Ear

Ինչպես է ավարտվում պոեմը

Քսանինը տուն, և սա վերջինն է։ Այն նաև ամենաերկարն է՝ բաղկացած հինգ տողից, մինչդեռ մեծամասնությունն ունի երեք տող։

Հին անգլերեն ռուների պոեմն իր ամբողջ ծավալը ծախսել է անասունների, եղանակի, ծառերի, ձիերի, սրահների, նավերի և աստվածների վրա։ Այն ավարտվում է գերեզմանով և չի մեղմացնում այն։

Ear byþ egle eorla gehwylcun. գերեզմանը egle է՝ գարշելի, զարհուրելի, յուրաքանչյուր ռազմիկի համար։ Ոչ թե թշվառի կամ անհաջողակի համար։ Բոլորի համար, ներառյալ ունկնդիրներին։

Մխիթարության ոչ մի կետ չկա։ Mann-ի տունը գոնե իր մահկանացությունը կապում է Աստծո որոշման հետ. Ger-ի և Dæg-ի տները գտնում են համընդհանուր որևէ բան, որով կարելի է ուրախանալ։ Սա ոչինչ չի առաջարկում։ Այն նկարագրում է մարմնի սառչելը և այնուհետև թվարկում, թե ինչն է կանգ առնում։

Քրիստոնեական դարաշրջանի տեքստի համար դա ապշեցուցիչ ընտրություն է։ Բանաստեղծը, որն ուզում էր ավարտել հարությամբ, ուներ բոլոր հնարավորությունները և չօգտագործեց դրանք։

Հողի ընտրությունը որպես անկողնակից

Կենտրոնական պատկերը hrusan ceosan blac to gebeddan-ն է. գունատ դիակն ընտրում է հողը որպես իր gebedda՝ իր անկողնակից։

Gebedda-ն կենցաղային բառ է։ Այն նշանակում է այն մարդուն, ում հետ կիսում ես անկողինը, ամուսնուն կամ զուգընկերոջը, և այն այդպես էլ օգտագործվում է սովորական հին անգլերենում։ Այն գերեզմանի նկատմամբ կիրառելը դաժան է և միտումնավոր. վերջին հարաբերությունը, որի մեջ մտնում է մարդը, հողի հետ է։

Ceosan-ը՝ ընտրելը, նմանատիպ աշխատանք է կատարում։ Ոչ ոք չի ընտրում սա։ Բայը դիակին դարձնում է գործող անձ մի բանում, որտեղ նա որևէ խոսքի իրավունք չունի, ինչը հին անգլերեն պոեզիայում անընդհատ օգտագործվող հեգնանքի տեսակ է։

Իսկ fæstlice-ը՝ անշեղորեն, անփոփոխ կերպով, վերաբերում է սառչելուն։ Գործընթացը չի դադարում։

Երեք բան, որոնք կանգ են առնում

Վերջին տողը ցանկ է, և յուրաքանչյուր կետ ընտրված է։

Bleda gedreosaþ. պտուղները կամ բերքը թափվում են։ Bleda բառը նույնն է, որն օգտագործվում է Ger-ի տան մեջ՝ երկրի պայծառ պտուղների համար, և Beorc-ի տան մեջ՝ այն բանի համար, ինչը պակասում է կեչուն։ Պոեմի սեփական առատության բառապաշարը հետ է կանչվում։

Wynna gewitaþ. ուրախությունները հեռանում են։ Wynn-ը ուրախության ռունն է՝ քսանմեկ դիրքով ավելի վաղ։ Դրա տունը սահմանել է երջանկությունը որպես քիչ վիշտ, բարգավաճում, երանություն և բավարար ամրոցներ։ Այդ ամենը անհետանում է։

Wera geswicaþ. մարդկանց պայմանավորվածությունները կամ խոստումները ձախողվում են։ Նորից Swican բայը՝ Mann-ի տնից, որտեղ յուրաքանչյուր մարդ պետք է դավաճանի մյուսին, և Tir-ի տնից, որտեղ աստղը երբեք չի դավաճանում։

Այսպիսով, պոեմի վերջին տողը հետ է կանչում իր իսկ երեք ռուները և չեղարկում յուրաքանչյուրը։ Անկախ նրանից, թե դա ծրագրված էր, թե բանաստեղծն ուղղակի ձգտում էր ծանոթ բառապաշարի, արդյունքը նույնն է. այբուբենն ավարտվում է ինքն իրեն ոչնչացնելով։

