கல் ஆன்மீகம்

கற்களைப் பற்றிய உலகின் மரபுகள்

பணத்துக்காக அல்லாமல் பொருளுக்காகக் கற்களைச் சுமந்த ஐயாயிரம் ஆண்டுகள், ஒரே நூலகத்தில். எகிப்தியர் ஒருவரின் கழுத்தில் கட்டப்பட்ட கார்னீலியன் முதல், ஜோதிடர் பரிந்துரைத்த நீலமணி, இன்றைய படுக்கையறை மேசையில் இருக்கும் ரோஸ் குவார்ட்ஸ் வரை: மக்கள் கற்களைப் பற்றி என்ன நம்பினார்கள், அதை யார் கற்பித்தார்கள், உண்மையில் என்ன அறியப்பட்டுள்ளது என்பதே இங்கு உள்ளது.

60
பட்டியலிடப்பட்ட கற்கள்
12
மரபுகள்
108
பக்கங்கள்

நூலகத்துக்குள் நுழைய நான்கு வழிகள்

டாரோ அட்டைகளாலும் ஜோதிடம் ராசிகளாலும் கிரகங்களாலும் கட்டமைக்கப்பட்டிருப்பதைப் போல, இந்தப் பிரிவு நான்கு அடுக்குகளால் ஆனது. ஒவ்வொரு கல்லும் ஒரு கனிமக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது, ஒரு முதன்மை வண்ணக் கதிரைச் சுமக்கிறது, ஒன்று அல்லது பல பிறப்புக்கல் பட்டியல்களில் இடம்பெறலாம்.

💎

கற்கள்

60 கற்கள்

இதுவே பட்டியல். ஒவ்வொரு கல்லுக்கும் ஒரு பக்கம்: கனிமமாக அது என்ன, ஒவ்வொரு மரபும் அதைப் பற்றி என்ன கூறியது, அதை எப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள், எப்படிப் பராமரிப்பது, நாட்டுப்புற நம்பிக்கை சான்றுகளை எங்கே மிஞ்சிச் செல்கிறது.

🌈

வண்ணக் கதிர்கள்

12 கதிர்கள்

கல் மரபின் மிகப் பழைய வகைப்பாட்டு முறை வண்ணமே, இன்றும் அதிகம் பயன்படுவதும் அதுவே. பன்னிரண்டு கதிர்கள், ஒவ்வொன்றுக்கும் தனி வரலாறு, தனிக் கூற்றுகள், அதைச் சுமக்கும் கற்கள்.

🪨

கனிமக் குடும்பங்கள்

12 குடும்பங்கள்

கட்டமைப்பின் முதுகெலும்பு. குவார்ட்ஸ், பெரில், கொரண்டம், ஃபெல்ட்ஸ்பார் மற்றும் பிற: எந்தக் கற்கள் இரசாயன ரீதியாக உறவினர்கள், ஏன் இத்தனை வர்த்தகப் பெயர்கள் ஒரே கனிமத்தை மறைக்கின்றன என்பதை இவை காட்டுகின்றன.

🗓️

பிறப்புக் கற்கள்

24 பட்டியல்கள்

பன்னிரண்டு மாதங்களும் பன்னிரண்டு ராசிகளும். நவீன, பாரம்பரிய, ஆயுர்வேத, திபெத்தியப் பட்டியல்கள் அருகருகே வைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை எங்கே ஒத்துப்போகின்றன, எங்கே நகை வியாபாரிகளின் குழு ஒன்று பதிலைக் கண்டுபிடித்தது என்பதை நீங்களே பார்க்கலாம்.

மரபு வாரியாக உலாவுங்கள்

கல்லைக் கையாண்ட ஒவ்வொரு பண்பாடும் அதற்கு ஒரு பொருளைத் தந்தது, அந்தப் பொருள்கள் அரிதாகவே ஒத்துப்போகின்றன. எந்த மரபின் தர்க்கத்தை அறிய விரும்புகிறீர்களோ, அதிலிருந்து தொடங்குங்கள்.

