Pasaules ģeomantijas sistēmas

Neredzamā kartēšana

Dažādās kultūrās ēku reti uzskatīja par vienkāršu patvērumu. Cilvēki to sasēja ar kosmosu, kartēja neredzamas enerģijas plūsmas un saskaņoja māju ar zemi, lai nodrošinātu veselību un veiksmi. Slavenākā no šīm sistēmām ir ķīniešu fengšui, kura nosaukums nozīmē „vējš-ūdens“, taču pats dzinulis ir vispārcilvēcisks. Fengšui ir vecāks par magnētisko kompasu: mājokļi Banpo bija vērsti pēc zvaigznēm tūlīt pēc ziemas saulgriežiem jau četrus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras, un kaps Pujanā glabā Pūķa un Tīģera mozaīkas, kas noliktas uz ziemeļu-dienvidu ass. No šīs agrīnās zvaigžņu gudrības, ko veidoja daoisms un Pārmaiņu grāmata, izauga smalka zinātne, un tai blakus stāv Korejas, Japānas, Indijas un pat Rietumeiropas ģeomantijas.

Iņ, jaņ un pieci elementi

Cauri visam fengšui iet divas domas. Pirmā ir iņ un jaņ, tumšā un nekustīgā dinamiskā polaritāte pret gaišo un kustīgo, ko ēkai jāsalīdzsvaro: kalns aizmugurē dod iņ noturību, atvērta priekšpuse dod jaņ gaismu, un pārmērība vienā vai otrā nes vai nu sastingumu, vai nemieru. Otrā ir vu sings, koka, uguns, zemes, metāla un ūdens piecas fāzes, kas vienā aplī cita citu rada, bet otrā savalda. Telpā šīs fāzes nes krāsa, forma un materiāls, tāpēc praktiķis var pabarot vāju telpu vai iztecināt kaitīgu. Tas ir tas pats spriedums, kas ir ķīniešu medicīnas pamatā, tāpēc fengšui var lasīt kā savdabīgu makromedicīnu, kas ārstē māju, lai izdziedētu cilvēku.

Formas skola

Fengšui nostiprinoties, īpaši Sunu dinastijas laikā, tas sadalījās divās papildinošās pusēs. Vecākā ir Formas skola, ainavas ģeomantija, ko piedēvē devītā gadsimta galma ģeomantam Janam Juņsuņam. Tā lasa plašo kalnu, ieleju un upju – bet mūsdienās arī ceļu un torņu – vidi, meklējot „četrus debesu dzīvniekus“: Melnā bruņurupuča pakalnu aizmugurē kā atbalstu, Zaļo pūķi pa kreisi, zemāko Balto tīģeri pa labi un atvērtu Sarkanā feniksa skatu priekšā. Kopā tie veido atzveltnes krēslu, kas pasargā vietu no asa vēja un savāc dzīvības elpu, Pūķa elpu, pirms tā ienāk. Kur zemei šo formu trūkst, praktiķis tās uzceļ, iestādot kokus trūkstošā bruņurupuča vietā, un noteikums paliek: labas formas ir svarīgākas par asprātīgām formulām.

Kompasa skola un luo pan

Otrā puse ir Kompasa skola, či mācība, kas patiesi uzplauka tikai tad, kad pastāvēja magnētiskais kompass. Tā uzskata, ka enerģija ir virziena un cikliska, un lasa vietu ar luo pan – ģeomantisko kompasu, kas balstās uz kvadrātveida zemes plāksnes un griežas uz apaļas debesu plāksnes ap magnētisko adatu. Tā koncentriskie gredzeni, no astoņpadsmit līdz vairāk nekā sešdesmit, kodē heksagrammas, zvaigznājus un elementus. Galvenais gredzens ir 24 kalni, kas katru no astoņiem virzieniem sadala trīs piecpadsmit grādu sektoros precīzai mērīšanai, un atsevišķi gredzeni ir pašai ēkai, ārējām reljefa formām un datuma izvēlei. Skola dalās San He līnijā, kas sver reljefa formas un ūdens tecējumu, un San Juaņā, kas sver laiku un virzienu blīvām mūsdienu pilsētām.

