AZ (azərbaycanca)
ᛞ
Dæg
gün, gündüz
Keçid nöqtəsi, gecənin layiq olub-olmamasından asılı olmayaraq gəlir
- Sound
- d /d/
- Mövqe
- 24
- Group
- Tir ətti
- Descended from
- Böyük Futark Dagaz (*dagaz)
- Unicode
- U+16DE
- Zamanlama
- Sübh; müddətdən daha çox bir eşik
- Hə / Yox
- Bəli və tezliklə
Düz
- sübh
- dönüş nöqtəsi
- aydınlıq
- çətin gecənin sonu
- oyanış
- çevrilmə
- qərəzsiz gəliş
- eşik
In the rune poems
Dæg byþ drihtnes sond, deore mannum, mære metodes leoht, myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice.
Gün Rəbbin elçisidir, insanlara əzizdir, Ölçənin möhtəşəm işığıdır, varlıya və bədbəxtə sevinc və ümiddir, hamı üçün faydalıdır.
Across the scripts
ᛞ
Dagaz
Əcdad, *dagaz kimi bərpa edilmişdir. Hər iki oxda simmetrikdir, buna görə də tərs mənası yoxdur.
—
Keçirilməyib
On altıya endirilmədə çıxarılıb; d səsi həm t, həm də d səsini əhatə edən ᛏ týr runasına daxil edilib. Hər iki Skandinaviya şeirində bəndi yoxdur.
ᛞ
Dæg
Anqlo-Sakson Futorqu
Dəyişdirilmədən saxlanılıb və günümüzə qədər gəlib çatmış yeganə bəndin mənbəyidir. Qədim İngilis dilindəki dæg sözü müasir İngilis dilindəki day sözünün birbaşa əcdadıdır.
Hər kəs üçün gün
Qədim İngilis Runa Şeiri ümumiyyətlə təbəqələşmiş bir dünyanı fərz edir. Tanlara və zadəganlara müraciət edir, nümunələrini zallardan və malikanələrdən götürür. İki bənd bunu pozur və bu, onlardan ən aydın olanıdır.
Myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice – eadgum (firavan və ya xeyir-dualı) və earmum (bədbəxt və ya kasıb) üçün sevinc və ümid. Eallum brice: hamı üçün faydalı.
Ger bəndi də eyni şeyi edir, yer üzünün öz bəhrəsini zadəganlara və ehtiyacı olanlara eyni dərəcədə verdiyini bildirir. İyirmi doqquz bənddən ikisi heç kimin sahib olmadığı təbii dövrlərə aiddir.
Məhsul yığımı və gün doğumu öz şərtləri ilə gəlir, rütbəyə görə paylana bilməz. Şair bunu fərqinə varır və bunu təkcə nəzərdə tutmaqla kifayətlənməyib açıq şəkildə ifadə edir. Belə qısa bir mətndə buna bir cümlə həsr etmək şüurlu bir seçimdir.
Rəbbin elçisi
Drihtnes sond, Rəbbin elçisi və mære metodes leoht, metodun möhtəşəm işığı.
Metod xüsusi bir qeydə layiqdir. O, ölçən, paylayan mənasını verir və Qədim İngilis şeirində Tanrı üçün istifadə olunur. Lakin o, xristian uydurması deyil, tale və ya hökmdar üçün miras qalmış german mənşəli bir sözdür. Beowulf ondan daim istifadə edir və o, şairlərin nəticələri təyin edən hər şey üçün istifadə etdikləri lüğətdə wyrd ilə yanaşı oturur.
Beləliklə, bənd xristianlıqdan əvvəlki mexanizmlərdən istifadə edərək xristian çərçivəsini daşıyır ki, bu da şeirin hər yerdəki vərdişidir. Feoh bəndindəki drihten həm dünyəvi ağa, həm də Rəbb kimi işlənir; Os bəndi isə eyni zamanda tanrı mənasını verən sözün yalnız ağız mənasından istifadə edir.
Çərçivənin dəyişdirə bilmədiyi şey isə müşahidədir. Gün işığı gəlir, faydalıdır və kimin buna layiq olub-olmadığını yoxlamır.
Günlər və gecələr
Qədim İngilis dilində dæg iyirmi dörd saatlıq dövrü yox, gündüz vaxtını bildirir, çünki german xalqları bunun əvəzinə gecələrlə hesablayırdılar.
Tatsit bunu belə qeyd edir: german xalqları günlərlə deyil, gecələrlə hesablayırlar. İngilis dili bu vərdişi on dörd gecə mənasını verən fortnight sözündə və əvvəllər yeddi gecə mənasını verən sennight sözündə qoruyub saxlayır. Christmas Eve və bənzər qalıqlar günün qürubla başlamasını əks etdirir.
Deməli, Dæg bir vaxt vahidi deyil. O, işıqlı hissədir və xüsusən də onun başladığı andır.
Bunun oxunuş üçün əhəmiyyəti var. Runa müddət deyil, keçid nöqtəsidir – sonrakı vəziyyətdən daha çox bir vəziyyətin digərinə çevrildiyi andır.
Oxunuşda
Dæg vəziyyətin bir şey olmağı dayandırıb başqa bir şeyə çevrildiyi konkret anı bildirir.
Bu, standart müasir çevrilmə izahından daha dar və daha faydalıdır. Dæg dəyişim prosesi və onun nəticəsi deyil. O, dəyişim nöqtəsidir və açılışda adətən dönüşün hazırda baş verdiyini və ya başlamaq üzrə olduğunu bildirir.
Sübh mənası ona bir istiqamət verir. Şəfəq gecəni bitirir, buna görə də Dæg yaxşı bir dövrün başlanğıcından daha çox, çətin bir dövrün sonuna işarə edir. Bunlar eyni iddia deyil: sübhdən sonra gələn şey adi bir gündür.
O həmçinin sadə mənada aydınlıq daşıyır. Bütün gecə boyu orada olan şeylər gün doğanda görünür, Dæg də tez-tez sual verənin onsuz da doğru olan bir şeyi görmək üzrə olduğu vaxt ortaya çıxır.
Şeirin qərəzsizliyi isə qorunmağa dəyər hissədir. Gün hamı üçün faydalıdır və gecənin buna layiq olub-olmamasından asılı olmayaraq gəlir. Dæg bir mükafat deyil.
Runa hər iki oxda simmetrikdir və tərs mənası yoxdur.
Questions to sit with
- Əvvəldən doğru olan, lakin indi görünməyə başlayan nədir?
- Yaxşı bir nəticə gözləyirsiniz, yoxsa çətin bir dövrün bitməsini? Bunlar fərqli şeylərdir.
- Gün, layiq olub-olmamasından asılı olmayaraq hamı üçün faydalıdır. Siz nə qazandığınızı düşünürsünüz?
Tez-tez verilən suallar
Son yazılar
Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.
