Еар (Ear)

Како завршува поемата

Дваесет и девет строфи, а оваа е последната. Таа е исто така и најдолгата, со пет стиха, додека повеќето имаат три.

Староанглиската рунска поема го помина своето траење на говеда, време, дрвја, коњи, сали, бродови и богови. Завршува со гроб, и не го ублажува тоа.

Ear byþ egle eorla gehwylcun - гробот е egle, одвратен, ужасен, за секој воин. Не само за несреќните или баксузните. За секого, вклучувајќи ја и публиката.

Нема клаузула за утеха. Строфата за Ман (Mann) барем ја насочува својата смртност преку Божјата одлука; строфите за Гер (Ger) и Даег (Dæg) наоѓаат нешто универзално за што вреди да се радува човек. Оваа не нуди ништо. Опишува како телото се лади, а потоа набројува што престанува.

За текст од христијанската ера, тоа е впечатлив избор. Поет кој би сакал да заврши со воскресение имал секаква можност, но не ја искористил.

Избирање на земјата за сопатник во кревет

Централната слика е hrusan ceosan blac to gebeddan - бледиот леш ја избира земјата како негова gebedda, негов сопатник во кревет.

Gebedda е домашен збор. Тоа значи личноста со која делиш кревет, сопружник или партнер, и на тој начин се користи во обичниот староанглиски јазик. Примената на овој збор за гроб е мрачна и намерна: последната врска во која влегува секој човек е со почвата.

Ceosan, да се избере, врши слична функција. Никој не го избира ова. Глаголот го прави лешот чинител во нешто за кое нема право на глас, што е вид на иронија која староанглиската поезија постојано ја користи.

И fæstlice (неизбежно, фиксирано) се однесува на ладењето. Процесот не запира.

Три работи што престануваат

Последниот стих е листа и секоја ставка е избрана.

Bleda gedreosaþ - плодовите или производите паѓаат. Зборот bleda е истиот што се користи во строфата за Гер за светлите плодови на земјата, и во строфата за Беорк за она што ѝ недостасува на брезата. Сопствениот вокабулар на изобилство на поемата се повлекува.

Wynna gewitaþ - радостите заминуваат. Wynn е руната на радоста, дваесет и една позиција порано. Нејзината строфа ја дефинираше среќата како малку тага, просперитет, блаженство и доволно тврдини. Сето тоа си заминува.

Wera geswicaþ - договорите или ветувањата меѓу луѓето пропаѓаат. Повторно swican, глаголот од строфата за Ман каде што секој човек мора да го изневери секој друг, и од строфата за Тир каде што ѕвездата никогаш не го прави тоа.

Така, последниот стих од поемата се навраќа на три од нејзините сопствени руни и ја откажува секоја од нив. Без разлика дали тоа било планирано или поетот посегнува по познат речник, ефектот е ист: азбуката завршува така што се поништува самата себе.

Еар (Ear), еорте (eorþe) и клас жито

Името не е вообичаениот староанглиски збор за земја, кој е eorþe, и постојат два кандидати за тоа што всушност е.

Едниот е посебен збор кој значи земја како тло или почва, а во оваа строфа значи гроб. Така поетот го користи и за тоа нема потреба од бранење.

Другиот е клас жито (ear of corn), поврзувајќи го името со старовисокогерманскиот збор ahar и со истиот корен кој го дава современиот англиски збор ear (како во ear of wheat). Тоа читање е лингвистички респектабилно и би дало сосема поинаква строфа: руна на жетвата, сместена близу до Гер.

Се чини дека поетот го имал на располагање земјоделското значење и го прескокнал, избирајќи наместо тоа да напише пет стиха за тело кое се лади. Не може да се утврди дали тоа е намерно скршнување или доказ дека значењето за гроб едноставно било живото значење. Тоа значи дека најмрачната строфа во поемата можеби е избор, а не наследство, што одговара на елегичниот регистар по кој староанглиската поезија постојано посегнува.

Самата руна е доцен додаток, изградена за дифтонгот ea кој староанглискиот јазик го развил, а прагерманскиот не го поседувал. Како и Иор (Ior) и Ир (Yr), таа се појавува во Рунската поема и во ракописните низи со руни, и е невообичаена во натписите.

Вреди јасно да се истакне, бидејќи тоа значи дека најмрачната руна во која било низа е исто така една од најновите. Овде нема древна германска руна на смртта. Има англиска буква, измислена за самогласка, на која поетот ѝ посветил пет стиха за гроб.

Во читањето

Еар е крај за кој не може да се преговара.

Современата рунска практика генерално ги користи дваесет и четирите руни од Стариот футарк, каде што оваа нема еквивалент, па затоа е непозната за повеќето читачи. Таму каде што се користи, не треба да се ублажува во трансформација или преродба. Строфата не нуди такво нешто, а Даег веќе ја покрива пресвртната точка.

Она што го означува Еар е фазата по тоа: работата е завршена, процесот е неизбежен, и она што треба да престане, веќе почнало да престанува. При отворање се чита како конечност: врска која завршила наместо врска во неволја, веќе извршена одлука, тага наместо страв од загуба.

Ако се користи внимателно, таа е една од најискрените достапни руни, бидејќи повеќето системи за читање немаат карта или буква која едноставно вели ова е готово. Ракувајте со неа со исто внимание како и со кој било симбол поврзан со смртта, и не изрекувајте прогнози за здравје или смртност преку неа.