🏺

மெசபடோமியக் காப்புக் கற்கள்

சுமேர், அக்காட், பாபிலோன் கி.மு. 3000 முதல்

நம்மிடம் உள்ள கல் மரபின் மிகப் பழைய எழுத்துப் பதிவு. எந்தப் பேயை எதிர்க்க எந்தக் கல்லை எந்த வண்ண நூலில் கோர்க்க வேண்டும் என்று ஆப்பெழுத்துக் களிமண் பலகைகள் பட்டியலிடுகின்றன. அப்னு ஷிகின்ஷு என்ற தொகுப்பு நூற்றுக்கணக்கான கற்களை இரசாயனத்தால் அல்லாமல் தோற்றத்தால் பெயரிடுகிறது.

𓂀

எகிப்தியக் காப்புக் கலை

நைல் பள்ளத்தாக்கு கி.மு. 3100 முதல்

பொருளைச் சுமந்தது வண்ணமே: பச்சை புதுப்பிறப்புக்கு, சிவப்பு ஐசிஸின் இரத்தத்துக்கு, ஆழ்ந்த நீலம் இரவு வானுக்கு. ஒவ்வொரு காப்புக்கும் எந்தக் கல் என்பதை இறந்தோர் புத்தகம் குறிப்பிடுகிறது. கார்னீலியன், லேபிஸ் லாசுலி, டர்க்கொய்ஸ், பச்சை ஃபெல்ட்ஸ்பார் ஆகியவை அரசின் அளவில் அகழப்பட்டன அல்லது வாணிபம் செய்யப்பட்டன.

🏛️

கிரேக்க, ரோமானியக் கல் நூல்கள்

மத்தியதரைப் பகுதி கி.மு. 4ஆம் நூற்றாண்டு முதல்

எஞ்சியிருக்கும் முதல் கனிமவியல் நூலைக் கி.மு. 315-ஐ ஒட்டித் தியோஃப்ராஸ்டஸ் எழுதினார், அதை நிதானமாக வைத்திருக்க முயன்றார். கி.பி. 77-ஐ ஒட்டித் தொகுக்கப்பட்ட பிளினியின் "இயற்கை வரலாறு" நூலின் 37ஆம் புத்தகமே இன்று எஞ்சியிருக்கும் மிக முழுமையான பண்டைய விவரணை: நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வகைகளைப் பெயரிட்டு, ரோமுக்குப் பொருள் கொண்டுவந்த வாணிப வழிகளையும் வரைபடமாக்குகிறது.

🕉️

ரத்ன சாஸ்திரமும் கிரக ரத்தினங்களும்

இந்தியா 2,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக

உலகில் எங்கும் காணப்படும் கல் மரபுகளில் மிக ஒழுங்குமுறையானது. ஒன்பது ரத்தினங்கள் ஒன்பது கிரகங்களுக்குரியவை; ஜோதிடர் ஜாதகத்தைப் பார்த்து ஒன்றைப் பரிந்துரைக்கிறார், எடை, உலோகம், விரல், நாள் அனைத்தும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. தவறான பரிந்துரை எதையும் அணியாமல் இருப்பதைவிட மோசமானது என்று கருதப்படுகிறது.

🐉

சீன ஜேட் பண்பாடு

சீனா கி.மு. 6000 முதல்

எல்லாக் கற்களுக்கும் மேலான ஒரே கல். உயர்ந்த மனிதரின் ஐந்து நற்பண்புகளை ஜேட்டின் இயல்புகளில் கன்பூசியஸ் கண்டார். லியாங்சு பட்டறைகள் பி வட்டுகளையும் சொங் குழாய்களையும் மாதக்கணக்கில் மணலால் தேய்த்து உருவாக்கின. ஜேட் தகடுகளால் ஆன அடக்க உடைகள் உடலை அழியாமல் காக்கும் நோக்கம் கொண்டவை.

🏔️

இமயமலை, திபெத்தியக் கல் மரபு

திபெத், நேபாளம், பூட்டான் 1,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக

உயிர்ச் சக்திக்கு டர்க்கொய்ஸ், இரத்தத்துக்குப் பவளம், பொறிக்கப்பட்ட கண்களைக் கொண்ட ட்சி மணிகள்; அவை சாதாரண விலையே இல்லாத குடும்பச் சொத்தாகக் கருதப்படுகின்றன. திபெத்திய மருத்துவம் ரத்தினங்களை அரைத்து ரின்சென் ரில்பு எனப்படும் விலைமதிப்பற்ற மாத்திரைகளிலும் சேர்க்கிறது.

