Feoh

Xeyirxahlıqla başlayan yeganə ənənə

Bu runanı üç runa şeiri təsvir edir və onlardan yalnız biri yaxşı başlayır.

Norveç şeiri sərvətin qohumlar arasında ixtilafa səbəb olduğunu bildirir. İslandiya şeiri bu ifadəni təkrarlayır və əjdahaların qoruduğu qızıl üçün iki kenning əlavə edir. Qədim İngilis şeiri isə feoh byþ frofur fira gehwylcum, yəni sərvətin hər kəs üçün bir təsəlli olduğunu deyir.

Sonra bir şərt əlavə olunur və bu şərt bəndin əsl məzmununu təşkil edir. Sceal ðeah manna gehwylc miclun hyt dælan sözləri ilə hər kəsin onu böyük ölçüdə bölüşdürməli olduğu bildirilir. Bunun səbəbi isə gif he wile for drihtne domes hleotan, yəni Rəbb qarşısında şərəf payını almaq istəyidir.

Beləliklə, İngiltərə sərvətin problem olduğu mövzusunda Skandinaviya ilə razılaşır, lakin həll yolu barədə fərqli düşünür. Skandinaviya şeirləri pulun ailələri böldüyünü deyir və bununla da kifayətlənir. İngilis şeiri isə pulun yaxşı olduğunu və yalnız hərəkətsiz qaldıqda təhlükəli hala gəldiyini bildirir.

Kim Rəbb, kim lord

Drihten diqqət yetirilməli bir sözdür. Qədim İngilis dilində bu, dünyəvi mənada həm döyüşçü dəstəsinin rəhbəri və ya məclisin başçısı olan lord, həm də Rəbb, yəni Tanrı mənasını verir.

Şeir bəndi hər iki mənada uyğun gəlir və böyük ehtimalla məhz belə nəzərdə tutulmuşdur.

Dünyəvi şəkildə oxunduqda, bu hədiyyə iqtisadiyyatını dəqiq təsvir edir. Lord üzüklər, silahlar və torpaq paylayır və insanın mövqeyi sərvəti nə qədər sərbəst paylaşmasından asılı olur. Qədim İngilis poeziyasında lorda beaga brytta (üzük qıran) və goldwine (qızıl dost) deyilirdi. Sərvəti yığıb saxlamaq isə bu rolda uğursuzluq sayılırdı.

Dini mənada oxunduqda, bu, yerdəki deyil, göydəki xəzinəyə üstünlük verən Xristian sədəqəsi və Tanrı qarşısında mühakimə olunmaqdır.

Qədim İngilis Runa Şeiri bunu dəfələrlə tətbiq edir. Bu, bütpərəst materialı ilə işləyən Xristian mətnidir. Mətn köhnə mənanı silmək əvəzinə, tez-tez hər iki mənanı daşıyan bir ifadə tərzi tapır. Ansuz runasının os (ağız) sözünə çevrilməsi də eyni manevrin daha kəskin formasıdır.

Mal-qara, əmlak, rüsum

Qədim İngilis dilindəki feoh sözü həm mal-qaranı, həm də daşınan əmlakı bir-birindən fərqləndirmədən əhatə edir. Proto-German dilindəki fehu sözü də eyni cür idi. Bu söz bütün Qədim İngilis külliyyatında hər iki mənada qarşımıza çıxır: vəsiyyətnamədə mal-qara, qanun məcəlləsində isə pul kimi.

Onun törəmələrini izləmək dəyərlidir, çünki bu, sözün funksiyasını göstərir. Müasir İngilis dilindəki fee (rüsum) sözü feodal mülk mənasından keçərək birbaşa bu xətlə yaranmışdır. Fellow sözü isə Qədim Skandinav dilindəki félagi sözündəndir. Bu, əmlakınızı bir araya qoyduğunuz şəxs, yəni dost olmamışdan əvvəl iş yoldaşı demək idi.

Sürü mənasını verən Latın mənşəli pecu sözündən pecunia (pul), oradan isə pecuniary (pulla bağlı) sözü yaranıb. İki fərqli dil ailəsi pul üçün olan sözlərini müstəqil şəkildə mal-qara sözündən yaradıb ki, bu da həmin dövrdə bu quruluşun nə qədər universal olduğunu göstərir.

Bu, cəmiyyətin sərvətidir

Şotlandiyada təqribən 900-cü ildə basdırılmış və 2014-cü ildə qazıntı nəticəsində tapılmış Galloway Dəfinəsi bu runadan kimin və hansı məqsədlə istifadə etdiyi barədə deyilənləri dəyişdi.

Dəfinədəki beş yastılaşdırılmış gümüş qolbağın üzərində Skandinaviya deyil, cızılmış Anqlo-Sakson runaları var. Onlardan birində EGGBRECT, yəni Ecgbeorht adı oxunur. Ən uzun və ən maraqlı olanında isə dini bir cəmiyyət üçün istifadə olunan sözlə yazılmış DIS IS ÆIGNA FEOH, yəni bu, cəmiyyətin sərvətidir ifadəsi yer alır.

Buradan iki nəticə çıxır. Birincisi odur ki, runanın öz adı burada birbaşa mənasında, əşyanın üzərində mülkiyyəti adlandırmaq üçün istifadə olunur. Bu, feoh sözünün onu yazan insanlar üçün nə demək olduğuna dair külliyyatın təqdim etdiyi ən birbaşa dəlillərdən biridir.

İkincisi, uzun müddət güman edilirdi ki, Britaniyadakı bu dövrə aid əksər gümüş dəfinələr kimi, bu dəfinə də Vikinq qənimətidir. Gümüşü monastır icmasına aid edən Anqlo-Sakson runa yazısı isə bu ehtimalı müdafiə etməyi xeyli çətinləşdirir. Bu, basdırılmış gümüşə avtomatik olaraq Skandinaviya və mütləq oğurlanmış mal kimi yanaşmaq vərdişini düzəltmək üçün faydalı bir sübutdur.

Oxunuşda

Feoh əldə olan resurslardır və İngilis oxunuşu üçü arasında ən istifadəyə yararlı olanıdır, çünki bu resurslarla nə etmək lazım olduğunu deyir.

Düz vəziyyətdə o, gəliri, ödənişi və havada qalan bir şeyin altında yaranan maddi dayağı bildirir. Bu, xoşbəxtliyin xəyali deyil, adi və ölçülə bilən tərəfidir.

Şeir bəndinin əlavə etdiyi isə bir sınaqdır. Feohdakı sərvət dövr etməlidir və dəyərli bir şeyin hərəkətsiz qaldığı vəziyyətlərdə bu runa narahatlıq yaradır. Məqsədsiz yığılan qənaətlər, istifadə olunmayan bacarıq və ya göstərilməyən səxavət buna misaldır. Onun verdiyi sual isə sahib olduğunuz şeyin işə yarayıb-yaramamasıdır.

Əksər müasir runa təcrübələri mənalarını Skandinaviya şeirlərindən deyil, məhz bu şeirdən götürür. Buna görə də bu runanın standart mənası ailə münaqişəsi deyil, şərtli firavanlıqdır. Dəstləri müqayisə edərkən bunu bilmək faydalıdır.