Peorð

Orð sem er aðeins staðfest einu sinni

Heiðarlegasta afstaðan til þessarar rúnar er að enginn veit hvað hún merkir og ástæðan fyrir því er þess virði að útskýra nákvæmlega.

Fornenska orðið peorð birtist hvergi annars staðar í öllu fornenska textasafninu. Ekki í ljóðunum, ekki í lausamálinu, ekki í orðalistunum, ekki í skjölunum. Þetta er hapax legomenon, orð sem aðeins hefur verið staðfest einu sinni, og eina staðfestingin er þetta erindi sem skilgreinir það ekki einu sinni.

Það er engin örugg orðsifjafræði í germönskum málum. Ekkert sannfærandi í stærri indóevrópsku fjölskyldunni heldur. Og þar sem rúnin féll brott úr yngra fuþarkinu, er ekkert norskt eða íslenskt erindi til að bera saman við.

Rúnin er einnig sjaldgæf í áletrunum vegna þess að /p/ var sjaldgæft hljóð í frumgermönsku. Hljóðfærslan sem lýst er í lögmáli Grimms breytti flestum indóevrópskum p-hljóðum í f, sem er ástæðan fyrir því að feoh byrjar stafrófið og þessi stafur hafði lítið að gera.

Eitt erindi, eitt orð sem annars er óstaðfest, engin orðsifjafræði, engin önnur heimild og fá dæmi um notkun. Það er allur grundvöllurinn fyrir öllu sem hefur nokkurn tíma verið skrifað um þessa rún.

Hvað erindið segir okkur raunverulega

Það gefur okkur umhverfi fremur en skilgreiningu.

Hvað sem peorð er, þá er það symble plega and hlehter, alltaf leikur og hlátur, fyrir hina stoltu, ðar wigan sittaþ on beorsele bliþe ætsomne: þar sem stríðsmenn sitja saman í bjórsalnum, kátir í hvers annars félagsskap.

Svo það tilheyrir salnum, frístundum og því að vera innan um fólk. Það segir okkur ekki hvort peorð sé leikurinn sem þeir spila, búnaðurinn sem þeir nota til að spila hann, tónlistin, drykkurinn, bekkurinn eða salurinn sjálfur.

Handritið er einnig skemmt í annarri línu, og þess vegna er eyða í textanum hér að ofan. Ritstjórar fylla upp í eyðuna á mismunandi vegu og engin af endurgerðunum leysir undirliggjandi vandamálið.

Tilgáturnar

Sérhver túlkun hér að neðan hefur verið færð fram af hæfu fólki. Engin þeirra nýtur almenns samþykkis.

Teningabikar eða leikpeð. Vinsælasta skýringin, vegna þess að umhverfi salsins passar við leiki, og Tacitus greinir frá því að spilamennska Germana hafi verið áráttukennd að því marki að menn lögðu eigið frelsi undir í síðasta kastinu. Lögunin hefur verið lesin sem bikar á hlið. Það er enginn málfræðilegur stuðningur: orðið er ekki hægt að leiða af neinu þekktu germönsku orði yfir teninga eða leiki.

Perutré. Rökstutt út frá hugsanlegri tökuorðatengingu við latneska orðið pirum. Tré birtast annars staðar í kvæðinu, svo það er ekki úr karakter, en það útskýrir ekki salinn.

Arinn eða eldstæði. Stungið upp á þessu út frá keltnesku eða slavnesku tökuorði, og það passar vel við innandyraumhverfið.

Hljóðfæri. Lesið út frá plega, sem nær yfir tónlistarflutning sem og leiki.

Móðurkviður eða fæðing. Algengt í nútíma rúnabókum og veikasta skýringin sögulega séð. Hún byggir á meintri skyldleikatengingu sem flestir málvísindamenn hafna og hefur enga tengingu við bjórsalinn sem erindið lýsir í raun.

Niðurstaða sem Bruce Dickins og fleiri komust að stendur enn. Orðið er óþýðanlegt miðað við núverandi gögn.

Hvaðan nútímamerkingin kom

Ef orðið er óþýðanlegt, hvers vegna segir þá hver einasta rúnabók að það þýði örlög, tilviljun, leyndarmál eða móðurkviður?

Vegne þess að spádómskerfi getur ekki haft eyðu. Þegar farið var að nota rúnir sem véfrétt á tuttugustu öld, aðallega eftir útkomu bókarinnar The Book of Runes eftir Ralph Blum árið 1982, þurftu allar tuttugu og fjórar rúnirnar að hafa merkingu sem hægt var að lesa upp. Þetta var rúnin með gatinu, og gatið var fyllt.

Tilgátan um teningabikarinn var sú hentugasta sem völ var á, því hún skilaði tilviljun, örlögum og hinu óþekkta í einni atrennu. Þaðan varð hún að móðurkviði, huldum hlutum og hinu dulræna almennt.

Þetta ferli er ekki skammarlegt. Það er einfaldlega ekki þýðing og munurinn ætti að vera augljós hverjum sem notar rúnina.

Í upplestri

Það eru tvær verjanlegar nálganir og þær eru ekki sú sama.

Að lesa kvæðið. Peorð er salurinn: leikur, hlátur, stríðsmenn að sitja saman, sérstök ánægja af góðum félagsskap í frístundum. Þetta er eina merkingin sem hefur sannanir á bak við sig og hún er raunverulega gagnleg; félagsskapur, gildi óalvarlegs tíma, að vera með fólkinu sínu þar sem engu er að tapa. Í lögn fullri af erfiðum rúnum er hún áminning um að bjórsalurinn er til.

Að lesa eyðuna. Peorð er rúnin þar sem merkingin er óþekkt, notuð viljandi til að tákna þáttinn sem hefur ekki verið gefinn upp: upplýsingar sem spyrjandinn hefur ekki, ákvörðun sem verið er að taka annars staðar, eitthvað sem á eftir að skipta máli en enginn hefur nefnt. Þetta er nútímatúlkun og hún er heiðarleg varðandi það að vera slík, sem er meira en túlkunin um móðurkviðinn nær að vera.

Báðar eru betri en að þykjast vera með orðsifjafræðina á hreinu.