Jarðspekikerfi heimsins

Að kortleggja hið ósýnilega

Þvert á menningarheima hafa menn sjaldan litið á byggingu sem eintómt skjól. Þeir hafa bundið hana við alheiminn, kortlagt ósénan straum orku og stillt heimilið að landinu til að tryggja heilsu og gæfu. Þekktast þessara kerfa er kínverska feng shui, en nafn þess merkir „vindur-vatn“, þótt hvötin sjálf sé alþjóðleg. Feng shui er eldra en segulmagnaði áttavitinn: híbýlin við Banpo voru stillt eftir stjörnunum rétt eftir vetrarsólstöður þegar fjögur þúsund ár voru til okkar tímatals, og gröf við Puyang geymir mósaíkmyndir Drekans og Tígursins lagðar á norður-suður ás. Af þessum forna stjörnufróðleik, mótuðum af daóisma og I Ching, óx fágað fræðakerfi, og við hlið þess standa jarðspekihefðir Kóreu, Japans, Indlands og jafnvel Vestur-Evrópu.

Yin-yang og frumefnin fimm

Tvær hugmyndir ganga í gegnum allt feng shui. Sú fyrri er yin og yang, sá kviki andstæðupóll hins dimma og kyrra á móti hinu bjarta og hreyfanlega, sem bygging verður að jafna: fjall að baki gefur yin-stöðugleika, opin framhlið gefur yang-birtu, og of mikið af hvoru sem er leiðir til stöðnunar eða eirðarleysis. Sú síðari er wu xing, fimm stig viðar, elds, jarðar, málms og vatns, sem geta af sér hvert annað í einni hringrás og halda hvert öðru í skefjum í annarri. Í herbergi eru þessi stig borin uppi af lit, formi og efni, svo iðkandi getur nært veikt rými eða tæmt skaðlegt. Þetta er sama rökfærslan og liggur að baki kínverskri læknisfræði, og því má lesa feng shui sem eins konar stórlæknisfræði sem meðhöndlar húsið til að lækna manneskjuna.

Formsskólinn

Þegar feng shui varð formfastara, einkum í Song-veldinu, klofnaði það í tvo hluta sem bæta hvor annan upp. Sá eldri er Formsskólinn, landslagsjarðspeki, eignaður keisaralega jarðspekingnum Yang Yun-Sun frá níundu öld. Hann les hið víða umhverfi fjalla, dala og áa, og í dag einnig vega og turna, í leit að „fjórum himneskum dýrum“: hæð Svörtu skjaldbökunnar að baki til stuðnings, Græna drekanum til vinstri, lægri Hvíta tígrinum til hægri og opnu útsýni Rauða fönixins að framan. Saman mynda þau hægindastól sem skýlir staðnum fyrir hörðum vindi og safnar lífsandanum, Anda drekans, áður en hann gengur inn. Þar sem landið vantar þessi form byggir iðkandinn þau, gróðursetur tré í stað skjaldböku sem vantar, og reglan heldur: góð form vega þyngra en snjallar formúlur.

Áttavitaskólinn og luo pan

Seinni hlutinn er Áttavitaskólinn, kenningin um qi, sem naut sín ekki fyrr en segulmagnaði áttavitinn var til. Hann heldur því fram að orkan sé stefnubundin og hringrásarkennd, og les stað með luo pan, jarðspekiáttavita sem hvílir á ferkantaðri jarðarplötu og snýst á kringlóttri himinplötu um segulnál. Samsíða hringir hans, allt frá átján upp í meira en sextíu, kóða sexstrengi, stjörnumerki og frumefnin. Lykilhringurinn er fjöllin 24, sem skipta hverri af áttunum átta í þrjá fimmtán gráðu geira til nákvæmrar mælingar, með sérstaka hringi fyrir bygginguna sjálfa, fyrir ytri landform og fyrir dagsetningarval. Skólinn greinist í San He-ættina, sem vegur landform og rennsli vatns, og San Yuan, sem vegur tíma og stefnu fyrir þéttar nútímaborgir.

