Dünyanın say sistemləri

Bir fikir, çoxlu sistem

Numerologiya sayın mənasını və sayın dilə, kainat təsəvvürünə və bir həyatın formasına necə uzandığını öyrənir. Bu, tək bir təlim deyil, hər biri öz yazısı, riyaziyyatı və mənəvi ehtiyacları olan mədəniyyət tərəfindən qurulmuş sistemlər ailəsidir. Adın titrəyişini hesablayan babilli, Tövratı açan kabbalist və doğum tarixini bir rəqəmə endirən müasir oxucunu eyni qədim duyğu birləşdirir: say məna daşıyır və o mənanı oxumaq mümkündür. Ümumən sistemlər iki qrupa bölünür. Biri əlifba şifrələridir, burada hərflər eyni zamanda saydır, ona görə də yazılmış sözün artıq cəmi var. Digəri isə doğum tarixini və adı xarakterin və taleyin portretinə çevirən proqnoz sistemləridir.

Cəmi olan sözlər: əlifba şifrələri

Hind-ərəb rəqəmləri dünyaya yayılmazdan əvvəl bir çox mədəniyyət saylarını hərflərlə yazırdı, ona görə də hər söz artıq gizli bir cəm daşıyırdı. Yunanıstanda bundan izopsefiya doğuldu, isos, yəni 'bərabər', və psephos, yəni 'çınqıl' ya da 'sayma' sözlərindən. O, təxminən eramızdan əvvəl altıncı əsrdə Milet şəhərində yaranan və iyirmi dörd yunan hərfinə, üstəlik üç arxaik hərfə dəyər verən Milet sisteminə söykənir; hərflər təklər, onluqlar və yüzlüklər üçün doqquzluq üç dəstəyə düzülmüşdü. Eyni cəmi paylaşan sözlər bağlı sayılırdı və bu təcrübə mürəkkəb şeir tapmacalarından küçə həyatınadək uzanırdı: Pompeydəki divar yazıları sevgililəri onların sayları arxasında gizlədir, birində belə oxunur: 'sayı 545 olanı sevirəm'.

Gematriya və Tövrat

İvrit gematriyası hərflərin, sözlərin və ifadələrin ədədi dəyərini hesablayaraq mənəvi fikirlər arasındakı əlaqələri üzə çıxarır. Adı həndəsə ya da yazı mənasını verən yunan sözündən gəlir və özü qədimdir: təxminən 200-cü ildə yazılmış Rabbi Eliezerin Müqəddəs Yazını şərh etmək üçün otuz iki qaydasının iyirmi doqquzuncusu kimi görünür, erkən kabbalistik Sefer Yetzira isə ondan kainatın Tanrının adının hərflərindən necə yarandığını izah etmək üçün istifadə edir. İyirmi iki ivrit samiti 1-dən 400-ə qədər gedir, beş son hərf forması isə Böyük Dəyər metodunda daha yüksək dəyərlər daşıyır. Gematriya sadə toplamadan çox artıqdır. Sadə mütləq dəyər, sıfırları atan azaldılmış dəyər, əlifbadakı yerə görə sıra dəyəri, üçbucaq və kvadrat dəyərlər, üstəlik hər hərfin adını tam yazan rekursiv metod var. Nəticələr heyrətamiz ola bilər: ata və ana sözləri toplandıqda uşaq sözünü verir, vəhy dağı Sinay ilə Yaqubun yuxusundakı nərdivan isə hər ikisi 130 edir və sanki yerlə göy arasındakı nərdivanın Tövratın özü olduğunu pıçıldayır.