Ear, eorþe և հացահատիկի հասկ

Անվանումը հողի համար սովորական հին անգլերեն բառը չէ, որն է eorþe, և դրա նշանակության համար կա երկու տարբերակ։

Մեկը առանձին բառ է, որը նշանակում է երկիրը որպես հող կամ գետին, իսկ այս տան մեջ՝ գերեզման։ Հենց այդպես է այն օգտագործում բանաստեղծը, և այն պաշտպանության կարիք չունի։

Մյուսը հացահատիկի հասկն է (ear of corn), որն անվանումը կապում է հին բարձր գերմաներեն ahar-ի և այն նույն արմատի հետ, որը տալիս է ժամանակակից անգլերեն ear բառը՝ ear of wheat (ցորենի հասկ) իմաստով։ Այս ընթերցումը լեզվաբանորեն հարգված է և կտար բոլորովին այլ տուն՝ բերքի ռուն, որը գտնվում է Ger-ի կողքին։

Կարծես թե բանաստեղծն ունեցել է ագրարային իմաստի ընտրությունը և շրջանցել է այն՝ փոխարենն ընտրելով գրել հինգ տող մարմնի սառչելու մասին։ Արդյոք դա միտումնավոր շեղում է, թե ապացույց, որ գերեզմանի իմաստն ուղղակի կենդանի էր, հնարավոր չէ պարզել։ Դա նշանակում է, որ պոեմի ամենամռայլ բանաստեղծությունը կարող է լինել ընտրություն, այլ ոչ թե ժառանգություն, ինչը համապատասխանում է եղերերգական ոճին, որին հին անգլերեն պոեզիան անընդհատ ձգտում է։

Ռունն ինքնին ուշ հավելում է, որը ստեղծվել է ea երկբարբառի համար, որը զարգացել է հին անգլերենում և նախագերմաներենում չկար։ Ինչպես Ior-ը և Yr-ը, այն հայտնվում է Ռուների պոեմում և ձեռագիր ռունաշարերում և հազվադեպ է հանդիպում արձանագրություններում։

Դա արժե հստակ նշել, քանի որ այն նշանակում է, որ երկու շարքերում ամենամռայլ ռունը նաև ամենանորերից մեկն է։ Այստեղ չկա որևէ հնագույն գերմանական մահվան ռուն։ Կա միայն անգլերեն տառ՝ հորինված ձայնավորի համար, որին բանաստեղծը նվիրել է գերեզմանի մասին հինգ տող։

Գուշակության մեջ

Ear-ը ավարտ է, որը ենթակա չէ բանակցության։

Ժամանակակից ռունական պրակտիկան սովորաբար օգտագործում է Ավագ ֆութարկի քսանչորս ռուները, որը համարժեք չունի, ուստի այս ռունն անծանոթ է ընթերցողների մեծամասնությանը։ Այնտեղ, որտեղ այն օգտագործվում է, այն չպետք է մեղմացվի՝ վերածվելով կերպարանափոխության կամ վերածննդի։ Տունը նման առաջարկ չի անում, և Dæg-ն արդեն իսկ ծածկում է շրջադարձային կետը։

Այն, ինչ Ear-ը նշանավորում է, դրան հաջորդող փուլն է. ամեն ինչ ավարտված է, գործընթացն անշեղ է, և այն, ինչ պետք է կանգ առնի, սկսել է կանգ առնել։ Փռվածքի մեջ այն կարդացվում է որպես վերջնականություն՝ ավարտված հարաբերություն, այլ ոչ թե խնդիրներ ունեցող, արդեն իսկ իրագործված որոշում, վիշտ, այլ ոչ թե կորստի վախ։

Զգուշորեն օգտագործելու դեպքում այն առկա ամենաանկեղծ ռուներից մեկն է, քանի որ գուշակության համակարգերի մեծ մասը չունի որևէ քարտ կամ տառ, որն ուղղակի ասում է՝ սա ավարտված է։ Վարվեք դրա հետ նույն զգուշությամբ, ինչպես ցանկացած մահվան հետ կապված խորհրդանիշի, և մի արեք առողջության կամ մահվան վերաբերյալ գուշակություններ դրանով։