Ear

Kuidas poeem lõpeb

Kakskümmend üheksa stroofi moodustavad selle teose ja käesolev on viimane. See on ka pikim: viis rida seal, kus enamik piirdub kolmega.

Vanainglise ruunipoeem on kõnelnud karjast, ilmast, puudest, hobustest, saalidest, laevadest ja jumalatest. See lõpeb haua ääres ega mahenda hoopi.

Ear byþ egle eorla gehwylcun: haud on egle, jälk ja õudne igale sõdalasele. Mitte üksnes vaestele või õnnetutele, vaid kõigile, kaasa arvatud kuulajale.

Lohutavat lisandust siin pole. Mann-stroof seob surelikkuse vähemalt Jumala ettemäärusega; Ger ja Dæg leiavad üleüldisi rõõmuallikaid. See stroof ei paku midagi. Ta kirjeldab jahtuvat keha ja loetleb seejärel kõike, mis lakkab.

Kristliku ajastu teksti kohta on see silmatorkav valik. Luuletajal, kes oleks soovinud lõpetada ülestõusmisega, oli selleks iga võimalus ja ta jättis selle kasutamata.

Valida muld voodikaaslaseks

Keskne kujund kõlab hrusan ceosan blac to gebeddan: kahvatu laip valib maapinna oma gebedda'ks, oma voodikaaslaseks.

Gebedda pärineb kodusest kõnepruugist. See tähendab inimest, kellega jagatakse aset, abikaasat või elukaaslast, ja tavalises vanainglise keeles kasutatakse seda just nii. Selle rakendamine hauale on sünge ja teadlik: viimane suhe, millesse inimene astub, on suhe mullaga.

Ceosan (valima) täidab samasugust rolli. Keegi ei vali seda vabatahtlikult. Tegusõna teeb laibast toimija sündmuses, milles tal puudub igasugune otsustusõigus, mis on vanainglise luulele omane kibe iroonia.

Ja määrsõna fæstlice (vääramatult, vankumatult) rõhub jahtumist. See protsess ei pea vahet.

Kolm asja, mis lakkavad

Viimane rida on loetelu, milles iga sõna on kaalutletud.

Bleda gedreosaþ: viljad ja saak pudenevad. Sõna bleda on seesama, mida kasutati Ger-stroofis maa säravate andide ja Beorc-stroofis selle kohta, mis kasel puudub. Kogu külluse sõnavara võetakse siin tagasi.

Wynna gewitaþ: rõõmud eemalduvad. Wynn oli rõõmuruun, kakskümmend üks kohta varem. Too stroof määratles õnne murede puudumise, jõukuse ja kindlate kantsidena. Kõik see kaob.

Wera geswicaþ: meeste lepped ja vanded murduvad. Taas kõlab swican, tegusõna Mann-stroofist, kus iga inimene peab teist alt vedama, ja Tir-stroofist, kus täht ei vea alt kunagi.

Nii pöördub poeemi viimane rida tagasi kolme oma varasema ruuni juurde ja tühistab need ükshaaval. Olgu see teadlik plaan või tuntud vormelite haaramine, mõju on sama: tähestik lõpeb iseenda lammutamisega.

Ear, eorþe ja viljapea

Nimi ei lange kokku hariliku vanainglise sõnaga maa kohta (eorþe) ja selle päritolu kohta leidub kaks seletust.

Üks on iseseisev sõna, mis tähendab maad kui pinnast või põrmu, selles stroofis konkreetselt hauda. Nii luuletaja seda kasutab ja see tähendus püsib kindlalt omal kohal.

Teine seletus näeb nimes viljapead, sidudes selle vanaülemsaksa sõnaga ahar ja sama tüvega, millest tuleb ingliskeelne ear väljendis ear of wheat (nisu viljapea). See tõlgendus on keeleliselt põhjendatud ja andnuks hoopis teistsuguse stroofi: viljalõikuse ruuni, mis seisab Ger-ruuni lähedal.

Luuletajal näis see põllumajanduslik tähendus käepärast olevat, kuid ta möödus sellest ja otsustas kirjutada viis rida jahtuvast kehast. Kas tegu oli teadliku pöördega või tõendiga, et hauaga seotud tähendus oli ainus elav, pole võimalik otsustada. See näitab siiski, et poeemi süngeim värss võis olla valik, mitte pärandatud paratamatus, sobides täielikult vanainglise luule nukra tundetooniga.

Ruun ise on hiline lisandus, loodud ea-diftongi jaoks, mis vanainglise keeles välja kujunes ja mida alggermaani keel ei tundnud. Nagu Ior ja Yr, esineb see ruunipoeemis ja käsikirjades, kuid raidkirjades on äärmiselt haruldane.

Seda väärib selgelt välja öelda: mõlema rea kõige lootusetum ruun on ühtlasi üks uuemaid. Siin pole mingit muistset germaani surmaruuni. On täishääliku jaoks loodud inglise täht, millele luuletaja pühendas viis rida hauast.

Tõlgendamisel

Ear tähistab lõppu, mille üle ei saa läbi rääkida.

Tänapäevane ruunipraktika kasutab enamasti vanema futharki kahtekümmet nelja märki, millel puudub vaste sellele ruunile, mistõttu on see enamikule lugejatele tundmatu. Seal, kus seda kasutatakse, ei tohiks seda pehmendada uuestisünniks ega sisemiseks teisenemiseks. Stroof ei luba midagi taolist ja pöördepunkti katab juba Dæg.

See, mida Ear tähistab, on järgnev etapp: asi on möödas, protsess on vääramatu ja see, mis pidi lakkama, on lakanud. Ladumises väljendab see lõplikkust: lõppenud suhet, mitte kriisi; täideviidud otsust; tõelist leina, mitte kaotusehirmu.

Mõõdukalt tarvitatuna on see üks ausamaid ruune, sest vähestes ennustussüsteemides on märk, mis nendib otse, et lugu on läbi. Sellesse tuleb suhtuda sama ettevaatlikkusega nagu igasse surmaga seotud sümbolisse, tegemata selle põhjal kunagi järeldusi tervise või eluea kohta.