☪️

இஸ்லாமிய, பாரசீக லாபிடரி மரபு

பாரசீகம், அரேபியா, மத்திய ஆசியா 9ஆம் நூற்றாண்டு முதல்

கி.பி. 1048-ஐ ஒட்டி நிறைவு செய்யப்பட்ட அல்-பிரூனியின் கிதாப் அல்-ஜமாஹிர், உண்மையான கற்களைப் போலிகளிலிருந்து பிரிக்க ஒப்படர்த்தியையும் கடினத்தன்மையையும் பயன்படுத்தியது; அந்தத் துல்லியத்தை அறுநூறு ஆண்டுகள் யாரும் எட்டவில்லை. அந்த அறிவியலுடன் அகீக் மோதிர மரபும் இணையாக ஓடியது: ஒரு பெயரோ வசனமோ பொறிக்கப்பட்ட கார்னீலியன் முத்திரை.

📜

இடைக்காலக் கிறித்தவ லாபிடரிகள்

லத்தீன் ஐரோப்பா 11ஆம் முதல் 15ஆம் நூற்றாண்டு வரை

கி.பி. 1090-ஐ ஒட்டி ரென்னின் மார்போட் அறுபது கற்களைப் பற்றிச் செய்யுள் எழுதினார்; நான்கு நூற்றாண்டுகள் அது படியெடுக்கப்பட்டது. பிங்கனின் ஹில்டெகார்ட் தமது "ஃபிசிகா" நூலில் ஒவ்வொரு கல்லுக்கும் ஒரு தோற்றக் கதையையும் ஒரு பயனையும் தந்தார். புதிய எருசலேமின் பன்னிரண்டு அடித்தளக் கற்கள் இந்த முழு அமைப்பையும் வேதத்துடன் இணைத்தன.

🗿

மெசோஅமெரிக்கப் பச்சைக்கல்

மெக்சிகோ, மத்திய அமெரிக்கா கி.மு. 1500 முதல்

ஜேடைட் தங்கத்தைவிட முக்கியமானதாக இருந்தது. ஓல்மெக் மக்கள் அதில் மனித-ஜாகுவார் உருவங்களைச் செதுக்கினர், மாயன்கள் இறந்தவர்களின் வாயில் அதை வைத்தனர். நஹுவாட்ல் மொழியின் சால்சியூட்டில் என்ற சொல் நீர், சோளம், மூச்சு ஆகியவற்றைக் குறித்த பச்சைக் கற்களின் முழுக் குடும்பத்தையும் உள்ளடக்கியது.

🪶

டர்க்கொய்ஸும் பைப்ஸ்டோனும்

வட அமெரிக்கா கி.மு. 200 முதல்

செரில்லோஸ் டர்க்கொய்ஸ் நியூ மெக்சிகோவிலிருந்து ஆயிரம் மைல்கள் பயணித்து மெசோஅமெரிக்காவை அடைந்தது. பைப்ஸ்டோன் குவாரிகளின் கேட்லினைட் புகைக்குழாய்க் கிண்ணங்களுக்கென்றே ஒதுக்கப்பட்டது. இரண்டும் வரலாற்று ஆர்வப் பொருள்களாக அல்லாமல், இன்றும் உயிர்ப்புடன் இருக்கும் சடங்குப் பொருள்களாகவே உள்ளன.

⚗️

மறுமலர்ச்சிக் காலமும் இரசவாதக் கல்லும்

ஐரோப்பா 15ஆம் முதல் 17ஆம் நூற்றாண்டு வரை

அக்ரிகோலா உண்மையான கனிமவியலுக்கு அடித்தளம் அமைக்க முயன்றபோது, பாராசெல்சஸ் ஒவ்வொரு நரம்பிலும் வண்ணத்திலும் அடையாளக் கோட்பாட்டை வாசித்தார். அளவீடும் ஒத்திசைவும் என்ற இந்த இரண்டு உந்துதல்களும் இங்கே பிரிந்தன; அன்றுமுதல் அவை வாதிட்டுக்கொண்டே இருக்கின்றன.

✨

நவீன படிகப் பயிற்சி

உலகளாவியது 20ஆம் நூற்றாண்டு முதல்

பெரும்பாலான வாசகர்கள் வந்தடையும் மரபு இதுவே. 1970-க்குப் பிறகு தியோசஃபி, இந்தியாவிலிருந்து கடன் வாங்கிய சக்கர மாதிரிகள், அதிர்வு, அலைவெண் பற்றிய சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றிலிருந்து இது உருவானது. இது இளையது, பல மூலங்களின் கலவை; பண்டைய ஞானமாக அல்லாமல் தனக்கே உரிய ஒன்றாக வாசிக்கத் தகுந்தது.

