ᚷ

Gyfu

hədiyyə, səxavət

Heç kimdə haqqı olmayan insana çatan şey

Sound
g /ɡ/, /j/, /ɣ/
Mövqe
7
Group
Freyr ətti
Descended from
Böyük Futark Gebo (*gebō)
Unicode
U+16B7
Zamanlama
Qarşı tərəf hərəkətə keçdikdə
Hə / Yox
Bəli, və bu bir öhdəliklə gəlir

Düz

  • hədiyyə
  • səxavət
  • mübadilə
  • qonaqpərvərlik
  • öhdəlik
  • tərəfdaşlıq
  • lütf
  • kənar şəxsi ayaqda saxlayan şey

In the rune poems

Gyfu gumena byþ gleng and herenys, wraþu and wyrþscype and wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas.

Səxavət insanlar arasında bəzək və tərif, dəstək və şərəfdir; heç nəyi olmayan hər bir sürgün edilmiş şəxsə isə lütf və ruzidir.

Qədim İngilis Runa Şeiri · Gyfu

Across the scripts

ᚷ

Gebo

Böyük Futark

Bərpa edilmiş variantı *gebō olan əcdad runa. Hər iki oxda simmetrik olan iki kəsişən xəttdən ibarətdir, buna görə də tərsinə mənası yoxdur.

—

Daxil edilməyib

Kiçik Futark

Say on altıya endirilərkən çıxarılan səkkiz runadan biridir, g səsi ᚴ kaun runasına daxil edilib. Heç bir Skandinaviya şeirində onun üçün bənd yoxdur.

ᚷ

Gyfu

Anqlo-Sakson Futorku

İngiltərə onu saxladı və bu runa üçün şeirin ümumiyyətlə günümüzə çatmasının yeganə səbəbi budur. Qədim ingiliscə gyfu sözü müasir ingilis dilindəki gift (hədiyyə) sözünü yaradıb.

Yeganə şahid

Bu, Futorkda İngiltərənin üç səsdən biri deyil, mövcud olan yeganə səs olduğu ilk runadır.

Skandinaviya sırası on altıya endirilərkən səkkiz hərf çıxarıldı və g səsi ᚴ kaun runasına birləşdirildi. Norveç və İslandiya şeirləri yalnız dövrümüzə çatan on altı runanı sadalayır, buna görə də heç birində burada bənd yoxdur. Bu runanın necə adlandırıldığı və adın nə məna verdiyi barədə bilinən hər şey bu üç misralıq şeirdən gəlir.

Eyni hal Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel və Dæg üçün də keçərlidir. Miras qalmış iyirmi dörd runadan yeddisi yalnız İngiltərə onları saxladığı və bir əlyazma yanmadan əvvəl köçürüldüyü üçün şeir qeydlərində yaşayır.

Müasir runa kitabı Gebo-nun mənasını inamla ifadə edəndə bunu xatırlamaq lazımdır. Həmin inam yalnız bir şeir bəndinə əsaslanır.

Bəzək, dəstək, şərəf

Şeirin ilk iki misrası səxavətin onu verən üçün nə etdiyini təsvir edir və hər bir termin əxlaqi deyil, sosial xarakter daşıyır.

Gleng, bəzək və ya ornament. Herenys, tərif. Wraþu, dəstək və ya dayaq. Wyrþscype, dəyər vermə, müasir worship (ibadət/hörmət) sözünə çevrilən və Qədim İngilis dilində bir insanın digərlərinin gözündə malik olduğu mövqe mənasını verən söz.

Bu, hədiyyə iqtisadiyyatının açıq ifadəsidir. Lord öz ətrafındakı döyüşçüləri hədiyyə verərək saxlayırdı: üzüklər, silahlar, torpaq, ziyafətlər. Qədim İngilis şeiri onu beaga brytta (üzük sındıran) və goldwine (qızıl dost) adlandırır. Qarşılığında alınan isə sədaqət və lazım gələrsə, onunla birlikdə ölüm idi.

Hədiyyə qəbul etmək sizi nəzərə çarpan bir öhdəlik altına salırdı və Hávamál Skandinaviya tərəfindəki hesablama barədə səmimidir: hədiyyə həmişə qarşılıq gözləyir. Yəni Gyfu xeyriyyəçilik deyil. O, borcun açıq şəkildə ortada olduğu bir mübadilədir.

Və hər bir sürgünə

Sonra şeir istiqamətini dəyişir və sonuncu cümlə bu runanın sadəcə saray siyasətinin təsvirindən daha böyük olmasının səbəbidir.

Wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas, yəni başqa heç nəyi olmayan hər bir sürgün edilmiş şəxsə lütf və ruzi.

