Ear

கவிதை எவ்வாறு முடிகிறது

இருபத்தொன்பது பத்திகளில் இதுவே கடைசி. இது மிக நீண்டதும் கூட; பெரும்பாலானவை மூன்று வரிகளில் இருக்க, இது ஐந்து வரிகளைக் கொண்டுள்ளது.

பழைய ஆங்கில ரூன் கவிதை கால்நடைகள், வானிலை, மரங்கள், குதிரைகள், கூடங்கள், கப்பல்கள் மற்றும் கடவுள்களைப் பற்றிப் பேசித் தன் நீளத்தைச் செலவிட்டுள்ளது. இது ஒரு கல்லறையில் முடிகிறது, அது அதை மென்மைப்படுத்தவில்லை.

Ear byþ egle eorla gehwylcun — கல்லறை என்பது egle, அதாவது ஒவ்வொரு போர்வீரனுக்கும் வெறுக்கத்தக்கது மற்றும் பயங்கரமானது. துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கோ அல்லது பரிதாபத்திற்குரியவர்களுக்கோ மட்டும் அல்ல. பார்வையாளர்கள் உட்பட அனைவருக்கும்.

இதில் எந்த ஆறுதலும் இல்லை. மான் (Mann) பத்தியாவது தனது மரணத்தை இறைவனின் தீர்ப்பின் வழியே கொண்டு செல்கிறது; கெர் (Ger) மற்றும் டேக் (Dæg) பத்திகள் மகிழ்ச்சியடையப் பொதுவான ஒன்றைக் கண்டறிகின்றன. இது எதையும் வழங்குவதில்லை. இது உடல் குளிர்ச்சி அடைவதை விவரிக்கிறது, அதன் பின் எவையெல்லாம் நின்றுபோகின்றன என்பதைப் பட்டியலிடுகிறது.

ஒரு கிறிஸ்தவக் காலத்து உரைக்கு இது ஒரு வியக்கத்தக்கத் தேர்வு. உயிர்த்தெழுதலில் கவிதையை முடிக்க விரும்பிய ஒரு கவிஞருக்கு அனைத்து வாய்ப்புகளும் இருந்தும், அவர் அதைத் தேர்வு செய்யவில்லை.

பூமியைப் படுக்கைத் துணையாகத் தேர்ந்தெடுத்தல்

மைய உருவகம் hrusan ceosan blac to gebeddan — வெளிறிய சடலம் நிலத்தை தனது gebedda (படுக்கைத் துணை) ஆகத் தேர்ந்தெடுக்கிறது.

Gebedda என்பது ஒரு குடும்பச் சொல். இது நீங்கள் படுக்கையைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் நபரைக் குறிக்கிறது, அதாவது கணவன் அல்லது மனைவி. சாதாரண பழைய ஆங்கிலத்தில் இது அப்படித்தான் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதைக் கல்லறைக்குப் பயன்படுத்துவது கடுமையானது மற்றும் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது: எவரும் நுழையும் இறுதி உறவு மண்ணோடுதான்.

Ceosan அதாவது 'தேர்ந்தெடுத்தல்' என்பதும் இதே போன்ற வேலையைச் செய்கிறது. இதை யாரும் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. இந்த வினைச்சொல், சடலத்திற்கு எந்த உரிமையும் இல்லாத ஒன்றில் அதை ஒரு செயலியாக மாற்றுகிறது. இது பழைய ஆங்கிலக் கவிதை தொடர்ந்து பயன்படுத்தும் ஒரு வகையான முரண்.

மேலும் fæstlice — உறுதியாக, தவிர்க்க முடியாதவாறு — என்பது குளிர்ச்சி அடைவதைக் குறிக்கிறது. இந்தச் செயல்முறை எங்கும் நிற்பதில்லை.