பயிற்சி வாரியாக உலாவுங்கள்

அணிவது முதல் வலைகளாக அடுக்குவது வரை, மக்கள் கற்களை வைத்து என்ன செய்கிறார்கள். நீங்கள் கொண்டு வந்த கேள்விக்குப் பொருந்தும் பயிற்சியைக் கண்டறியுங்கள்.

💍

அணிவதும் சுமப்பதும்

உடலில்

மோதிரங்கள், பதக்கங்கள், பையில் வைக்கும் கற்கள், ஜெபமாலைகள். மிகப் பழைய பயிற்சி, ஒவ்வொரு மரபும் பகிர்ந்துகொள்வதும் இதுவே; ஆனால் உலோகம், விரல், பக்கம், நாள் குறித்து ஒவ்வொன்றுக்கும் தனி விதிகள் உண்டு.

🔯

படிக வலைகளும் அமைப்புகளும்

வடிவியல்

ஒரு நோக்கத்தைச் சுற்றிக் கற்களை ஒரு வடிவத்தில் அடுக்குவது. புனித வடிவியலிலிருந்து இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உருவான பயிற்சி; பழைய லாபிடரிகள் விவரிக்கும் எதையும்விட, கவனத்தைக் குவிக்கும் ஒரு சடங்குக்கே இது நெருக்கமானது.

🧘

கல்லுடன் தியானம்

அமைதி

ஒரு கல்லைக் கையில் வைத்து அதற்கு உங்கள் கவனத்தைத் தருவது. மிக எளிய நுழைவாயில்; ஒரு நூல் என்ன சொல்கிறது என்பதைவிட, ஒரு கல் உங்களுக்கு என்ன பொருள் தருகிறது என்பதைக் கற்றுத்தர அதிக வாய்ப்புள்ளதும் இதுவே.

🌊

தூய்மைப்படுத்தலும் சக்தியூட்டலும்

பராமரிப்பு

நீர், உப்பு, புகை, ஒலி, நிலவொளி, மண். எந்த முறை ஒரு கல்லுக்குப் பொருந்தும் என்பது அதன் கடினத்தன்மையையும் இரசாயனத்தையும் பொறுத்தது; பிரபலமான சில முறைகள் அவை தூய்மைப்படுத்த வேண்டிய கல்லையே அழித்துவிடும்.

🫙

ரத்தின நீரும் எலிக்சிர்களும்

நீர்

குடிப்பதற்காகக் கற்களை நீரில் ஊறவைப்பது. பரவலாகக் கற்பிக்கப்படுகிறது, பாதுகாப்பாகக் கற்பிக்கப்படுவது அரிது: பொதுவான கற்களில் நீண்ட பட்டியல் நச்சுத்தன்மை கொண்டவை அல்லது கரையக்கூடியவை, எனவே மறைமுக முறை ஒன்றே பொறுப்பான வழி.

🏠

வீட்டில் கற்கள்

இடம்

வாசற்படிகள், மேசைகள், படுக்கையருகே, ஜன்னல் விளிம்புகள். ஃபெங் சுயி, வாஸ்து, நாட்டுப்புற வழக்கம் ஆகியவை சந்திக்கும் இடம்; பகிரப்பட்ட ஒரு இடத்தில் கல் கண்ணுக்குத் தெரியும் நினைவூட்டலாக இருக்கும் இடமும் இதுவே.

🪐

பிறப்புக் கற்களும் கிரக ரத்தினங்களும்

காலம்

பிறந்த தேதி, ராசி அல்லது ஜாதகத்துடன் கல்லைப் பொருத்துவது. ஆயுர்வேத வடிவம் கண்டிப்பான பரிந்துரை; நவீன பிறப்புக்கல் பட்டியல் 1912-இன் ஒரு விற்பனை ஆவணம். இரண்டையும் அவை உண்மையில் என்னவோ அப்படியே அறிந்துகொள்வது பயனுள்ளது.

