Ear

Kaip baigiasi poema

Dvidešimt devynios strofos sudaro šį kūrinį, ir ši yra pati paskutinė. Ji taip pat ilgiausia: penkios eilutės ten, kur dauguma apsiriboja trimis.

Senosios anglų kalbos runų poema savo eilutes skyrė galvijams, orui, medžiams, žirgams, menėms, laivams ir dievams. Ji baigiasi prie kapo ir nė kiek nešvelnina smūgio.

Ear byþ egle eorla gehwylcun: kapas yra egle, atstumiantis ir baisus kiekvienam kariui. Ne vien vargšams ar nelaimėliams, bet visiems, įskaitant pačius klausytojus.

Čia nėra jokios paguodos išlygos. Mann strofa bent jau sieja mirtingumą su Dievo valia; Ger ir Dæg randa bendražmogiškų džiaugsmo priežasčių. Ši strofa nesiūlo nieko. Ji aprašo vėstantį kūną ir išvardija visa, kas liaujasi buvę.

Krikščioniškosios epochos tekstui tai stulbinantis sprendimas. Poetas, norėjęs pabaigti prisikėlimu, turėjo tam visas galimybes, tačiau jomis nepasinaudojo.

Pasirinkti žemę guolio drauge

Centrinis vaizdinys glūdi žodžiuose hrusan ceosan blac to gebeddan: išblyškęs lavonas pasirenka žemę savo gebedda, guolio drauge.

Gebedda kyla iš kasdienės namų kalbos. Šis žodis reiškia asmenį, su kuriuo dalijamasi patalu, sutuoktinį ar partnerį, ir įprastoje senojoje anglų kalboje vartojamas būtent taip. Pritaikyti jį kapo duobei yra niūru ir visiškai sąmoninga: paskutinis ryšys, kurį žmogus užmezga, užmezgamas su žeme.

Ceosan (pasirinkti) atlieka panašią paskirtį. Niekas to nepasirenka laisva valia. Veiksmažodis suteikia kūnui tariamo veikėjo vaidmenį vyksme, kuriam jis neturi jokios galios, kas yra senosios anglų poezijos nuolat pasitelkiama aitri ironija.

O prieveiksmis fæstlice (nenumaldomai, nepajudinamai) lydi vėsimą. Šis procesas nežino atokvėpio.

Trys dalykai, kurie nutrūksta

Paskutinė eilutė yra išskaičiavimas, kuriame kiekvienas žodis pasvertas itin tiksliai.

Bleda gedreosaþ: vaisiai ir derlius nukrinta. Žodis bleda yra tas pats, kuris vartotas Ger strofoje šviesiems žemės vaisiams ir Beorc strofoje tam, ko beržas stokoja. Visa pertekliaus kalba čia atšaukiama.

Wynna gewitaþ: džiaugsmai pasitraukia. Wynn buvo džiaugsmo runa, buvusi prieš dvidešimt vieną poziciją. Jos strofa laimę apibrėžė kaip vargų nebuvimą, gerovę ir saugias tvirtoves. Visa tai išnyksta.

Wera geswicaþ: vyrų susitarimai ir priesaikos žlunga. Vėl pasigirsta swican, veiksmažodis iš Mann strofos, kur kiekvienas žmogus turi nuvilti artimą, ir iš Tir strofos, kur žvaigždė nenuvilia niekada.

Taip paskutinė poemos eilutė atsigręžia į tris savo ankstesnes runas ir paeiliui anuliuoja kiekvieną iš jų. Ar tai buvo apgalvotas planas, ar kreipimasis į pažįstamas formules, poveikis tas pats: abėcėlė baigiasi išardydama pati save.

Ear, eorþe ir javų varpa

Pavadinimas nesutampa su įprastu senosios anglų kalbos žodžiu žemei pavadinti (eorþe), ir esama dviejų galimų jo kilmės aiškinimų.

Vienas mato čia atskirą žodį, reiškiantį žemę kaip dirvą ar dulkes, o šioje strofoje tiesiogiai kapą. Būtent taip jį vartoja poetas, ir ši reikšmė kalba pati už save.

Kitas aiškinimas įžvelgia javų varpą, siejant pavadinimą su senąja aukštutinių vokiečių kalba (ahar) ir ta pačia šaknimi, kuri duoda anglišką žodį ear posakyje ear of wheat (kviečio varpa). Šis aiškinimas turi kalbinį pagrindą ir būtų sukūręs visiškai kitokią strofą: derliaus runą šalia Ger.

Poetas, regis, žinojo šią žemdirbišką prasmę, tačiau ją praleido, pasirinkdamas parašyti penkias eilutes apie vėstantį kūną. Ar tai buvo sąmoningas posūkis, ar įrodymas, kad kapo prasmė buvo vienintelė gyva, neįmanoma nustatyti. Tai vis dėlto rodo, kad tamsiausia poemos eilutė galėjo būti asmeninis pasirinkimas, o ne paveldėta prievolė, kas visiškai atitinka elegišką senosios anglų poezijos dvasią.

Pati runa yra vėlyvas papildymas, sukurtas dvibalsiui ea, kuris išsivystė senojoje anglų kalboje ir kurio nežinojo pragermanų kalba. Kaip Ior ir Yr, ji sutinkama runų poemoje ir rankraščiuose, tačiau įrašuose yra itin reta.

Tą verta pasakyti tiesiai: pati tamsiausia abiejų eilių runa kartu yra ir viena iš pačių naujausių. Čia nėra jokios senovinės germanų mirties runos. Yra balsei sukurta angliška raidė, kuriai poetas paskyrė penkias eilutes apie kapą.

Interpretacijoje

Ear žymi pabaigą, dėl kurios nesiderama.

Šiuolaikinė praktika dažniausiai remiasi dvidešimt keturiais Vyresniojo futarko ženklais, kurie neturi šios runos atitikmens, todėl daugumai ji lieka nepažįstama. Kur ji naudojama, nereikėtų jos švelninti iki dvasinio atgimimo ar virsmo. Strofa nežada nieko panašaus, o lūžio tašką jau perteikia Dæg.

Ear nurodo būseną po to: reikalas baigtas, procesas neatšaukiamas ir tai, kas turėjo sustoti, sustojo. Dėlionėje ji reiškia negrįžtamumą: nutrūkusį ryšį vietoje krizės, įvykdytą sprendimą, išgyventą netektį vietoje nerimo.

Atsargiai naudojama, tai viena iš atviriausių runų, nes mažai orakulų sistemų turi ženklą, kuris tiesiog konstatuoja pabaigą. Su ja dera elgtis su visa pagarba, derančia mirtingumo temai, niekada nenaudojant jos spėjimams apie sveikatą ar gyvenimo trukmę.