Statiskā telpa: Astoņas savrupmājas

San Juaņas tradīcijā divas formulas nosaka, kā mājas tiek lietotas. Pirmā, Astoņas savrupmājas, ir statiska. Tā lasa mājas paliekošo īpašību no tās sēdēšanas virziena, šķiro mājas astoņos tipos pēc trigrammas un salīdzina tās ar iemītnieka kua skaitli – skaitli, kas atvasināts no dzimšanas gada un dzimuma un ikvienu ieskaita austrumu vai rietumu grupā. No tā kompass šim cilvēkam dalās četros labos un četros sliktos virzienos, no šen či labklājības un tjaņ ji veselības līdz pilnīgam džue miņ zaudējumam. Mērķis ir vienkāršs: durvis, gultu un darba galdu novietojiet labvēlīgajos virzienos, bet vannasistabas un noliktavas paslēpiet nelabvēlīgajos.

Enerģija laikā: Lidojošās zvaigznes

Otrā formula, Lidojošās zvaigznes, pievieno laiku un dod ēkai pašai savu astroloģisko karti. Saglabājusies šaurā meistaru līnijā un kļuvusi slavena pēc tam, kad meistars Šeņs Džu Žengs to nopirka un pārrakstīja, tā dala laiku divdesmit gadu periodos, no kuriem deviņi veido simt astoņdesmit gadu ciklu. 2024. gada 4. februārī pasaule no zemes 8. perioda pārgāja uguns 9. periodā, kas ilgs līdz 2043. gadam. Deviņas zvaigznes, ko nosaka ēkas celtniecība un priekšpuses virziens, „lido“ caur tās sektoriem, un vēl viens gada zvaigžņu kopums pārvietojas ik saules gadu. Lasītājs nosaka, kura zvaigzne kur sēž, un tad izraksta elementa līdzekli no vu singa apļiem: metālu, lai izsmeltu sliktu zemes zvaigzni, vai uguni, lai sadedzinātu sliktu koka zvaigzni, turot nepastāvīgo 5. zvaigzni klusu un netraucētu.

Fengšui nonāk Rietumos

Kad fengšui divdesmitā gadsimta beigās sasniedza Rietumus, tas sastapa nepazīstamas pilsētas un domāšanas veidus, un jaunās skolas vienkāršoja matemātiku. Valdošo – Melno sektu jeb Melno cepuri – 20. gadsimta 70. un 80. gados uzbūvēja lielmeistars Tomass Lins Juņs kā klasiskā fengšui sakausējumu ar tibetiešu bonu, budismu un mūsdienu psiholoģiju. Tās drosmīgākais gājiens ir pilnībā atmest kompasu un uzlikt nemainīgu tieksmju bagua karti uz jebkuras telpas galvenajām durvīm, uzticoties nodomam, rituālam un nekārtības tīrīšanai vairāk nekā magnētiskajam vērsumam. Tradīcijas piekritēji to sauc par placebo, bet kā koncentrēšanās un kārtības rīks tas daudziem darbojas. Otra Rietumu skola, Nensilijas Vaidras 1989. gada Piramīdas skola, devās pretējā virzienā un nostiprināja praksi bioloģijā un psiholoģijā, pētot, kā cilvēki telpā patiešām jūtas.

Koreja: tautas mugurkauls

Korejā ķīniešu ģeomantija kļuva par pungsu-džiri, vēja un ūdens ģeogrāfiju, ko devītajā gadsimtā veidoja budistu mūks Dosons. Zemē, kas aptuveni trīs ceturtdaļās ir kalnaina, lielā nepārtrauktā Pekdu-tegana grēda tiek lasīta kā tautas burtiskais mugurkauls, kas pulsē ar enerģiju. Mērķis ir atrast mjongdangu, gaišo vietu, kur kalna enerģija sakrājas, nenoplūstot, sekojot noteikumam „piesien kalnu mugurā un pagriezies pret ūdeni“; Seula tika izvēlēta tieši šī līdzsvara dēļ. Dosons pievienoja bibo-pungsu, papildinošo ģeomantiju, kas trūkumainu ainavu labo ar iestādītiem mežiem, pagodām vai akmens statujām. Tradīcija joprojām ir dziļa – no ģimenēm, kas baro pūķi pie senču kapiem, līdz uzņēmumiem, kas klusi algo meistarus – un tā dzīvo traumas piesātinātajā leģendā par koloniālajiem dzelzs mietiem, kas esot iedzīti kalnos, lai pārcirstu tautas enerģiju.

