İnsanların daşıdığı tilsimlər

Qədim Misir

Ən dərin tək mənbə. Misir emalatxanaları fayansdan minlərlə skarabey, vecat gözü, ced sütunu və anx hazırlayırdı: dirilərin taxması, ölülərin isə bunlara bükülməsi üçün. Formalar dini öz ömründən uzun yaşadı və Roma İtaliyasında hələ də köçürülürdü.

Mesopotamiya

Burada amuletlər bəzək olduğu qədər də hüquqi sənəd idi. Lamaştu demonuna qarşı lövhələr onun adını çəkir, cinayətlərini sadalayır və onu qovurdu; boyunda gəzdirilən Pazuzu başı isə bir canavarı digərindən qorunmaq üçün keşiyə qoyurdu.

Yunanıstan və Roma

Roma oğlanları həddi-büluğa çatanadək bulla, qızlar isə lunula taxırdı; fallik fassinum qapı üstündən və araba oxlarından asılırdı. Bəd nəzər haqqında bugünkü danışıq tərzini hələ də müəyyən edən ədəbiyyat da elə burada yaranıb.

Yəhudi və Kabbalistik

Amuletlərə şübhə ilə yanaşan, buna baxmayaraq onlardan çoxlu sayda yaradan bir ənənə: ilahi adlar həkk olunmuş gümüş kameot, döşəmə altına başıaşağı basdırılmış arami sehr kasaları, Rəhilənin məzarından gətirilən qırmızı sap və Məryəmin əli adlanan əl.

İslam

Qoruyan mətndir. Təviz və ya hicab metal qutuya qatlanmış yazılı ayədir; ən çox rast gəlinən yazılar Ayətül-Kürsü, son iki surə və doxsan doqquz addır. Onların yanında fəqihlərin mübahisə etdiyi daha qədim xalq əşyaları da yaşayır.

Xristian

Müqəddəs qalıqlar, medalyonlar, skapulyalar və zəvvar nişanları, üstəlik kilsənin vaxtaşırı pislədiyi yazılı tilsimlərin uzun bir kolluğu. Sakramental ilə amulet arasındakı sərhəd min il boyu mübahisə edildi və heç vaxt həll olunmadı.

Skandinav və İslandiya

Xristianlığa keçid əsrlərində boyunda gəzdirilən gümüş Torun çəkicləri, sümük və ağac üzərində runik yazılar, bir də sonrakı İslandiya qrimuarları: onların nişanları, o cümlədən Veqvisir, Vikinq deyil, XVII əsr kitab ənənəsidir.

Kelt və Qael

Tövlə qapısının üstündən asılan quşarmudu və qırmızı sap, ipə keçirilmiş deşikli daşlar, yonca və fındıq ağacı, bəzi ailələrin nəsillərboyu saxladığı şəfa daşları. Bunların çoxu arxeologiyada deyil, XIX əsr folklor toplularında qalıb.

Slavyan

Lunnitsa asmaları, balta və açar tilsimləri, bədənin açıq havaya çıxdığı yerdə, yaxa və manjetlərə tikilən naxışlı oberqlər, bir də içinə heç nə sancıla bilməsin deyə iynəsiz hazırlanan üzsüz parça kuklalar.

Cənubi Asiya

Mis borulara bükülmüş yantra lövhələri, körpələri nəzərdən qorumaq üçün bağlanan qara sap və çəkilən kəcəl ləkəsi, rudrakşa muncuqları və dini sərhədləri aşaraq taxılan təbiz. Bəd nəzər nadir bir lənət kimi deyil, zərərsizləşdirilməli gündəlik bir əngəl kimi qəbul edilir.

Çin

Boyunda nefrit, qırmızı iplə bağlanmış sikkələr, ruhlara qarşı şaftalı ağacı və nüfuzunu rəsmi sənədə bənzəməkdən alan çap olunmuş kağız tilsimlər. Çünki göydən gələn çağırış da hakimdən gələn çağırış kimi tərtib olunur.

