உலகின் ரூனிக் எழுத்துமுறைகள்

மரத்தில் வெட்டப்பட்ட ரகசியங்கள்

ரூன் என்ற சொல் ரகசியம், மர்மம் அல்லது கிசுகிசு என்ற பொருளைக் குறிக்கும் ஒரு வேர்ச்சொல்லுக்குச் செல்கிறது, மேலும் அந்தப் பெயரைக் கொண்ட எழுத்துமுறைகள் நாவால் செதுக்கப்பட்டது போலவே கத்தியாலும் வடிவமைக்கப்பட்டன. அவை மரம், எலும்பு, உலோகம் மற்றும் கல்லில் வெட்டப்பட வேண்டும் என்பதால், மர இழைகளில் இழக்கப்படக்கூடிய கிடைமட்டக் கோடுகளை விடச் செங்குத்துத் தூண்கள் மற்றும் சாய்ந்த கிளைகளையே அவை விரும்புகின்றன. நன்கு அறியப்பட்டவை வடக்கு ஐரோப்பாவின் ஜெர்மானிய மக்களைச் சேர்ந்தவை, ஆனால் அதே பெளதீகக் கட்டுப்பாடுகள் அயர்லாந்து முதல் யூரேசிய ஸ்டெப்பி வரை எந்தத் தொடர்பும் இல்லாத கலாச்சாரங்களில் கோணலான, ரூனிஃபார்ம் எழுத்துமுறைகளை உருவாக்கின. இந்த நூலகம் உண்மையான வரலாற்று எழுத்துமுறைகள், அவற்றைச் சுற்றியுள்ள பயிற்சிகள் மற்றும் அவற்றின் புதிரான தன்மையைக் கடன் வாங்கிய பிந்தைய கண்டுபிடிப்புகள் ஆகியவற்றைத் தொகுக்கிறது.

எல்டர் ஃபியூதார்க்

நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட பழமையான ஜெர்மானிய எழுத்துமுறை எல்டர் ஃபியூதார்க் ஆகும், இது சுமார் இரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை பயன்பாட்டில் இருந்த ஏத்திர் எனப்படும் எட்டின் மூன்று தொகுப்புகளில் அமைக்கப்பட்ட 24 குறியீடுகளாகும். இது மத்திய தரைக்கடல் எழுத்துமுறையுடனான, பெரும்பாலும் பழைய இத்தாலிக் அல்லது வடக்கு எட்ருஸ்கான் நெடுங்கணக்குத் தொடர்பு மூலம் வளர்ந்ததாகத் தெரிகிறது. ஒவ்வொரு ரூனும் அதன் சொந்த ஒலியுடன் தொடங்கும் ஒரு பெயரைப் பெற்ற அக்ரோஃபோனிக் விதியைப் பின்பற்றியது: f க்கு fehu, மாடுகள்; u க்கு uruz, காட்டு மாடுகள்; a க்கு ansuz, ஒரு கடவுள். அதன் கல்வெட்டுகள் 'Holt இன் Hlewagastir ஆகிய நான், இந்த கொம்பை உருவாக்கினேன்' என்று வாசிக்கக்கூடிய ஐந்தாம் நூற்றாண்டு காலஹஸ் கொம்புகள் போன்ற பெருமையான கைவினைத்திறனில் இருந்து, மேல்தட்டு மக்களின் தங்கப் பராக்டியேட்கள் வரை நீள்கின்றன. ஜட்லாந்தில் சமீபத்தில் கிடைத்த வின்டெலெவ் புதையல் 'He is Odin's man' என்ற வரியைக் கூடக் கொண்டுள்ளது, இது கடவுளைப் பற்றி அறியப்பட்ட முந்தைய எழுத்துப்பூர்வக் குறிப்பிற்கு சுமார் ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கு முந்தையதாகும்.