🌀

நுண்ணுடல் அமைப்புகள்

ஆற்றல் உடல்

வண்ணத்தின் அடிப்படையில், பொதுவாகச் சக்கர மாதிரிப்படி, உடலின் மீது கற்களை வைப்பது. இந்திய உடற்கூற்றுக் கருத்தும் மேற்கத்திய வண்ணக் கோட்பாடும் இருபதாம் நூற்றாண்டில் இணைந்த கலவை; சக்கரங்களும் ஆற்றலும் என்ற பிரிவுக்குச் செல்லும் பாலமும் இதுவே.

🔮

கல் வீசுதலும் குறிபார்த்தலும்

வாசிப்பு

காப்பாக அல்லாமல் குறிசொல்லும் கருவியாகக் கற்கள்: பையிலிருந்து வீசப்படுவது, கண்மூடி எடுக்கப்படுவது, அல்லது உற்றுநோக்கப்படுவது. ரூன் வீசுதலுக்கும் படிகப் பந்துக்கும் தொடர்புடையது; படிகப் பந்து மேடைப் பொருளாவதற்கு நீண்ட காலம் முன்பே உண்மையான குறிபார்க்கும் கருவியாக இருந்தது.

⚖️

மூலமும் நேர்மையும்

தோற்றுவாய்

ஒரு கல் எங்கிருந்து வந்தது, அது சாயமிடப்பட்டதா, சூடேற்றப்பட்டதா, மீள்கட்டமைக்கப்பட்டதா அல்லது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதா, யாருக்குப் பணம் சென்றது. இந்தத் துறையின் மிகக் குறைந்த கற்பனைமிக்க கிளை; நீங்கள் வாங்குவதை மிக அதிகமாக மாற்றுவதும் இதுவே.

மக்கள் ஏன் கற்களைப் பேணினார்கள்

மனிதர்கள் முதன்முதலில் கையாண்ட பொருள் கல்; மிகக் கடைசியாக மாறுவதும் அதுவே. சுமேரில் வெட்டப்பட்ட ஒரு கார்னீலியன் மணி, கோர்க்கப்பட்ட நாளில் இருந்ததைப் போலவே இன்றும் கிட்டத்தட்ட அப்படியே தோன்றுகிறது, முழு விஷயமும் அதுதான்: மற்ற எல்லாமே அழுகிப்போகும் உலகில் கல் நிலைத்திருக்கிறது. அதனுடன் இணைந்த ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு நம்பிக்கைக்கும் இந்த நிலைப்பே வேர். உடலைவிட நீண்ட காலம் இருக்கும் என்பதால் கற்கள் இறந்தவர்களுடன் புதைக்கப்பட்டன, தாமே தேய்ந்துபோகாததால் நோய்க்கு எதிராக அணியப்பட்டன, உரிமையாளரைத் தாண்டி நிலைக்கும் ஒரு பொருள் பதவியாளரைத் தாண்டி நிலைக்க வேண்டிய ஒரு பதவிக்குப் பொருந்தும் என்பதால் மகுடங்களில் பதிக்கப்பட்டன.

அந்தப் பொருள்கள் மூன்று இடங்களிலிருந்து வந்தன. பெரும்பாலான வேலையைச் செய்தது வண்ணம், இந்தத் துறைக்குள் நுழைய இன்றும் அதுவே மிகக் குறுகிய வழி: சிவப்புக் கற்கள் ஏறக்குறைய எல்லா இடங்களிலும் இரத்தத்துடனும் துணிவுடனும் இணைந்தன, பச்சை வளர்ச்சியுடனும் நீருடனும், ஆழ்ந்த நீலம் வானுடனும் தெய்வீகத்துடனும். அடுத்த பகுதியை அருமை செய்தது; நான்காயிரம் கிலோமீட்டர் தொலைவிலிருந்து வணிகக் கூட்டத்துடன் வந்த ஒரு கல், அந்தப் பயணத்தின் மதிப்பையும் சுமந்தது. மீதியைச் செய்தது கல்லின் நடத்தை, அதுவே மிகச் சுவையான பகுதி: காந்தக்கல் இரும்பை இழுக்கிறது, தேய்த்த அம்பர் முடியைப் பற்றுகிறது, திருப்பும்போது மூன்ஸ்டோன் மின்னுகிறது; கண்ணுக்குத் தெரிந்த இந்த ஒவ்வொரு விந்தையும் ஒரு கதையைச் சேர்த்துக்கொண்டது.