Japāna: dēmonu vārtu sargāšana

Japāna iņ-jaņ un piecu elementu domu uzņēma sestajā gadsimtā un iebūvēja to onmjodo – iņ un jaņ ceļā, ko nostiprināja 701. gada Taiho kodekss ar paša valdības biroju un ko vadīja onmjodži, piemēram, Abe no Seimeja. Sapludināts ar sintoisma tīrības priekšstatiem un bailēm no atriebīgiem gariem, tas kļuva ārkārtīgi aizsargājošs ap kimonu – dēmonu vārtiem ziemeļaustrumos, pa kuriem, kā uzskatīja, ienāk nelaime – un to pretstatu dienvidrietumos. Kioto sargāja, novietojot Enrjakudži templi kalnā uz ziemeļaustrumiem no pilsētas, un mājās izvairījās likt durvis, virtuves vai pirtis uz kimona līnijas. Būvnieki pat iedziļināja Imperatora pils ziemeļaustrumu stūri, lai novāktu „ragus“, kas pievilka dēmonus, bet augstmaņi praktizēja katatagae – apkārtceļu, lai nevajadzētu doties nelaimīgā virzienā.

Indija: vēdiskais rasējums

Vecāka par ķīniešu fengšui, Vastu šastra ir indiešu mājokļa zinātne, kas sakņojas Vēdās. Tā saskaņo māju ar prānu, nevis ar či, strādā ar pieciem ājurvēdas elementiem – zemi, ūdeni, uguni, gaisu un telpu – bez koka un metāla, un godā ziemeļus un austrumus tur, kur fengšui godā dienvidus. Tās sirds ir Vastu Puruša Mandala, ģeometrisks režģis, uz kura kosmiskā būtne, ko dievi Matsja purānā piesituši ar seju pret zemi, tiek attēlota pāri kvadrātam ar sešdesmit četrām vai astoņdesmit vienu rūtiņu. Būtnes galva atrodas ziemeļaustrumos, bet kājas dienvidrietumos, un katrā zonā ir dievība, elements un tai piederīga telpa: virtuve uguns dienvidaustrumos, guļamistaba zemes dienvidrietumos, un galvenokārt atvērts, neapbūvēts centrs – brahmastāns, kam jāpaliek gaismas pārplūdinātam.

Zemes enerģijas un iekšpagalms

Tieksme uzlikt neredzamus spēkus uz zemes nav tikai āzijiska. 20. gadsimta 20. gados angļu senlietu pētnieks Alfrēds Votkinss savā grāmatā The Old Straight Track izvirzīja „lejas līnijas“ – taisnas rindas, kas savieno megalītus, uzkalniņus un vecas baznīcas visā Britānijā. Viņš tās uzskatīja par senām takām, bet vēlākie autori tās lasīja kā zemes enerģijas straumes, kas gūst spēku tur, kur šķērso pazemes ūdeņus – pārsteidzoša atbalss ķīniešu pūķa dzīslām un sakrājušamies či. Islāma pasaulē saskaņa turpretī nāca no teoloģijas, no tauhīda dievišķās vienotības, kas izpaužas svētajā ģeometrijā un gaismā, un Tuvo Austrumu un Vidusjūras iekšpagalma māja darbojas gluži kā ķīniešu sihejuaņs: uz iekšu vērsts plāns ap gaišu centrālo tukšumu, kas ievelk gaismu un gaisu – mazs sakārtota kosmosa modelis.

Kā lietot šo bibliotēku

Pārlūkojiet pēc sistēmas, lai izsekotu vienai ģeomantijas tradīcijai no tās saknēm – vai tās būtu ķīniešu Formas un Kompasa skolas, Rietumu pielāgojumi, korejiešu pungsu-džiri, japāņu onmjodo vai indiešu vastu – vai pārlūkojiet pēc metodes, lai salīdzinātu, kā katra lasa enerģiju, virzienu un telpas formu. Katra sistēma, tās metodes un vārdu krājums ir pieejami piecdesmit divās Taro akadēmijas ekosistēmas valodās, tā ka enerģijas arhitektūru varat apgūt tajā valodā, kurā domājat.