Feoh

Singura tradiție care începe cu blândețe

Trei poeme runice descriu această rună și doar unul dintre ele începe într-o notă favorabilă.

Poemul norvegian spune că bogăția aduce vrajbă între rude. Cel islandez repetă aceeași formulă și adaugă două kenning-uri pentru aurul păzit de dragoni. Poemul în engleza veche afirmă feoh byþ frofur fira gehwylcum: bogăția este o mângâiere pentru oricine.

Abia apoi introduce condiția, iar această condiție constituie miezul strofei. Sceal ðeah manna gehwylc miclun hyt dælan, adică totuși fiecare trebuie să o împartă cu dărnicie. Iar motivul este limpede: gif he wile for drihtne domes hleotan, dacă vrea să dobândească cinste înaintea Domnului.

Astfel, Anglia împărtășește cu Scandinavia convingerea că bogăția este o problemă, dar propune o altă rezolvare. Poemele nordice afirmă că banii dezbină familiile și se opresc aici. Poemul englez consideră că banii sunt un lucru bun, dar devin primejdioși doar atunci când încetează să mai circule.

Despre ce stăpân este vorba

Drihten este cuvântul-cheie aici. În engleza veche, el desemnează un stăpân în sens laic obișnuit (conducătorul unei cete de războinici, căpetenia din sala de oaspeți), dar înseamnă totodată și Domnul, Dumnezeu.

Strofa funcționează în ambele sensuri, iar această dublă lectură este foarte probabil intenționată.

Într-o interpretare laică, textul descrie cu exactitate economia darului: căpetenia împarte inele, arme și pământuri, iar prestigiul unui nobil depinde de generozitatea cu care lasă averea să treacă mai departe. Poezia în engleza veche îl numește pe senior beaga brytta (frângător de inele) și goldwine (prieten al aurului). A strânge și a ascunde avuția însemna o trădare a propriului rol.

Într-o interpretare religioasă, este vorba despre milostenia creștină: comori strânse în ceruri mai degrabă decât pe pământ și judecata în fața lui Dumnezeu.

Poemul Runic în engleza veche recurge la această procedură în mod repetat. Fiind un text creștin care lucrează cu un fond păgân, în loc să șteargă sensul străvechi, el găsește adesea o formulare care le cuprinde pe amândouă. Transformarea runei Ansuz în os, o gură, este aceeași manevră, aplicată însă mult mai direct.

Vite, proprietate, fee

În engleza veche, feoh acoperă atât șeptelul, cât și bunurile mobile fără a face vreo deosebire între ele, exact așa cum făcea termenul proto-germanic fehu. Cuvântul apare în întreg corpusul limbii engleze vechi în ambele accepțiuni: vite într-un testament și bani într-un cod de legi.

Urmașii săi merită urmăriți, deoarece arată cum a evoluat noțiunea. Termenul englezesc modern fee provine direct pe această filieră, prin sensul feudal de posesiune funciară sau feudă. Fellow provine din nordica veche félagi, adică persoana cu care ți-ai pus averea laolaltă, un partener de afaceri înainte de a desemna un tovarăș sau prieten.

Cuvântul latin înrudit pecu, turmă, a dat pecunia, bani, de unde provine și adjectivul pecuniar. Două familii lingvistice fără legătură între ele și-au făurit în mod independent cuvântul pentru bani pornind de la cel pentru vite, ceea ce arată cât de universală era această rânduială economică.

Aceasta este averea comunității

Tezaurul de la Galloway, îngropat în Scoția în jurul anului 900 și descoperit în 2014, a schimbat perspectiva asupra celor care foloseau această rună și a scopului în care o făceau.

Cinci brățări de argint aplatizate din componența tezaurului poartă rune anglo-saxone gravate, nu scandinave. Pe una dintre ele scrie EGGBRECT, numele Ecgbeorht. Cea mai lungă și mai interesantă inscripție consemnează DIS IS ÆIGNA FEOH, adică aceasta este averea comunității, folosind un termen specific pentru o comunitate religioasă.

Din această descoperire decurg două concluzii. Prima este că numele însuși al runei este utilizat aici în sensul său direct, pe un obiect real, pentru a eticheta o proprietate. Este una dintre cele mai limpezi dovezi pe care le oferă izvoarele istorice despre ceea ce însemna feoh pentru cei care îl scriau.

A doua concluzie este că multă vreme s-a presupus, ca în cazul majorității tezaurelor de argint din acea perioadă din Britania, că tezaurul reprezenta o pradă vikingă. O inscripție runică anglo-saxonă care revendică argintul pentru o comunitate monahală face ca această ipoteză să fie mult mai greu de susținut, oferind o binevenită corecție obiceiului de a considera argintul îngropat drept automat scandinav și automat furat.

În citire

Feoh reprezintă resursele aflate la îndemână, iar interpretarea engleză este cea mai practică dintre cele trei tradiții, deoarece arată ce trebuie făcut cu ele.

În poziție dreaptă, runa indică un venit, o plată sau o bază materială solidă pentru ceva ce plutea până atunci în incertitudine. Reprezintă latura concretă, măsurabilă a norocului, nu cea vizionară.

Ceea ce adaugă strofa este o probă. În optica lui Feoh, bogăția este menită să circule, iar runa devine stânjenitoare în situațiile în care un lucru de valoare a încetat să se mai miște: economii tezaurizate fără niciun scop, o pricepere nefolosită sau o generozitate refuzată. Întrebarea pe care o adresează este dacă ceea ce deții lucrează cu adevărat.

Marea majoritate a practicilor runice moderne își extrag semnificațiile din acest poem, nu din cele nordice, motiv pentru care glosa standard a acestei rune este prosperitatea însoțită de o condiție, mai degrabă decât conflictul familial. Acest detaliu merită reținut atunci când se compară diferitele tradiții runice.