā.

Zīlēšanā

Os ir vēsts un brīdis, kad tā sasniedz mērķi.

Tā iezīmē pāreju no neizteiktā uz pateikto: padoma saņemšana, skolotājs, ziņa, teikums, kas no jauna sakārto situāciju. Tā parasti apraksta ārēju ietekmi uz jautātāju, bieži caur citas personas muti; lēmumu jautājumos tā bieži norāda, ka atbilde nāks kā konkrēta informācija, nevis iekšēja nojauta.

Vārda ordfruma nozīme to pastiprina: runa nav par ikdienišķu sarunu, bet par izšķirošo punktu. Os parādās tur, kur pateikts vārds mainīs notikumu gaitu.

Iedvesmas nozīme (ideja, kas atnāk kā pabeigts veselums) izriet no senākās dieva izpratnes, nevis no šīs strofas, un tas ir mūsdienās izplatītāks lietojums. Ir noderīgi zināt, no kura vēsturiskā slāņa nāk katra nianse.