Wræcca sürgün olunmuş, avarə, nə lordu, nə də qohumu olan adamdır. Bu cəmiyyətdə bu vəziyyət ölüm hökmünə yaxın idi: heç bir müdafiə, heç bir mövqe yox idi, öldürülsəydin heç bir təzminat ödənilmirdi, heç kim səni yedizdirməyə məcbur deyildi. Qədim İngilis şeiri daimi olaraq bu fiqura qayıdır, The Wanderer (Avarə) və The Seafarer (Dənizçi) əsərlərinin hər ikisi belə bir şəxs tərəfindən danışılır və hər ikisi lordsuz qalmağı insanın başına gələ biləcək ən pis hadisə kimi qəbul edir.

İlk iki misra hədiyyənin onu verənə mövqe qazandırdığını deyir. Sonuncusu isə onun geri heç nə verə bilməyən və mübadilə üçün heç nəyi olmayan yeganə insana çatdığını bildirir.

Bu isə tamamilə fərqli bir iddiadır və runanın müasir izahlarının əksəriyyəti, məsələn, tərəfdaşlıq, birlik, romantik qarşılıqlılıq bu cəhəti tamamilə kənara atır.

Oxunuşda

Gyfu mübadilədir və hər iki tərəfin real olduğu bir mühitdə iki tərəf arasında nəsə baş verdiyi anın runasıdır.

Hər hansı bir formada tərəfdaşlıq ən çox yayılmış müasir istifadədir və bu, məntiqli bir yanaşmadır: hədiyyə mədəniyyətində bağ və mübadilə eyni şeydir. Gyfu-nun davamlı olaraq soruşduğu şey mübadilənin balanslı olub-olmamasıdır, bu bərabər mənasını vermir, çünki hədiyyə mədəniyyəti iyerarxik idi, lakin hər iki tərəfin nəyə borclu olduğunu bilməsi baxımından balanslıdır. Tərəflərdən birinin nəsə qəbul etdiyi və heç bir bədəlin olmadığını iddia etdiyi vəziyyətlərdə bu narahatlıq yaradır.

O eyni zamanda məhdudlaşdıran hədiyyəni də əhatə edir: rədd edilə bilməyən bir yaxşılıq, şərtləri olan kömək, təsir vasitəsi kimi səxavət. Runa hədiyyəni tələdən fərqləndirmir, çünki öz dünyasında bu fərq çox vaxt nəzəri xarakter daşıyırdı.

Sürgün bəndi isə ona sıradakı başqa heç nəyin təmin etmədiyi bir istifadə verir. Gyfu bəzən sual verənin münasibətlərinə deyil, vəziyyətdə tamamilə kənarda qalan hər kimdirsə ona işarə edir.

Questions to sit with

  • Nə qəbul etmisiniz və bunu qəbul etmək sizi nəyə məcbur etdi?
  • Burada yalnız bir tərəfin hesabat apardığı bir mübadilə varmı?
  • Bu vəziyyətdə kimin mübadilə etməyə heç nəyi yoxdur?

Tez-tez verilən suallar

Hədiyyə və onu verən səxavət. Qədim ingiliscə gyfu sözü müasir ingilis dilindəki gift (hədiyyə) sözünü yaradıb. Öz cəmiyyətində hədiyyə bir lordu öz tabeliyində olanlara bağlayan mexanizm idi, buna görə də runa xeyriyyəçilikdən çox, nəzərə çarpan bir öhdəliyi olan mübadilə deməkdir.

Çünki Skandinaviya sırası on altıya endirilərkən bu runa çıxarıldı və g səsi ᚴ kaun runasına daxil edildi. Norveç və İslandiya şeirləri yalnız həmin on altı runanı sadalayır. Eyni hal Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel və Dæg üçün də keçərlidir: miras qalmış yeddi runa yalnız İngiltərə vasitəsilə şeir qeydlərində yaşayır.

Hədiyyənin başqa heç nəyi olmayan hər bir sürgün üçün lütf və ruzi olduğunu bildirir. Wræcca-nın nə lordu, nə də qohumu var idi, bu isə heç bir müdafiə, heç bir mövqe və onu yedizdirməyə məcbur olan heç kimin olmaması demək idi. İlk iki misra hədiyyənin verənə mövqe qazandırdığını deyir, sonuncusu isə onun geri heç nə verə bilməyən insana çatdığını bildirir.

Müasir təcrübə daim ondan bu cür istifadə edir, kəsişən xətləri iki xəttin birləşməsi kimi oxuyur və bu, ümumiyyətlə tərəfdaşlıq üçün keçərlidir. Tarixi baxımdan isə belə deyil. Dövrümüzə çatan yeganə şeir bəndi lordlar, tabeliyində olanlar və sürgünlər barədədir və təsvir etdiyi hədiyyə iqtisadiyyatı romantik deyil, siyasi xarakter daşıyır.

Wyrþscype bir insanın digərlərinin gözündə malik olduğu mövqedir və o, müasir worship (ibadət) sözünə çevrilmiş sözdür. Onun burada görünməsi şeir bəndinin əxlaqi fəzilətdən çox sosial kapitalı təsvir etdiyini göstərir: səxavət bəzək, tərif və dəstəklə birlikdə sadalanır.

Son yazılar

Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.