İslamda hərflər elmi

Ərəb qarşılığı əbcəd sistemidir, ona hisab əl-cümmal, yəni 'hesablama hərfləri' də deyilir. Onun iyirmi səkkiz hərfi müasir lüğət sırası ilə deyil, qədim sami sırası ilə 1-dən 1000-ə qədər dəyər daşıyır, əbcəd sözünün özü isə ilk dörd hərfin, əlif, ba, cim və dalın qısaltmasıdır. Dildəki səs dəyişikliyi iki regional forma qoydu, şərqdə məşriqi sıra, qərbdə məğribi sıra, ona görə də eyni ifadə Bağdadda və Mərakeşdə fərqli cəmlərə açıla bilər. Bu hesabın ətrafında elm əl-hüruf, hərflər elmi böyüdü; ona ən dolğun formanı əndəlüslü mistik İbn Ərəbi verdi. O, kainatı Tanrının yazdığı dünya kimi oxuyur və varlığın ilahi 'kun', yəni 'ol' əmrindəki iki hərflə meydana gəldiyini öyrədirdi. Ən tanınan iz 786 sayıdır, bəsmələnin əbcəd cəmi, yəni 'Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə' açılışı. Sənədlərə, nəqliyyat vasitələrinə və dəvətnamələrə yazılan bu say insanlara müqəddəs sözləri adi kağıza qoymaq riskinə getmədən həmin ifadəni çağırmağa imkan verir, hərçənd bəzi alimlər bu adəti sonrakı uydurma sayaraq rədd edirlər.

Sanskrit beytlərində gizli saylar

Keralada, b.e. birinci minilliyinin əvvəlindən alimlər katapayadi sistemini işləyib hazırladılar, bu, yadda qalan sanskrit şeirinin içində sayları gizlətmək üçün mövqe şifrəsidir. Adı dörd samitindən gəlir: ka, ta, pa və ya. Bəzi hərflər sıfır sayılır, işlək samitlər öz səs qrupları daxilində 1-dən 9-a qədər rəqəm alır, birləşmədə yalnız son samit dəyər daşıyır və rəqəmlər sağdan sola oxunur. Bir neçə hərf eyni rəqəmi bölüşdüyü üçün şair həm mənalı, həm də vəzn baxımından qüsursuz sözlər seçə bilir və eyni zamanda gizlicə məlumat cədvəli kodlayırdı. Krişnaya həsr olunmuş bir ibadət himni pi ədədinin dəyərini on yeddi onluq rəqəmə qədər kodlayır. Eyni sistem karnatik musiqinin yetmiş iki ana səs sırasını kataloqlaşdırır, beləcə musiqiçi raqanın tam səs sırasını birbaşa adının ilk hecalarından oxuya bilir.

Pifaqor və müasir Qərb

Eramızdan əvvəl altıncı əsrin filosofunun adını daşıyan Pifaqor numerologiyası Qərb dünyasının hakim sistemidir. Onun əlaməti ciddi ardıcıllıqdır: ingilis əlifbasının iyirmi altı hərfi təkrar-təkrar 1-dən 9-a qədər rəqəmlərə düşür, beləliklə ad və doğum tarixi əsas saylar dəstinə endirilə bilir. Həyat Yolu doğum tarixindən gəlir və insanın ümumi məqsədinə işarə edir. Tam doğum adından İfadə çıxır, o, istedadları və hədəfləri açır; saitlərdən Ruhun İstəyi çıxır, o, daxili motivi göstərir; samitlərdən Şəxsiyyət çıxır, o, xarici təəssüratı göstərir. Saylar bir rəqəmə endirilir, lakin azaltma gücləndirilmiş və tələbkar sayılan 11, 22 və 33 ustad saylarında dayanır; təcrübə həmçinin yol boyu üzə çıxan 13, 14, 16 və 19 karmik borc saylarını izləyir.

Xaldey titrəyişi

Xaldey numerologiyası daha da qədimdir və qədim Babilə gedib çıxır, müasir Qərbə isə onu Keyro adı ilə yazan irlandiyalı astroloq Uilyam Con Vorner gətirdi. O, Pifaqor sistemindən bir neçə cəhətdən fərqlənir. Hərflər əlifba sırasına görə deyil, səsinə görə 1-dən 8-ə qədər saylarla uyğunlaşdırılır və 9 müqəddəs sayılıb heç bir hərfə verilmir. Bu sistem insanın gündəlik həyatda həqiqətən tanındığı adı oxuyur, çünki ən çox eşidilən səsin onun gerçəkliyini formalaşdırdığına inanır, gizli karma və taleyin məskəni kimi isə yalnız son rəqəmi deyil, azaldılmamış mürəkkəb sayı tərəziyə qoyur. Tək bir dəyişmiş hərf bütün titrəyişi sürüşdürə bildiyinə görə, Xaldey sistemi bəxti dəyişmək üçün adın yazılışını dəyişmək təcrübəsinin, yəni ad düzəlişinin təbii evidir.