பிரிட்டனில் விரிவாக்கம்

ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிள்ஸ், சாக்சன்ஸ் மற்றும் ஜூட்ஸ் ரூன்களை வடகடலைக் கடந்து எடுத்துச் சென்றபோது, பழைய ஆங்கிலம் மற்றும் பழைய ஃபிரிசியனாக மாறவிருந்த மொழிகள், குறிப்பாக அவற்றின் உயிரெழுத்துக்களில், மாறிக்கொண்டிருந்தன. எளிமைப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, ஆங்லோ-ஃபிரிசியன் ஃபியூதார்க் அதற்கேற்ப வளர்ந்து, 24 குறியீடுகளிலிருந்து 28 ஆகவும், பின்னர் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் 33 வரையிலும் அதிகரித்தது. பழைய a-ரூன் oak, ash மற்றும் os ஆகிய ஒலிகளுக்காக மூன்றாகப் பிரிந்தது, மேலும் புதிய உயிரெழுத்துக்களுக்காகப் புதிய குறியீடுகள் சேர்க்கப்பட்டன. பழைய ஆங்கில ரூன் கவிதை இந்த விரிவாக்கப்பட்ட வரிசையைப் பதிவு செய்தது, பழைய ஜெர்மானிய உருவகங்களைக் கிறிஸ்தவ சிந்தனையுடன் பின்னியமைத்தது. அதன் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி 1731 நூலகத் தீயில் அழிந்தது, அது முந்தைய பிரதிகள் மூலமாக மட்டுமே எஞ்சியுள்ளது.

வடக்கில் சுருக்கம்

ஸ்காண்டிநேவியா அதற்கு நேர்மாறாகச் சென்றது. சுமார் 800 இல் வைக்கிங் காலத்தின் தொடக்கத்தில், பழைய நார்டிக் மொழி அதிக ஒலிகளைப் பெற்றிருந்தபோதும், வரிசை 24 குறியீடுகளிலிருந்து 16 ஆக, யங்கர் ஃபியூதார்க்காகக் குறைக்கப்பட்டது. இப்போது ஒரு ரூன் பல ஒலிகளைக் குறிக்க வேண்டியிருந்தது, எனவே úr என்பது u, o, y, ø மற்றும் w ஐக் கூட உள்ளடக்கியது, மேலும் அவற்றைப் பிரித்தறிய வாசகர்கள் சூழலை நம்பியிருந்தனர். இது இரண்டு பாணிகளில் தோன்றியது, நினைவு கற்களின் தடிமனான நீண்ட-கிளை ரூன்கள் மற்றும் விரைவான தினசரி செதுக்கலுக்காகச் சுருக்கப்பட்ட குறுகிய-கிளை ரூன்கள். செதுக்குவதை வேகப்படுத்தவும், தொலைதூர வணிக வழிகள் முழுவதும் ஒரு எழுத்துமுறையை ஒன்றிணைக்கவும் வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்ட சீர்திருத்தமாக இது பொதுவாகப் படிக்கப்படுகிறது.

மேல்தட்டு மந்திரம் மற்றும் தினசரி எழுத்துமுறை

ரூன்கள் இரட்டை வாழ்க்கை வாழ்ந்தன. இடம்பெயர்வு காலத்தில், ரோமானியப் பதக்கங்களின் மாதிரியாக உருவாக்கப்பட்ட தங்கப் பராக்டியேட்கள் ஜெர்மானியப் படங்கள் மற்றும் ரூன்களால் முத்திரையிடப்பட்டுத் தாயத்துகளாக அணியப்பட்டன, அவற்றின் நான்கு வகைகள் அவை எதைக் காட்டுகின்றன என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றில் குறுகிய சக்திவாய்ந்த சொற்கள் மீண்டும் நிகழ்கின்றன: புனிதப்படுத்துதல் மற்றும் தெய்வீகப் பேரானந்தத்துடன் தொடர்புடைய alu, மற்றும் செழிப்பு, அதிர்ஷ்டம் மற்றும் அழைப்பிற்கான laukaz, auja மற்றும் laþu. நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு அதே எழுத்துமுறை தூய தினசரி வாழ்க்கையாக வெளிப்படுகிறது. 1955 ஆம் ஆண்டுத் தீ விபத்து பெர்கனில் உள்ள பழைய வணிகர் பகுதியான பிரிகனை அம்பலப்படுத்திய பிறகு, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 550 க்கும் மேற்பட்ட ரூனிக் துண்டுகளைக் கண்டறிந்தனர், பெரும்பாலும் வணிகக் குறிப்புகள், குறிச்சொற்கள், வதந்திகள், காதல் கடிதங்கள் மற்றும் விர்ஜிலின் ஒரு வரியைக் கூடக் கொண்ட மரக் குச்சிகள், சாதாரண நகர மக்கள் நாம் செய்திகளை அனுப்புவது போல எளிதாக ரூன்களை எழுதினர் என்பதற்கான சான்று.