Kyrrstætt rými: Átta híbýli

Innan San Yuan-hefðarinnar stýra tvær formúlur því hvernig heimili er notað. Sú fyrri, Átta híbýli, er kyrrstæð. Hún les varanlegt eðli húss af setustefnu þess, raðar húsum í átta gerðir eftir þrístreng og ber þau saman við kua-tölu íbúans, tölu sem reiknuð er út frá fæðingarári og kyni og setur hvern og einn í austur- eða vesturhóp. Þaðan skiptist áttavitinn í fjórar góðar og fjórar slæmar stefnur fyrir þann einstakling, frá sheng chi-velgengni og tian yi-heilsu niður í algert tap jueh ming. Markmiðið er einfalt: settu hurð, rúm og skrifborð í hagstæðu stefnurnar og feldu baðherbergi og geymslur í þeim óhagstæðu.

Orka í tíma: Fljúgandi stjörnur

Seinni formúlan, Fljúgandi stjörnur, bætir tímanum við og gefur byggingunni sitt eigið stjörnukort. Hún varðveittist í þröngri meistaraætt og varð fræg þegar meistari Shen Zhu Reng keypti hana og afritaði; hún skiptir tímanum í tuttugu ára Tímabil, þar sem níu mynda hundrað og áttatíu ára hringrás. Þann 4. febrúar 2024 færðist heimurinn úr jarðbundnu Tímabili 8 yfir í eldheitt Tímabil 9, sem stendur til 2043. Níu stjörnur, festar af byggingartíma og snúningsstefnu hússins, „fljúga“ um geira þess, og annað sett árlegra stjarna færist til á hverju sólarári. Sá sem les greinir hvaða stjarna situr hvar og ávísar svo frumefnalækningu úr hringrásum wu xing, bætir við málmi til að tæma slæma jarðstjörnu eða eldi til að brenna upp slæma viðarstjörnu, og heldur hinni óstöðugu Stjörnu 5 hljóðri og ótruflaðri.

Feng shui berst til Vesturlanda

Þegar feng shui barst til Vesturlanda undir lok tuttugustu aldar mætti það ókunnum borgum og hugsunarhætti, og nýir skólar einfölduðu stærðfræðina. Þann ríkjandi, Svarta sértrúarskólann eða Svarta hattinn, byggði stórmeistarinn Thomas Lin Yun upp á áttunda og níunda áratugnum sem samruna klassísks feng shui við tíbetskan bön, búddisma og nútímasálfræði. Djarfasta skrefið er að sleppa áttavitanum alveg og leggja fast bagua-kort lífssviða yfir aðaldyr hvers herbergis, með trausti á ásetningi, helgisiðum og tiltekt fremur en segulstefnu. Hefðarsinnar kalla þetta lyfleysu, en sem tæki til einbeitingar og reglu virkar það fyrir marga. Annar vestrænn skóli, Pýramídaskóli Nancilee Wydra frá 1989, fór öfuga leið og festi iðkunina í líffræði og sálfræði með því að rannsaka hvernig fólki líður í raun í rými.

Kórea: hryggsúla þjóðarinnar

Í Kóreu varð kínverska jarðspekin að pungsu-jiri, vind-vatns landafræði, mótuð á níundu öld af búddamunkinum Doseon. Í landi sem er um þrír fjórðu hlutar fjöll er hinn mikli óslitni Baekdu-daegan hryggur lesinn sem bókstafleg hryggsúla þjóðarinnar, sem slær af orku. Markmiðið er að finna myeongdang, bjarta staðinn þar sem orka fjallsins safnast fyrir án þess að leka, samkvæmt reglunni um að „binda fjall á bakið og snúa að vatninu“; Seoul var valin einmitt vegna þessa jafnvægis. Doseon bætti við bibo-pungsu, viðbótarjarðspeki, sem lagfærir gallað landslag með gróðursettum skógum, pagóðum eða steinstyttum. Hefðin er enn djúpstæð, allt frá fjölskyldum sem fæða drekann við ættargrafir til fyrirtækja sem ráða meistara í kyrrþey, og hún lifir í áfallaþrunginni sögninni um nýlendutíma járnstaura sem sagt er að hafi verið reknir í fjöllin til að rjúfa orku þjóðarinnar.

