Eþel

Həddindən artıq əziz

Bənddəki hökmün ilk sözünə diqqət yetirmək lazımdır. Tərcümələr adətən onu yumşaldır.

Eþel byþ oferleof æghwylcum men: mülk hər kəs üçün oferleof-dur. ofer- prefiksi "həddindən artıq", lazım olduğundan çox mənasını verir. Şair insanların öz torpaqlarını sadəcə çox sevdiyini demir. O bildirir ki, onlar torpağı özləri üçün xeyirli olduğundan daha çox sevirlər.

Müasir runa kitablarında bu hərf belə izah edilmir. Standart oxunuş irs, əcdadlarla əlaqə və mənsubiyyət kimi isti, sadə anlayışlardır. Bənd isə bunu məlum zəiflik kimi qeyd etməklə başlayır.

Daha sonra, Feoh və Nyd bəndlərində olduğu kimi bura bir şərt əlavə edilir. Gif he mot ðær rihtes and gerysena on brucan on bolde bleadum oftast: əgər o orada, öz evində əksər hallarda firavanlıq içində doğru və uyğun olan hər nədən yararlana bilirsə.

Mülkün dəyəri onun istifadəyə yararlı olmasından asılıdır. İstifadəsindən zövq alına bilinməyən mülk bu bəndin mövzusu deyil. Şeirdə belə halda mülkün nə qədər dəyərli olduğu deyilmir.

Sadəcə mülkiyyət yox, vətən

Qədim İngiliscə eþel sözü Skandinaviya ekvivalentindən daha geniş mənaya malikdir. Bu, runanın ağırlıq mərkəzini dəyişir.

Qədim Skandinavca óðal xüsusi hüquqi kateqoriyadır. Bu, ailədə kifayət qədər uzun müddət qaldığı üçün özgəninkiləşdirilə bilməyən, qohumların hər hansı satış zamanı üstünlüklü satın alma hüququna malik olduğu torpaqdır. Həmin institut Norveç qanunvericiliyində odelsrett adı altında hələ də qüvvədədir.

Qədim İngiliscə eþel bu mənası ilə yanaşı həm də vətən, doğma ölkə, xalqın mənsub olduğu ərazi deməkdir. Beowulf əsərində bu söz kralın məsuliyyət daşıdığı torpaq üçün istifadə olunur. Söz bütün Qədim İngilis şeiriyyətində bu geniş mənada qarşımıza çıxır. Elegiyalarda o, daim səyyahın itirdiyi şeyi bildirmək üçün istifadə edilir.

Buna görə də bu runanın Skandinaviya versiyası mülkiyyət hüququ, İngiltərə versiyası isə bir yerə mənsub olmaq barəsindədir. Vətən qoruyucusu mənasını verən eþelweard mürəkkəb sözü, həmçinin qohum olan æþel (alicənab məsləhət) sözündən yaranmış Æthelred kimi xüsusi isimlər də eyni mənaya aiddir.

Söz kimi istifadə olunan runa

Eþel, runanın sadəcə səsi deyil, öz adını təmsil etdiyi ən aydın İngilis nümunələrindən biridir. Bunun sübutu ən məşhur Qədim İngilis əlyazmasında yer alır.

Dövrümüzə çatan yeganə Beowulf əlyazması olan "Cotton Vitellius A. xv"də mirzə ᛟ runasını müstəqil loqoqram kimi üç dəfə yazaraq eþel yazılı sözünü onunla əvəz edir. Şeir tamamilə Latın qrafikasındadır. Runa qısaltma kimi istifadə edilib və oxucudan sözü demək gözlənilir.

Bu təcrübə begriffsrunen adlanır. O, İsveçdəki Stentoften daşında bərəkətli məhsul mənasını vermək üçün müstəqil olaraq Jera runasından istifadəsinin İngilis analoqudur. Bu iki müstəqil ənənə hər ikisi runadan hərf deyil, bir anlayış kimi istifadə edir.

Bu həm də göstərir ki, runik savad yalnız daş və sümük üzərində işləyən oymaçılarla məhdudlaşmırdı. Latın əlifbası ilə yazılmış skriptoriumda xalq şeirini köçürən monastr mirzəsi daha sürətli olduğu üçün runadan istifadə edib. O, oxucuların bunu başa düşəcəyini fərz edirdi.

