Ear

كيف تنتهي القصيدة

تسعة وعشرون مقطعاً شعرياً يتألف منها هذا العمل، وهذا هو المقطع الأخير. وهو أيضاً الأطول، بخمسة أسطر حيث تكتفي معظم المقاطع بثلاثة.

لقد أنفقت قصيدة الرون بالإنجليزية القديمة أبياتها على الماشية، والطقس، والأشجار، والخيول، والقاعات، والسفن، والآلهة. لكنها تتوقف فجأة أمام القبر، ولا تخفف من وطأة الموقف.

Ear byþ egle eorla gehwylcun: القبر كريه (egle) ومفزع لكل محارب. ليس فقط للبائسين أو المنكوبين، بل للجميع، بما في ذلك السامعون أنفسهم.

لا يوجد هنا أي استدراك للمواساة. فمقطع Mann على الأقل يربط الفناء بالقضاء الإلهي؛ ومقطعا Ger وDæg يجدان أسباباً عامة للابتهاج. أما هذا المقطع فلا يقدم شيئاً. إنه يصف جسداً يبرد ثم يعدد ما يتوقف إلى الأبد.

بالنسبة لنص صيغ في العصر المسيحي، يُعد هذا اختياراً لافتاً للغاية. فالشاعر الذي كان يرغب في الختام بالقيامة كانت أمامه كل الفرص، لكنه آثر الإعراض عنها.

اختيار الأرض رفيقة للفراش

الصورة المحورية تكمن في عبارة hrusan ceosan blac to gebeddan: الجثة الشاحبة تختار الأرض لتكون gebedda لها، أي رفيقة فراشها.

كلمة Gebedda تنتمي إلى عالم البيت والحياة الزوجية. إنها تعني الشخص الذي تشاركه الفراش، الزوج أو القرين، وتُستخدم هكذا في الإنجليزية القديمة المعتادة. وتطبيقها على القبر أمر كالح ومقصود تماماً: فالصلة الأخيرة التي يعقدها أي إنسان هي صلته بالتراب.

وفعل Ceosan (يختار) يؤدي عملاً مشابهاً. فلا أحد يختار هذا المصير طواعية. الفعل يمنح الجثة فاعلية موهومة في أمر لا تملك فيه أي خيار، وهو نمط من السخرية المرة التي تستخدمها شِعريّة الإنجليزية القديمة بلا انقطاع.

وظرف الحال fæstlice (بحتمية، بلا هوادة) يثقل على عملية البرود. فهذا المسار لا يعرف أي توقف.

ثلاثة أشياء تنتهي

السطر الأخير هو تعداد دقيق رُوعي في كل لفظ منه وزنه ومعناه.

Bleda gedreosaþ: الثمار والغلال تتساقط. كلمة bleda هي ذاتها المستخدمة في مقطع Ger لثمار الأرض الساطعة وفي مقطع Beorc لما تفتقر إليه شجرة البتولا. لغة الوفرة بأكملها تُسحب هنا إلى الوراء.

Wynna gewitaþ: المسرات ترحل. لقد كان Wynn رون البهجة، قبل واحد وعشرين موضعاً. وقد عرّف ذلك المقطع السعادة بأنها انعدام الكرب، والرخاء، والحصون المنيعة. كل ذلك يتبدد.

Wera geswicaþ: عهود الرجال ومواثيقهم تنهار. يعود هنا فعل swican، الفعل ذاته من مقطع Mann حيث لا بد لكل إنسان أن يخذل رفيقه، ومن مقطع Tir حيث النجم الهادي لا يخيب أبداً.

وهكذا يستدعي السطر الأخير ثلاثة من روناته السابقة ويلغي كل واحد منها على التوالي. وسواء كان ذلك تدبيراً محكماً أو استدعاءً لتراكيب مألوفة، فإن الأثر يظل واحداً: تنتهي الأبجدية بتفكيك بنيانها الذاتي.

إير، وeorþe، وسنبلة القمح

لا يتطابق هذا الاسم مع الكلمة المعتادة في الإنجليزية القديمة للأرض (eorþe)، وهناك تفسيران وجيهان لأصله.

الأول يرى فيه لفظاً مستقلاً يعني الأرض كتراب أو صعيد، وفي هذا المقطع تحديداً القبر. وهكذا يستخدمه الشاعر وهو تفسير مكتفٍ بذاته.

أما التفسير الآخر فيرى في الاسم سنبلة قمح، رابطاً إياه بالألمانية العليا القديمة ahar وبالجذر المشترك الذي يمنح الإنجليزية الحديثة كلمة ear في تعبير ear of wheat (سنبلة قمح). وهذا الفهم يستند إلى أساس لغوي متين، وكان من شأنه أن يفرز مقطعاً مختلفاً كلياً: رون حصاد مجاور للرون Ger.

يبدو أن الشاعر كان يدرك هذا البعد الزراعي لكنه تجاوزه، مؤثراً كتابة خمسة أسطر عن جسد يفقد حرارته. وسواء كان ذلك تحولاً متعمداً أو دليلاً على أن معنى القبر كان المعنى الحي الوحيد، فذلك أمر لا يمكن الجزم به. غير أنه يبين أن المقطع الأكثر قتامة في القصيدة ربما كان خياراً واعياً وليس إرثاً جبرياً، وهو ما ينسجم تماماً مع الطابع الرثائي في شعر الإنجليزية القديمة.

والرون نفسه إضافة متأخرة، صُمم للصوت المزدوج ea الذي نشأ في الإنجليزية القديمة ولم تكن تعرفه الجرمانية البدائية. ومثله مثل Ior وYr، يظهر في قصيدة الرون وفي جداول المخطوطات، لكنه نادر للغاية في النقوش الصخرية.

يجدر التصريح بهذا بوضوح: فالرون الأشد يأساً في كلا الصفين هو في الوقت ذاته أحد أحدث الحروف ابتكاراً. لا وجود هنا لرون موت جرماني موغل في القدم. بل هو مجرد حرف إنجليزي، صُمم لصوت علّة، خصص له شاعر خمسة أسطر عن القبر.

في القراءة والتفسير

يرمز رون Ear إلى خاتمة حاسمة لا تقبل التفاوض.

تعتمد ممارسات الرون المعاصرة عادةً على رموز الفوثارك الأقدم الأربعة والعشرين، والتي تفتقر إلى نظير لهذا الرون، ولذا فهو غير مألوف لمعظم القراء. وحيثما يُستخدم، لا ينبغي تلطيفه وتحويله إلى رمز للولادة الجديدة أو التحول الروحي. فالمقطع الشعري لا يعد بشيء من هذا القبيل، ونقطة التحول يتكفل بها الرون Dæg بالفعل.

ما يحدده Ear هو المرحلة التي تلي ذلك: لقد انتهى الأمر، والمسار غير قابل للرجوع، وما كان مقدراً له أن يتوقف قد توقف تماماً. وفي عملية السحب، يُقرأ بوصفه خاتمة باتة: علاقة قد انقطعت وليست مجرد خلاف عابر، وقرار قد نُفذ بالفعل، وحزن واقعي بدلاً من الخوف من الفقدان.

وعند التعامل معه بتبصر، فإنه يُعد واحداً من أصدق الرونات، إذ قلما تمتلك نظم العرافة رمزاً يقر صراحة بأن أمراً ما قد انتهى تماماً. ينبغي التعامل معه بالحذر والوقار اللائقين بكل ما يمس موضوع الموت، دون استخدامه قط لإصدار أحكام حول الصحة أو أجل الإنسان.