தனித்தனியாகப் பார்க்க வேண்டிய நான்கு மரபுகள்

இந்தத் துறைக்குப் புதிய வாசகர்கள் பெரும்பாலும் இதை ஒரே பண்டைய ஞானத் தொகுப்பாகச் சந்திக்கிறார்கள். அது அப்படியல்ல. ஒரு நவீன நூலில் குறைந்தது நான்கு தனித்தனி அமைப்புகள் வழக்கமாகக் கலக்கப்படுகின்றன, அவை ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன.

இந்திய அமைப்பு, அதாவது ரத்ன சாஸ்திரம், ஒரு பரிந்துரை: ஒன்பது ரத்தினங்கள், ஒன்பது கிரகங்கள், ஜோதிடர் வாசிக்கும் ஒரு ஜாதகம், எடை, பதிப்பு, நேரம் பற்றிய குறிப்பிட்ட அறிவுறுத்தல்கள். தவறான கல் தீவிரமாகத் தீங்கு செய்யும் என்று அது கருதுகிறது.

செவ்வியல், இடைக்கால ஐரோப்பிய அமைப்பு ஒரு இலக்கியம். தியோஃப்ராஸ்டஸ், பிளினி, மார்போட், ஹில்டெகார்ட் ஆகியோர் படியெடுத்தல் வழியாக ஒரு நூல் தொகுப்பைக் கைமாற்றினர்; அதன் கூற்றுகள் கல்லின் பண்புகள், நிதானமானவையோ கற்பனையானவையோ, ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பட்டியலிடப்பட்டவை.

கிழக்காசிய அமைப்பு பொருளின் நற்பண்பைப் பற்றியது. ஜேட் ஒரு நோய்க்குப் பரிந்துரைக்கப்படுவதில்லை; அது நடத்தையின் ஓர் அளவுகோல், அதன் வெம்மை, ஒலி, சீர்மை ஆகியவற்றால் மதிப்பிடப்படுகிறது, மாதக்கணக்கில் செதுக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் செதுக்குதலே அதன் பொருளின் ஒரு பகுதி.

நவீன படிக அமைப்பு மிகப் புதியது; ஏறக்குறைய 1970-க்குப் பிறகு தியோசஃபி எழுத்துகள், இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சக்கர மாதிரி, ஆற்றல் மற்றும் அலைவெண் பற்றிய சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றிலிருந்து இது உருவானது. பெரும்பாலானோர் முதலில் சந்திப்பது இதையே; பழங்காலத்திலிருந்து எஞ்சியதாக அல்லாமல், ஒரு சமகாலத் தியானப் பயிற்சியாக வாசிப்பதே இதற்குச் சிறந்தது.

இந்த மரபு எந்த நூல்களிலிருந்து வந்தது

இந்தக் கற்களைப் பற்றித் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லப்படும் ஏறக்குறைய எல்லாமே ஒரு சிறிய நூல் பட்டியலிலிருந்து வழிவந்தவை; அவை எவை என்று அறிவது பயனுள்ளது.

கி.பி. 77-ஐ ஒட்டித் தொகுக்கப்பட்ட மூத்த பிளினியின் "இயற்கை வரலாறு" நூலின் 37ஆம் புத்தகம், பழங்காலத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் ரத்தினக் கற்கள் பற்றிய மிக முழுமையான விவரணை. அது நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட வகைகளைப் பெயரிடுகிறது, பால்டிக் அம்பர் முதல் இந்திய வைரம் வரை ரோமுக்குப் பொருள் கொண்டுவந்த வாணிப வழிகளை வரைபடமாக்குகிறது, பச்சைக் கற்கள் அயல்நாட்டுத் தன்மையையும் பட்டைகள் கொண்ட சார்டோனிக்ஸ் ரோமானிய மரபையும் குறித்த ஒரு வண்ணச் சொற்களஞ்சியத்தையும் பதிவு செய்கிறது. அகேட்டைச் சூடேற்றுவதையும் கால்செடனிக்குச் சாயமிடுவதையும் அது விவரிக்கிறது; அதாவது, கல்லைச் செயற்கையாக மாற்றுவதும் அதை வெளிப்படுத்த வேண்டுமா என்ற கேள்வியும் வாணிபத்தைப் போலவே பழமையானவை.