நீண்ட அந்திவேளை

லத்தீன் ஆதிக்கம் செலுத்திய பிறகும், ரூன்கள் ஒற்றைப்படை மூலைகளில் தங்கியிருந்தன. பதினோராம் நூற்றாண்டு ஹெல்சிங்லேண்டில் செதுக்குபவர்கள் ஸ்டேவ்லெஸ் ரூன்களை உருவாக்கினர், செங்குத்துத் தண்டுகளை முழுமையாகக் கைவிட்டனர், இதனால் உயரத்தாலும் கோணத்தாலும் வாசிக்கப்படும் மிதக்கும் கிளைகள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. அதன் இறுதி அத்தியாயம் தொலைதூர டலார்னாவில் எழுதப்பட்டது, அங்கு டேல்கார்லியன் ரூன்கள் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து பழமைவாத எல்ஃப்டாலியன் மொழியைப் பதிவு செய்தன. லத்தீன் எழுத்துக்களுடன் சீராகக் கலந்து முப்பது குறியீடுகளுக்கு மேல் வீங்கிய அந்த மரபு, 1980 இல் அதன் கடைசிப் பயனர் இறக்கும் வரை தடையின்றி இயங்கியது, இது தொடர்ச்சியான ஜெர்மானிய ரூன்-எழுத்துமுறையின் உண்மையான முடிவாகும்.

ரூன் கவிதைகள்

தனிப்பட்ட ரூன்களின் பொருள் பற்றி நாம் அறிந்தவற்றில் பெரும்பாலானவை ஆங்லோ-சாக்சன், நார்வேஜிய மற்றும் ஐஸ்லாந்திய மரபுகளின் ரூன் கவிதைகளிலிருந்து வருகின்றன. ஒவ்வொரு குறியீட்டையும் ஒரு குறுகிய கவிதை வரி மற்றும் ஒரு கென்னிங்குடன் இணைத்து, அவை நினைவாற்றல் உதவிகளாகச் செயல்பட்டன, அவற்றை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது உண்மையான கலாச்சார மாற்றத்தைக் காட்டுகிறது. செல்வம்-ரூன் ஆங்கிலக் கவிதையில் ஒரு தாராளமான இறைவனால் பகிரப்பட வேண்டிய ஆறுதலாகவும், நார்ஸ் மொழியில் உறவினர்களிடையே சச்சரவுக்கான காரணமாகவும் உள்ளது. அதே குறியீடு இங்கிலாந்தில் உற்சாகமூட்டும் தீப்பந்தமான cen ஆகவும், வடக்கில் வேதனையான புண்ணான kaun ஆகவும் உள்ளது. மற்றும் Týr கடவுள் கிறிஸ்தவமயமாக்கும் ஆங்கிலக் கவிதையில் வழிகாட்டும் நட்சத்திரமாக மாறுகிறார், அதேசமயம் ஐஸ்லாந்திய கவிதை ஒற்றைக்கைக் கடவுளான ஓநாயின் எச்சங்களின் மூலப் புனைகதையைக் கொண்டுள்ளது.