நின்றுபோகும் மூன்று விஷயங்கள்

இறுதி வரி ஒரு பட்டியல், அதில் உள்ள ஒவ்வொரு உருப்படியும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

Bleda gedreosaþ — பழங்கள் அல்லது விளைச்சல்கள் உதிர்கின்றன. பூமியின் பிரகாசமான பழங்களுக்கு கெர் (Ger) பத்தியிலும், பிர்ச் மரம் எதைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதற்கு பியோர்க் (Beorc) பத்தியிலும் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே bleda என்ற சொல்தான் இது. கவிதையின் வளமைக்கான சொந்தச் சொற்களஞ்சியமே திரும்பப் பெறப்படுகிறது.

Wynna gewitaþ — மகிழ்ச்சி மறைகிறது. Wynn என்பது இருபத்தொரு இடங்களுக்கு முந்தைய மகிழ்ச்சிக்கான ரூன். அதன் பத்தி மகிழ்ச்சியை குறைவான துயரங்கள், செழிப்பு, பேரின்பம் மற்றும் போதுமான பாதுகாப்பான இடங்கள் என்று வரையறுத்தது. அவை அனைத்தும் போய்விடுகின்றன.

Wera geswicaþ — மனிதர்களின் ஒப்பந்தங்கள் அல்லது உறுதிமொழிகள் தோல்வியடைகின்றன. மீண்டும் Swican, மான் (Mann) பத்தியில் ஒவ்வொரு நபரும் மற்றவரை ஏமாற்ற வேண்டும் என்பதற்கும், டிர் (Tir) பத்தியில் நட்சத்திரம் ஒருபோதும் அப்படிச் செய்வதில்லை என்பதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே வினைச்சொல்.

எனவே கவிதையின் கடைசி வரி அதன் சொந்த ரூன்களில் மூன்றை நினைவுபடுத்தி, அவை ஒவ்வொன்றையும் ரத்து செய்கிறது. அது திட்டமிடப்பட்டதா அல்லது பழக்கமான சொற்களைக் கவிஞர் பயன்படுத்தினாரா என்பது முக்கியமல்ல, அதன் விளைவு ஒன்றுதான்: அகரவரிசை தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்வதன் மூலம் முடிவடைகிறது.

Ear, eorþe, மற்றும் சோளக்கதிர்

இதன் பெயர் பூமிக்கான சாதாரண பழைய ஆங்கிலச் சொல்லான eorþe அல்ல, இது என்னவாக இருக்கலாம் என்பதற்கு இரண்டு சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன.

ஒன்று, நிலம் அல்லது மண் என்ற பொருளில் பூமியைக் குறிக்கும் ஒரு தனிச்சொல், இந்தப் பத்தியில் இது கல்லறையைக் குறிக்கிறது. கவிஞர் இதை அப்படித்தான் பயன்படுத்துகிறார், இதற்கு எந்த விளக்கமும் தேவையில்லை.

மற்றொன்று ஒரு சோளக்கதிர். இது பழைய உயர் ஜெர்மன் மொழியின் ahar என்ற சொல்லோடும், நவீன ஆங்கிலத்தில் ear of wheat என்பதில் வரும் ear என்ற சொல்லை உருவாக்கும் அதே வேர்ச்சொல்லோடும் இந்தப் பெயரை இணைக்கிறது. இந்த வாசிப்பு மொழியியல் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, மேலும் இது முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு பத்தியைக் கொடுக்கும் — அதாவது கெர் (Ger) ரூனுக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு அறுவடை ரூன்.

கவிஞருக்கு விவசாயம் சார்ந்த பொருள் தெரிந்திருந்தும், அவர் அதைத் தவிர்த்துவிட்டு, குளிர்ச்சி அடையும் உடலைப் பற்றி ஐந்து வரிகள் எழுதத் தேர்ந்தெடுத்ததாகத் தெரிகிறது. அது ஒரு திட்டமிட்ட திருப்பமா அல்லது கல்லறை என்ற பொருளே அப்போது புழக்கத்தில் இருந்ததற்கான சான்றா என்பதை அறுதியிட்டுக் கூற முடியாது. கவிதையின் மிக இருண்ட வசனம் ஒரு மரபு என்பதை விட அது ஒரு தேர்வாக இருக்கலாம் என்பதையே இது குறிக்கிறது. இது பழைய ஆங்கிலக் கவிதை தொடர்ந்து கையாளும் இரங்கற்பா பாணிக்குப் பொருத்தமாக உள்ளது.