Dæg runasından əvvəl, sonra yox

Runa cədvəllərindəki fərqlərə görə oxucuların diqqətini çəkən kiçik sıralama detalı qeyd edilməlidir.

Eramızın təqribən 400-cü ilinə aid, ən qədim və bütöv futhark olan Kilver daşı sıranı əvvəlcə dagaz, sonra isə othala ilə bitirir. Təqribən 500-cü ilə aid Vadstena brakteatı isə onların yerini dəyişir: othala, ardınca dagaz.

Qədim İngilis runik şeiri Vadstena sırasını izləyir. Eþel iyirmi üçüncü, Dæg iyirmi dördüncü gəlir. Bundan sonra beş İngilis əlavəsi yer alır.

Heç bir sıralama səhv deyil və onlar arasında seçim etməyin bir yolu yoxdur. Bu sayt Böyük Futhark üçün Kilverə, Futork üçün isə şeirə əsaslanır. Yəni hər iki sıra fərqli bitir. Bu hər hansı bir kəşf deyil, sadəcə qəbul edilmiş bir qaydadır.

Müasir istifadə və sui-istifadə

Bu runa hər iki sıradakılar arasında ən ciddi müasir problemə malikdir. Bunu sadəcə qeyd kimi yox, açıq şəkildə bildirmək lazımdır.

Üçüncü Reyx dövründə ümumiyyətlə Odal runası adlandırılan bu forma, Qvido fon Listin 1902-ci ildə uydurduğu sistem və Völkisch hərəkatının qan və torpaq ideologiyası vasitəsilə mənimsənilib. İrsən qalan ata-baba torpağı mənasını verən bu runa onlar üçün çox uyğun idi. O, əsasən ayaqları kənara açılmış variantda, 7-ci SS Könüllü Dağ Diviziyası Prinz Eugen də daxil olmaqla SS diviziya nişanlarında görünürdü.

Bu gün o, neo-nasist və ağ millətçi qruplar tərəfindən fəal şəkildə istifadə olunur. Anti-Diffamasiya Liqası onu Nifrət Simvolları Məlumat Bazasında siyahıya alır. O, son ifrat sağçı mitinqlərdə və dərhal etiraz doğuran 2020-ci il siyasi kampaniyasının qrafik dizaynında görünüb.

Runa özlüyündə iki min illik hərfdir. O, Norveç mülkiyyət hüququnda hələ də mövcud olan əsl hüquqi institutun adını daşıyır. Çox sayda insan runalardan heç bir siyasi məqsəd olmadan istifadə edir. Mənimsəmə yenidir və bununla heç bir davamlılığı yoxdur.

Hər ikisi doğrudur. İkincisi birincisini ləğv etmir. Hər iki sıradakı runalar arasında bu, ictimaiyyət tərəfindən daşıyıcısının nəzərdə tutmadığı bir bəyanat kimi oxunmağa ən çox meylli olanıdır.

Oxunuşda

Eþel, sizin qurduğunuzdan daha çox qəbul etdiyinizdir.

Açılışda o, hər mənada mirası simvolizə edir. Bura əmlak və pul, həmçinin ailə, məkan, sizə verilən ad və daxilində böyüdüyünüz fərziyyələr aiddir. O ev, ailə öhdəliyi və sorğuçunun seçmədiyi vəziyyətlər barədə suallarda yaxşı oxunur.

İngilis vətən mənası onu Skandinaviya hüquqi mənasından daha faydalı şəkildə genişləndirir. Bu, təkcə nəyə sahib olduğunuz deyil, həm də haradan olduğunuz barəsindədir. Bu cəhət onu qayıdış, sürgün və hansısa yerin hələ də sizə aid olub-olmaması ilə bağlı suallar üçün təbii runaya çevirir.

Burada oferleof əhəmiyyətini qoruyur. Eþel düz vəziyyətdə əlverişlidir. O, əksər oxunuşların tamamilə kənara qoyduğu bağlılıq haqqında xəbərdarlıq daşıyır. Onun adətən ortaya qoyduğu sual sizin yeri sevib-sevməməyiniz deyil. Sual, bu sevginin sizə nəyəsə başa gəlib-gəlməməsidir.