கலாச்சாரங்கள் கடந்த உறவினர்கள்

ரூன் என்ற சொல், ஃபியூதார்க்குடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லாத, எந்தப் பழைய கோணலான எழுத்துமுறையையும் குறிக்கப் பெரும்பாலும் நீட்டப்படுகிறது. அயர்லாந்தின் ஓகம், நான்காம் நூற்றாண்டு முதல் பத்தாம் நூற்றாண்டு வரை, நான்கு குடும்பங்களில் ஒரு மைய முகட்டின் குறுக்கே ஒன்று முதல் ஐந்து கோடுகளாக வெட்டப்பட்டுள்ளது; இது ஒரு பழங்கால செல்டிக் மர நெடுங்கணக்கு என்பது ஒரு இடைக்கால அறிவார்ந்த விளக்கம், அதன் தோற்றத்தின் உண்மை அல்ல, பின்னர் ராபர்ட் கிரேவ்ஸால் மக்கள் மனதில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. ஸ்டெப்பியில் கோக்டர்க்ஸ் கோணலான ஓர்கோன் எழுத்துமுறையை எழுதினர், அதன் மேற்கத்திய வழித்தோன்றலான சீகலி-ஹங்கேரிய ரோவாஸ், ஆடு மேய்ப்பவர்களின் கணக்குக் குச்சிகளில் தப்பிப்பிழைத்தது மற்றும் இப்போது அரசியலாக்கப்பட்ட மறுமலர்ச்சியைக் காண்கிறது. மேலும் ஸ்லாவிக் மரபு சிரிலுக்கு முன்பு புறச்சமய ஸ்லாவ்கள் வாசித்துக் குறிசொன்னதாகத் துறவி ஹிராபார் எழுதிய கோடுகள் மற்றும் வெட்டுகளை நினைவில் கொள்கிறது, அதில் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை மற்றும் சான்றாக ஒருமுறை வழங்கப்பட்ட கற்கள் போலியானவை என்று நிரூபணமானது.

அமானுஷ்ய மறுமலர்ச்சி

மறுமலர்ச்சிக் காலத்திலிருந்தே, ரூனிக் ஆய்வு மாயவாதத்துடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. ஸ்வீடிஷ் பழம்பொருள் ஆய்வாளர் ஜோஹன்னஸ் புரேயஸ் பதினைந்து ரூன்கள் மற்றும் ஏழு-படி துவக்கப் பாதையைச் சுற்றி ஒரு கோதிக் கபாலாவை உருவாக்கினார், ஓடினைக் கிறிஸ்துவுக்குச் சமமாக்கினார். 1920கள் மற்றும் 1930களில் மொழியியலாளர் சிகுர்ட் அக்ரெல் உதார்க்கை முன்மொழிந்தார், நன்கு அறியப்பட்ட வரிசை Uruz இல் தொடங்கும் உண்மையான மந்திர வரிசையை மறைத்து வைத்திருப்பதாக வாதிட்டார், இந்த யோசனை அறிஞர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டாலும் பிந்தைய அமானுஷ்யவாதத்தில் செல்வாக்கு செலுத்தியது. 1902 இல் ஒரு பதினெட்டு-ரூன் அர்மானென் வரிசையை ஒரு ஆரம்பகால ஆரிய நெடுங்கணக்காக அறிவித்த ஆஸ்திரிய மாயவாதி கைடோ வான் லிஸ்ட்டின் சிந்தனை மிகவும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது; Hávamál இன் பதினெட்டு மந்திரங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட இது, அரியோசோபியின் தூணாக மாறியது மற்றும் SS ஆல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது துறை பல தசாப்தங்களாக எதிர்கொள்ள வேண்டிய ஒரு மரபாகும்.