இந்த ரூன் ஒரு பிற்காலச் சேர்க்கையாகும். இது பழைய ஆங்கிலம் உருவாக்கி, புரோட்டோ-ஜெர்மானிய மொழியில் இல்லாத ea உயிரொலிக்காக உருவாக்கப்பட்டது. Ior மற்றும் Yr போலவே, இதுவும் ரூன் கவிதை மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் ரூன் வரிசைகளில் தோன்றுகிறது, ஆனால் கல்வெட்டுகளில் இது அரிதாகவே காணப்படுகிறது.

இதை வெளிப்படையாகக் கூறுவது மதிப்புக்குரியது, ஏனென்றால் இரண்டு வரிசைகளிலும் உள்ள மிக இருண்ட ரூன் புதியவற்றில் ஒன்றுமாகும். இங்கே பழமையான ஜெர்மானிய மரண-ரூன் எதுவும் இல்லை. இது ஒரு உயிரெழுத்துக்காக உருவாக்கப்பட்ட ஆங்கில எழுத்து, இதற்கு ஒரு கவிஞர் கல்லறையைப் பற்றி ஐந்து வரிகளைக் கொடுத்தார்.

வாசிப்பில்

Ear என்பது பேரம் பேச முடியாத ஒரு முடிவு.

நவீன ரூன் பயிற்சி பொதுவாக எல்டர் ஃபியூதார்க்கின் இருபத்தி நான்கு ரூன்களைப் பயன்படுத்துகிறது. இதில் அதற்கு நிகரான ஒன்று இல்லை என்பதால், இந்த ரூன் பெரும்பாலான வாசகர்களுக்குப் பரிச்சயமில்லாதது. இது பயன்படுத்தப்படும் இடங்களில், இதை மாற்றம் அல்லது மறுபிறப்பு என்று மென்மையாக்கக் கூடாது. கவிதையின் பத்தி அப்படி எந்த வாய்ப்பையும் வழங்கவில்லை, மேலும் டேக் (Dæg) ஏற்கனவே திருப்புமுனையைக் கையாளுகிறது.

Ear குறிப்பது அதற்கு அடுத்த கட்டத்தை: எல்லாம் முடிந்துவிட்டது, செயல்முறை தவிர்க்க முடியாதது, எது நிற்கப் போகிறதோ அது நிற்கத் தொடங்கிவிட்டது. ஒரு விரிப்பில் இது இறுதி நிலையைக் குறிக்கும் — சிக்கலில் உள்ள உறவை விட முடிந்துபோன ஒரு உறவு, ஏற்கனவே செயல்படுத்தப்பட்ட ஒரு முடிவு, இழப்பைக் குறித்த பயத்தை விட உண்மையான துயரம்.

கவனமாகப் பயன்படுத்தினால், இது கிடைக்கக்கூடிய மிகவும் உண்மையான ரூன்களில் ஒன்றாகும். ஏனென்றால் பெரும்பாலான வாசிப்பு முறைகளில் இது முடிந்துவிட்டது என்று வெறுமனே சொல்லும் அட்டை அல்லது எழுத்து எதுவும் இல்லை. மரணம் தொடர்பான எந்தவொரு குறியீட்டையும் கையாளும் அதே கவனத்துடன் இதையும் கையாளவும், மேலும் இதைக் கொண்டு ஆரோக்கியம் அல்லது இறப்பு பற்றி அறிவிக்க வேண்டாம்.