Japan: að gæta djöflahliðsins

Japan tók við yin-yang og fimm frumefna hugsuninni á sjöttu öld og byggði úr henni onmyōdō, veg yin og yang, festan í lög með Taiho-bálknum árið 701 með eigin ríkisskrifstofu og leiddan af onmyōji á borð við Abe no Seimei. Samofinn shinto-hugmyndum um hreinleika og ótta við hefnigjarna anda varð hann ákaflega varnarsinnaður í kringum kimon, djöflahliðið í norðaustri sem ógæfan átti að berast um, og andstæðu þess í suðvestri. Kýótó var varið með því að reisa Enryaku-ji hofið á fjallinu norðaustan við borgina, og hús forðuðust að setja dyr, eldhús eða böð á kimon-línuna. Byggingarmenn drógu meira að segja norðausturhorn Keisarahallarinnar inn til að fjarlægja „hornin“ sem drógu að sér djöfla, og aðalsmenn iðkuðu katatagae, króka til að komast hjá því að ferðast í óheillastefnu.

Indland: vedíska teikningin

Eldri en kínverskt feng shui er Vastu Shastra indversku fræðin um híbýli, rótföst í Vedaritunum. Þau stilla heimilið að prana fremur en qi, vinna með fimm ayurvedísk frumefni — jörð, vatn, eld, loft og rými — án viðar og málms, og meta norður og austur þar sem feng shui metur suður. Hjarta þeirra er Vastu Purusha Mandala, rúmfræðilegt net þar sem alheimsvera, negld á grúfu af guðunum í Matsya Purana, er kortlögð yfir ferning með sextíu og fjórum eða áttatíu og einum reit. Höfuð verunnar liggur í norðaustri og fæturnir í suðvestri, og hvert svæði ber guð, frumefni og viðeigandi herbergi: eldhús í eldheitu suðaustri, hjónaherbergi í jarðbundnu suðvestri, og umfram allt opna, óbyggða miðju, brahmasthan, sem verður að standa böðuð birtu.

Jarðorkur og húsagarðurinn

Hvötin til að varpa ósýnilegum kröftum á landið er ekki einungis asísk. Á þriðja áratugnum lagði enski fornfræðaáhugamaðurinn Alfred Watkins til „ley-línur“, beinar raðir sem tengja saman steindranga, hauga og fornar kirkjur um allt Bretland, í bók sinni The Old Straight Track. Hann taldi þær fornar götur, en síðari höfundar lásu þær sem strauma jarðorku sem safna afli þar sem þær skera neðanjarðarvatn, sláandi bergmál af kínversku drekaæðunum og söfnuðu qi. Í hinum íslamska heimi kom samræmið þess í stað úr guðfræðinni, úr hinni guðlegu einingu tawhid sem tjáð er í helgri rúmfræði og birtu, og húsagarðshúsið í Miðausturlöndum og við Miðjarðarhafið virkar áþekkt kínverska siheyuan: inn á við snúin teikning umhverfis bjarta miðjutómið sem dregur inn birtu og loft, lítið líkan af hinum skipulega alheimi.

Hvernig á að nota þetta safn

Skoðaðu eftir kerfi til að fylgja einni jarðspekihefð frá rótum hennar, hvort sem það eru kínversku Forms- og Áttavitaskólarnir, vestrænu útfærslurnar, kóreska pungsu-jiri, japanska onmyōdō eða indverskt vastu, eða skoðaðu eftir aðferð til að bera saman hvernig hver þeirra les orku, stefnu og lögun herbergis. Hvert kerfi, aðferðir þess og orðaforði eru fáanleg á fimmtíu og tveimur tungumálum vistkerfis Tarot-akademíunnar, svo þú getir numið byggingarlist orkunnar á því tungumáli sem þú hugsar á.