நவீன உலகில் ரூன்கள்

பிரபலமான ரூன் குறிசொல்லல் தோன்றுவதை விட இளையது. 1982 ஆம் ஆண்டில் ரால்ப் புளூமின் Book of Runes, ஒரு பை ஓடுகளுடன் விற்கப்பட்டது, அதிர்ஷ்டத்திற்காக ரூன்களை எடுக்கும் வழக்கத்தை அமைத்தது, ஆனால் அவர் தனது அர்த்தங்களுக்காகச் சீன I Ching ஐச் சார்ந்திருந்தார் மற்றும் வெற்று ரூனைக் கண்டுபிடித்தார், இதற்கு எந்த வரலாற்று முன்னுதாரணமும் இல்லை. 1984 ஆம் ஆண்டிலிருந்து எட்ரெட் தோர்சனின் பணி, கல்விசார் மொழியியலை நடைமுறையுடன் இணைக்க முயன்றது மற்றும் கால்ட்ர் மந்திரத்தை அதன் மையத்தில் வைத்தது, அவருடைய அரசியல் அவரைப் பிளவுபடுத்திய போதிலும். இவற்றுடன், ஐஸ்லாந்திய மந்திரத் தூண்கள், Vegvísir மற்றும் Helm of Awe ஆகியவை எங்கும் வைக்கிங் சின்னங்களாக விற்கப்படுகின்றன; உண்மையில் அவை வைக்கிங் காலத்திற்குப் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிந்தைய நவீன ஐஸ்லாந்திய கிரிமாயர்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சி மந்திரத்திலிருந்து வந்தவை.

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ரூன்கள்

ரூன்களின் ஈர்ப்பு எப்போதுமே மனிதர்களை அதிக ரூன்களை உருவாக்கத் தூண்டியுள்ளது. வேல்ஸில் போலியான இலோ மோர்ங்கான்க், Coelbren y Beirdd ஐ உருவாக்கினார், இது ஒரு நேர்கோட்டு பார்டிக் நெடுங்கணக்கு ஆகும், அவர் அதை ஒரு பழங்கால ட்ரூயிட் எழுத்துமுறையாகக் காட்டினார், அதை நிரூபிக்கச் சட்டகங்களைச் செதுக்கி கையெழுத்துப் பிரதிகளைக் கூடப் போலியாக உருவாக்கினார். மினசோட்டாவில் 1898 இல் 'கண்டுபிடிக்கப்பட்டு' 1362 எனத் தேதியிடப்பட்ட கென்சிங்டன் ரூன்கல், அதன் நவீன சொற்கள் மற்றும் இலக்கணத்திற்காக மொழியியலாளர்களால் பிரிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு நகலான AVM கல், பின்னர் 1985 இல் மாணவர்களின் குறும்பாக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது. போலிகளுக்கு இடையிலான நேர்மையான முடிவில் J.R.R. டோல்கீனின் Cirth உள்ளது, இது குரல் மற்றும் குரலற்ற ஒலிகள் தொடர்புடைய வடிவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் வகையில் கடுமையாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு எழுத்துமுறை ஆகும், இது ஒரு மோசடியை விட மொழியியலாளரின் அஞ்சலியாகும்.

இந்த நூலகத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது

எல்டர் ஃபியூதார்க், ஓகம் முகடு அல்லது கடைசி டேல்கார்லியன் செதுக்கல்கள் என ஏதேனும் ஒரு அமைப்பை அதன் தோற்றத்திலிருந்து பின்பற்ற எழுத்துமுறை வாரியாக உலாவுங்கள், அல்லது ரூன்கள் தாயத்துகளாக, தினசரி குறிப்புகளாக, கோஷ ஒலியாக அல்லது குறிசொல்லும் கருவிகளாக எப்படிப் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க முறை வாரியாக உலாவுங்கள். ஒவ்வொரு எழுத்துமுறையும், அதன் வரலாறும், அதன் சொற்களஞ்சியமும் டாரோ அகாடமி சுற்றுச்சூழல் ஆதரிக்கும் ஐம்பத்திரண்டு மொழிகளில் கிடைக்கின்றன, எனவே நீங்கள் சிந்திக்கும் மொழியிலேயே ரூன்களைப் படிக்கலாம்.