Feoh

Sú eina hefð sem hefst á mildi

Þrjú rúnakvæði lýsa þessari rún en aðeins eitt þeirra byrjar vel.

Það norska segir að auður valdi deilum meðal frænda. Það íslenska endurtekur þá frasu og bætir við tveimur kenningum fyrir gull sem drekar gæta. Það fornenska segir feoh byþ frofur fira gehwylcum: auður er öllum huggun.

Síðan setur það skilyrðið sem er raunverulegt inntak vísunnar. Sceal ðeah manna gehwylc miclun hyt dælan: þótt hver maður verði að miðla honum ríkulega. Ástæðan er gif he wile for drihtne domes hleotan, vilji hann hljóta góðan dóm fyrir drottni.

England er því sammála Skandinavíu um að auður sé vandamál en leggur til aðra lausn. Norrænu kvæðin segja peninga sundra fjölskyldum og láta þar við sitja. Enska kvæðið fullyrðir hins vegar að peningar séu af hinu góða og verði einungis hættulegir ef þeir hætta að hreyfast.

Drottinn hvers

Drihten er orðið sem þarf að fylgjast með. Á fornensku þýðir það lávarður í venjulegum veraldlegum skilningi: leiðtogi stríðsflokks eða valdsmaður í höll, jafnt sem Drottinn Guð.

Vísan virkar á báða vegu og það er mjög líklega ætlunin.

Lesin veraldlega lýsir hún gjafahagkerfinu nákvæmlega: lávarður útbýtir hringjum, vopnum ásamt landsvæði, og staða manns veltur á því hversu fúslega hann deilir auðnum áfram. Fornenskur kveðskapur kallar lávarð beaga brytta (hringabrjót) og goldwine (gullvin). Að safna auði er uppgjöf í því hlutverki.

Lesin trúarlega er hún kristin ölmusugjöf: fjársjóður á himnum og dómur fyrir Guði.

Fornenska rúnakvæðið nýtir sér þessa tvíræðni aftur og aftur. Þetta er kristinn texti sem vinnur með heiðið efni, og í stað þess að þurrka út eldri merkinguna finnur hann oft orðalag sem ber hvort tveggja. Að Ansuz rúnin verður os, munnur, er sama bragð framkvæmt með þyngri hendi.

Nautgripir, eign, gjald

Fornenska feoh nær yfir búfénað og lausafé án þess að gera þar á milli greinarmun, rétt eins og frumgermanska fehu gerði. Orðið birtist víðs vegar í fornenska textasafninu í báðum merkingum: sem nautgripir í erfðaskrá og sem peningar í lagabálki.

Það er gagnlegt að skoða afkomendur þess til að skilja eðli orðsins. Nútímaenska orðið fee kemur beint niður þessa línu, í gegnum lénsmerkinguna landareign. Fellow (félagi) kemur úr fornnorrænu félagi, maður sem þú hefur lagt eignir þínar saman við: viðskiptafélagi frekar en vinur.

Latneska frændorðið pecu, hjörð, gefur pecunia, peningar, og þaðan pecuniary. Tvær óskyldar tungumálaættir bjuggu til eigið hugtak fyrir peninga úr orði sínu yfir búfénað, og sýnir það hversu algengt þetta fyrirkomulag var.

Þetta er auður samfélagsins

Galloway-fjársjóðurinn, sem fannst í Skotlandi árið 2014 og var grafinn þar um 900, hefur breytt hugmyndum okkar um hver notaði þessa rún og til hvers.

Fimm flatir silfurarmbaugar í fjársjóðnum bera rispaðar fornenskar rúnir en ekki skandinavískar. Ein áletrunin er EGGBRECT, nafnið Ecgbeorht. Sú lengsta og áhugaverðasta er DIS IS ÆIGNA FEOH: þetta er auður samfélagsins, þar sem notað er orð yfir trúfélag.

Þrennt má af þessu draga. Fyrsta er að nafn rúnarinnar sjálfrar er hér notað í sinni einföldustu merkingu, á hlut, til að merkja eign. Þetta er mjög bein vísbending um það hvað feoh þýddi fyrir fólkinu sem skrifaði það.

Annað er að fjársjóðurinn var lengi talinn vera víkingaþýfi, eins og gildir um flesta breska silfurfjársjóði frá þessum tíma. Fornensk rúnarist sem fullyrðir eignarhald munkasamfélags gerir þá túlkun mun erfiðari. Hún er jafnframt gagnleg leiðrétting á þeim vana að líta á grafið silfur sem undantekningarlaust norrænt og stolið.

Í lestri

Feoh vísar til auðlinda í hendi og enski lesturinn nýtist best af þessum þremur þar sem hann segir til um hvað eigi að gera við þær.

Rétt markar hún tekjur, greiðslu eða efnislegan grundvöll undir það sem áður stóð tæpt. Hún táknar jarðneska hluta gæfunnar fremur en hugsjónina á bak við hana.

Vísan bætir við ákveðinni prófraun. Auði í Feoh er ætlað að hringrása og rúninni líður illa ef eitthvað verðmætt hefur hætt að hreyfast: sparnaður sem safnað er fram yfir tilgang sinn, hæfileiki sem liggur í dvala eða örlæti sem haldið er aftur. Spurningin snýr að því hvort það sem þú hefur sé í raun að virka.

Flestar nútíma rúnahefðir sækja merkingar sínar í þetta kvæði fram yfir þau norrænu, sem skýrir hvers vegna hefðbundin túlkun er hagsæld með fyrirvara en ekki fjölskyldudeilur. Þetta skiptir máli þegar verið er að bera saman mismunandi rúnasett.