Saylar planet kimi: Veda Ank Cyotişi

Veda numerologiyası, yaxud Ank Cyotiş, hind ənənəsini, klassik hindu astrologiyasını və hərfləri səsə görə uyğunlaşdıran Xaldey metodunu birləşdirir. Onun mərkəzi fikri budur ki, 1-dən 9-a qədər rəqəmləri cyotişin göy cisimləri olan doqquz navaqraha idarə edir, beləcə 1 Günəşə, 8 Saturna aiddir və hər biri öz xarakterini borc verir. Xəritə üç saya söykənir: doğum günündən gələn Sürücü, yəni mulank, şüurlu mənliyi göstərir; bütün tarixdən gələn Aparıcı, yəni bhagyank, uzun taleyi göstərir; Xaldey uyğunlaşdırması ilə hesablanan Ad sayı, yəni naamank isə dünyanın insanı necə qarşıladığını göstərir. İrəliləmiş təcrübə Sürücü ilə Aparıcının səksən bir mümkün cütlükdə necə yola getdiyini araşdırır, bəziləri dostcasına, bəziləri düşməncəsinədir, və çətin xəritəni tarazlamaq üçün ad düzəlişi təyin edir.

Cədvəllər və istiqamətlər: Çin numerologiyası

Çin numerologiyası əlifbadan deyil, həndəsədən böyüyür. Rəvayətə görə imperator Fu Si Luo çayından çıxan tısbağanın qabığında mükəmməl bir naxış gördü və ondan Lo Şu doğuldu: hər sətri, sütunu və diaqonalı on beş verən üç-üçlük sehrli kvadrat, mərkəzində isə torpaqlandırıcı 5. Cüt saylar künclərdə yin kimi oturur, tək saylar isə mərkəzi xaçı yaradaraq yanq olur. Bunun yanında güclü omonim ənənəsi dayanır: 8 sərvət sözünə bənzədiyi üçün dəyərli sayılır, 4 isə ölüm sözünə bənzədiyi üçün qaçılır. Lo Şu həm də doğum ili və cinsdən hesablanan kua sayını verir; o, insanları Şərq və Qərb qrupuna bölür, hər qrupun feng şuidə iş masasını, çarpayını ya da giriş qapısını yerləşdirmək üçün dörd uğurlu və dörd uğursuz istiqaməti var.

Zaman və iyirmilik mayalar

Mayalar numerologiyalarını cəmi üç işarə ilə yazılan iyirmilik riyaziyyat üzərində qurdular: bir üçün nöqtə, beş üçün xətt və sıfır üçün balıqqulağı. Avropanın sıfırı mənimsəməsindən əsrlər əvvəl işlək sıfıra malik mövqe sistemləri nəhəng zaman aralıqlarını qeyd edə bilirdi. Burada 13 və 20 müqəddəs idi və birlikdə 260 günlük Tzolkini yaradırlar, o müqəddəs dövrü ki, orada on üç say iyirmi adlı gün işarəsinə qarşı dövr edir. Tzolkin falçılıq üçün, əkin üçün və yenidoğulanın taleyi üçün oxunurdu və 365 günlük günəş Haabı ilə birləşərək əlli iki illik Təqvim Dövrünü yaradırdı. Mayalar üçün say heç vaxt zamandan ayrı olmayıb, təqvimi oxuyan gün gözətçisi isə elə günün özünün yükünü və mənasını oxuyurdu.

Bu kitabxanadan necə istifadə etmək olar

Bir mədəniyyətin numerologiyasını başlanğıcından izləmək üçün sistemə görə baxın, ya da fərqli sistemlərin eyni işi necə gördüyünü müqayisə etmək üçün metoda görə baxın, istər ad oxumaq, istər doğum tarixini azaltmaq, istər müqəddəs sözü açmaq, istərsə də təqvim gününü tərəziyə qoymaq olsun. Hər sistem, onun riyaziyyatı və lüğəti Tarot Academy ekosisteminin əlli iki dilində mövcuddur, beləcə sayı düşündüyünüz dildə öyrənə bilərsiniz.