Yapon

Məbəddən alınan və heç vaxt açılmayan, bir ildən sonra geri qaytarılıb yandırılan omamori. Ev rəfi üçün ofuda, yazılı istəklər üçün ema lövhələri və maneki-neko kimi tilsimlə reklam arasındakı sərhəddə dayanan piştaxta fiqurları.

Afrika və diaspor

Gücü içinə yığılanlarda olan minkisi bağlamaları, qri-qri kisələri, sahibinin boyu ölçüsündə kəsilmiş Efiopiya boyalı dua tumarları və bu təcrübəni köləlik dövründən yeni bir adla keçirən Amerika conjure kisəsi.

Yerli Şimali Amerika

Dərman bağlamaları, tikanla və muncuqla bəzədilmiş kisələr, bir də geniş dünyaya yuxututan adı ilə çatan Ocibve halqası. Bu başlıq altında satılanların çoxu kənar adamlar tərəfindən hazırlanır, ona görə də mənşə burada kitabxananın istənilən başqa yerindən daha vacibdir.

Cənub-Şərqi Asiya

Gildən sıxılıb məbəddə təqdis edilən, sonra sikkələr kimi toplanan, dərəcələndirilən və alınıb-satılan Tayland phra kruanq amuletləri. Sak yant döymələri eyni qoruyucu diaqramları metala deyil, dəriyə köçürür və bu da tilsimi çıxarılmaz edir.

Standart forma. Baxmadan toxunula bilən, lazım gələndə yaxanın altında gizlədilən bir yerdən asılır. Günümüzə çatan amuletlərin bu qədərinin yuxarısında deşik olmasının səbəbi də budur.

Üzük həm də mumun içinə basa biləcəyiniz bir tilsimdir. Son antik və orta əsr möhür üzükləri asmalarla eyni adları və fiqurları daşıyır, üstəlik iz qoymağın verdiyi əlavə səlahiyyətlə.

Ucuz, körpəyə bağlamaq asan və bədənin ətrafına çəkilmiş açıq-aydın bir sərhəd. Bir-biri ilə əlaqəsi olmayan mədəniyyətlərdə ən çox rast gəlinən rəng qırmızıdır.

Kiçik qatlanıb dəriyə tikilən və ya metala salınan mətn. İslam təvizi, yəhudi kameası, Efiopiya tumarı və ingilis tilsim kağızı eyni prinsiplə işləyir və heç biri yenidən oxunmaq üçün nəzərdə tutulmayıb.

Tərkib siyahısı ilə gələn güc. Qri-qri, moco kisəsi və ya dərman bağlaması içindəkilərlə və yadların onu açmaması, əllə toxunmaması qaydası ilə müəyyən olunur.

Düyün bir şeyi yerində saxlayır, buna görə də uğuru içəridə, ruhu isə bayırda tutmaq üçün əlverişlidir. Dənizçilərin külək düyünləri ilə bağlanmış qırmızı sap eyni məntiqlə, ancaq əks istiqamətlərdə işləyir.

Taxmaq üçün çox ağırdır, ona görə də insanı yox, yeri qoruyur. Mesopotamiya demon lövhələri, Çin kağız tilsimləri və bünövrəyə qoyulan əşyalar bədəni deyil, astananı qoruyur.

Mıxlanır, üstündən çəkilir və ya qapı üstlüyünə salınır. At nalı, mezuza qutusu, heks nişanı və dükan qapısı üstündəki Roma fassinumu bayırın içəriyə çevrildiyi nöqtəni işarələyir.

Böyük bədənin yerinə keçən kiçik bədən. Ev tanrıları, çağıran pişik və gülən Budda taxılmır, qoyulur və adətən üzü qapıya baxır.

Hamısının ən qədimi. Şüşə və daş muncuqlar yazı deyil, rəng və naxış daşıyır. Dilləri bu qədər asan aşmalarının səbəbi də budur.