Ear

כיצד מגיע השיר אל קצו

עשרים ותשעה בתים מרכיבים את היצירה, וזהו הבית האחרון. זהו גם הבית הארוך ביותר, בעל חמש שורות בעוד רוב הבתים מכילים שלוש בלבד.

שיר הרונות באנגלית עתיקה הקדיש את שורותיו למקנה, למזג האוויר, לעצים, לסוסים, לאולמות, לספינות ולאלים. הוא מגיע אל סיומו מול קבר, ואינו מרכך את עוצמת המהמורה.

Ear byþ egle eorla gehwylcun: הקבר הוא egle, מעורר סלידה ואימה בכל לוחם. לא רק בעלובי החיים או במוכי הגורל, אלא בכל אדם, כולל המאזינים עצמם.

אין כאן כל סעיף של נחמה. הבית המוקדש ל-Mann לפחות מקשר את תמותת האדם לגזירה האלוהית; Ger ו-Dæg מוצאים טעמים אוניברסליים לשמחה. בית זה אינו מציע דבר. הוא מתאר גוף ההולך ומתקרר ומונה את מה שמגיע לקיצו לנצח.

עבור טקסט שנוצר בעידן הנוצרי זוהי בחירה מדהימה. למשורר שביקש לחתום בתחיית המתים הייתה כל הזדמנות לעשות כן, אך הוא בחר במודע להימנע מכך.

לבחור באדמה כבת זוג למיטה

הדימוי המרכזי מנוסח במילים hrusan ceosan blac to gebeddan: הגופה החיוורת בוחרת בעפר כ-gebedda שלה, שותפתה למשכב.

Gebedda היא מילה מתוך עולם הבית והמשפחה. פירושה האדם שעמו חולקים את המיטה, בן או בת זוג, וכך היא משמשת באנגלית עתיקה יומיומית. החלתה על הקבר היא קודרת ומכוונת לחלוטין: הקשר האחרון שאדם נקשר בו הוא עם העפר.

הפועל Ceosan (לבחור) ממלא תפקיד דומה. איש אינו בוחר בגורל זה מרצונו. הפועל מעניק לגופה מראית עין של יוזמה במאורע שאין לה עליו כל שליטה, מופע של אירוניה מרה המאפיינת את השירה האנגלו-סקסית.

ותואר הפועל fæstlice (באופן בלתי נמנע, ללא לאות) מעיק על תהליך ההתקררות. תהליך זה אינו יודע הפוגה.

שלושה דברים שבאים לקצם

השורה האחרונה היא מנייה מדוקדקת שבה כל רכיב נשקל בקפידה.

Bleda gedreosaþ: הפירות והיבולים נושרים. המילה bleda היא אותה מילה ששימשה בבית Ger לתיאור פירותיה המבהיקים של האדמה ובבית Beorc למה שחסר לעץ השדר. כל אוצר המילים של השפע נלקח כאן בחזרה.

Wynna gewitaþ: השמחות מתפוגגות. Wynn הייתה רונת חדוות החיים, עשרים ואחד מקומות קודם לכן. אותו בית הגדיר את האושר כהיעדר צער, כשגשוג וכמבצרים איתנים. כל אלה נמוגים.

Wera geswicaþ: הבריתات ושבועות האמונים של בני האדם מופרות. שוב מופיע הפועל swican, אותו פועל מבית Mann שבו כל אדם עתיד לאכזב את רעהו, ומבית Tir שבו כוכב הצפון אינו מאכזב לעולם.

כך חותמת השורה האחרונה של השיר בפנייה לאחור אל שלוש מרונותיו שלו, ומבטלת כל אחת מהן בתורה. בין אם הייתה זו תוכנית מחושבת ובין אם שימוש בנוסחאות מוכרות, התוצאה זהה: האלפבית מגיע לקצו על ידי פירוק עצמי של מבנהו.

Ear, eorþe ושיבולת תבואה

השם אינו תואם את המילה הרגילה באנגלית עתיקה לאדמה (eorþe), וישנם שני הסברים אפשריים למקורו.

האחד רואה בו מילה נפרדת שמשמעה אדמה כעפר או קרקע, ובבית זה באופן ישיר הקבר. כך משתמש בה המשורר והסבר זה עומד בפני עצמו.

ההסבר השני רואה בשם שיבולת תבואה, ומקשר אותו לגרמנית עילית עתיקה ahar ולאותו שורש המוליד באנגלית מודרנית את המילה ear בצירוף ear of wheat (שיבולת חיטה). קריאה זו מבוססת מבחינה בלשנית והייתה מניבה בית שונה בתכלית: רונת קציר הסמוכה ל-Ger.

נראה כי למשורר הייתה נגישות למשמעות חקלאית זו אך הוא דילג עליה, ובחר תחת זאת לכתוב חמש שורות על גוף המאבד את חומו. האם הייתה זו תפנית מודעת או הוכחה לכך שמשמעות הקבר הייתה היחידה שהייתה חיה באותה עת, אין לדעת. הדבר מלמד בכל זאת כי הבית הקודר ביותר בשיר היה עשוי להיות בחירה עצמאית ולא חובה מורשת, בהתאמה מלאה לרוח הקינה של השירה באנגלית עתיקה.

הרונה עצמה היא תוספת מאוחרת, שנוצרה עבור הדיפתונג ea שהתפתח באנגלית עתיקה ולא היה קיים בפרוטו-גרמאנית. בדומה ל-Ior ו-Yr, היא מופיעה בשיר הרונות ובכתבי יד, אך נדירה ביותר בכתובות חקוקות.

ראוי לומר זאת מפורשות: הרונה הנואשת ביותר בשתי הסדרות היא בו-זמנית גם אחת החדשות ביותר שבהן. אין כאן שום רונת מוות גרמאנית עתיקת יומין. ישנה אות אנגלית, שהומצאה עבור תנועה לשונית, ושמשורר הקדיש לה חמש שורות על אודות הקבר.

בפירוש הקריאה

רונת Ear מציינת סוף שאינו פתוח למשא ומתן.

הפרקטיקה המודרנית משתמשת בדרך כלל בעשרים וארבעת סימני הפותרק הקדום שאינם כוללים מקבילה לרונה זו, ועל כן היא זרה לרוב הקוראים. במקום שבו היא מופיעה, אין להמתיק אותה ולהציגה כהתמרה פנימית או כלידה מחדש. הבית אינו מבטיח דבר מעין זה, ואת נקודת המפנה כבר מכסה הרונה Dæg.

מה ש-Ear מגדירה הוא השלב שלאחר מכן: העניין תם, התהליך אינו בר-הפיכה, ומה שהיה אמור להיפסק נפסק לחלוטין. בפריסה היא נקראת כסופיות מוחלטת: קשר שהגיע לקצו ולא משבר זמני, החלטה שכבר הוצאה אל הפועל, אבל ממשי ולא חרדה מפני אובדן.

בשימוש מושכל זוהי אחת הרונות הכנות ביותר, שכן במעט מאוד מערכות חיזוי קיים סימן המצהיר בפשטות כי דבר מה נגמר. יש לגשת אליה באותה יראת כבוד הראויה לכל סמל הנוגע במוות, ולעולם אין להשתמש בה לקביעות בנושאי בריאות או תוחלת חיים.