கி.பி. 1090-ஐ ஒட்டி ரென்னின் மார்போட் அறுபது கற்களைப் பற்றிச் செய்யுள் எழுதினார்; நான்கு நூற்றாண்டுகள் ஐரோப்பா முழுவதும் அது படியெடுக்கப்பட்டது. இத்தனை இடைக்காலக் கூற்றுகள் சொல்லுக்குச் சொல் ஒரே கூற்றுகளாக இருப்பதற்கு அதுவே காரணம்.

மற்றொரு வழித்தடம் இஸ்லாமிய உலகின் வழியாகச் செல்கிறது. கி.பி. 1048-ஐ ஒட்டி அல்-பிரூனி கிதாப் அல்-ஜமாஹிரை நிறைவு செய்தார், செவ்வியல் எழுத்தாளர்கள் செய்யாத ஒன்றைச் செய்தார்: அவர் அளந்தார். ஒப்படர்த்தியையும் கடினத்தன்மையையும் கொண்டு உண்மையான மாணிக்கத்தையும் நீலமணியையும் அவற்றின் பெயரில் விற்கப்பட்ட கற்களிலிருந்து பிரித்தார். எந்த மரபுக் கதையும் அல்ல, அந்த முறையே இன்றைய ரத்தினவியல் ஆய்வகம் செய்வதன் நேரடி முன்னோடி.

இவை அனைத்தின் நவீன வாரிசுகள் லாபிடரிகள் அல்ல, வெளிப்படுத்தல் தரநிலைகள்: அமெரிக்காவில் கூட்டாட்சி வர்த்தக ஆணையத்தின் வழிகாட்டுதல்கள், சர்வதேச அளவில் உலக நகை கூட்டமைப்பின் வண்ணக் கல் புத்தகம். ஒரு விற்பனையாளர் உங்களிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதை அவை நிர்ணயிக்கின்றன; பிளினியின் பிரச்சினை ஒருபோதும் மறைந்துவிடாததால்தான் அவை இருக்கின்றன.

இந்த நூலகம் எப்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது

நான்கு அடுக்குகள் இந்தப் பிரிவை ஒன்றாகப் பிணைக்கின்றன. கல் பக்கங்கள் பட்டியல்: ஒவ்வொரு கல்லுக்கும் ஒரு பக்கம், அதைப் பற்றி யார் என்ன நம்பினார்கள் என்று சொல்வதற்கு முன் அந்தக் கனிமம் உண்மையில் என்ன என்பதைக் கூறுகிறது. வண்ணக் கதிர்கள் பயிற்சியாளர்கள் செய்வதைப் போலவே, கண் முதலில் பார்ப்பதை வைத்துக் கற்களைத் தொகுக்கின்றன. கனிமக் குடும்பங்கள் அவற்றை இரசாயனத்தால் தொகுக்கின்றன; அமெதிஸ்ட், சிட்ரின், டைகர்ஸ் ஐ மூன்றும் மூன்று மனநிலைகளில் ஒரே பொருள் என்பதையும், சந்தைக் கடையிலுள்ள பாதிப் பெயர்கள் விளம்பரமே என்பதையும் சொல்வது அதுவே. பிறப்புக்கல் பக்கங்கள் நாட்காட்டிகளை உள்ளடக்குகின்றன, மாதம் மாதமாகவும் ராசி ராசியாகவும்; நவீன பட்டியல் எங்கிருந்து வந்தது, பழைய பட்டியல்கள் அதற்குப் பதிலாக என்ன சொன்னன என்பதைக் காட்டுகின்றன.

ஒவ்வொரு கல் பக்கமும் அதே நேர்மையான குறிப்பைச் சுமக்கிறது. கல் பயிற்சி நீண்ட வரலாறு கொண்ட ஒரு குறியீட்டு, தியான மரபு; கவனத்தைக் குவிக்கும் ஒன்றாக அதற்கு உண்மையான மதிப்பு உண்டு. அது மருத்துவம் அல்ல, அது நோயைக் குணப்படுத்துவதில்லை, இங்குள்ள எதுவும் மருத்துவரின் இடத்தை எடுக்கக் கூடாது. ஒரு கல் கரையக்கூடியது, எளிதில் நொறுங்குவது அல்லது செம்பு, ஈயம், கல்நார் கொண்டது என்பதால் ஆபத்தானதாக இருக்கும் இடங்களில், பக்கம் அதை வெளிப்படையாகச் சொல்கிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சமீபத்திய இடுகைகள்

டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.