Ear

Hogyan zárul a vers

Huszonkilenc strófából áll a mű, és ez a legutolsó. Egyben a leghosszabb is: öt sorból áll ott, ahol a legtöbb megelégszik hárommal.

Az Óangol rúnavers sorait jószágnak, időjárásnak, fáknak, lovaknak, csarnokoknak, hajóknak és isteneknek szentelte. Egy sírnál ér véget, és nem enyhíti a csapást.

Ear byþ egle eorla gehwylcun: a sír egle, rettenetes és iszonyatos minden harcosnak. Nem pusztán a nyomorultaknak vagy szerencsétleneknek, hanem mindenkinek, beleértve magát a hallgatóságot is.

Nincs benne vigasztaló záradék. A Mann strófa a halandóságot legalább az isteni rendeléshez köti; Ger és Dæg egyetemes okot talál az örömre. Ez a strófa semmit sem kínál. Leírja a kihűlő testet, majd felsorolja mindazt, ami végleg megszűnik.

Egy keresztény korszakból származó szövegnél ez megdöbbentő választás. A költőnek, aki a feltámadással kívánt volna zárni, minden lehetősége megvolt rá, mégsem élt vele.

A földet választani ágyastársul

A központi kép így hangzik: hrusan ceosan blac to gebeddan: a sápadt holttest a talajt választja ágyastársául (gebedda).

A gebedda a családi, otthoni élet szava. Azt a személyt jelöli, akivel az ember az ágyát megosztja, a házastársat vagy élettársat, és a köznapi óangolban pontosan így használatos. A sírra alkalmazni ezt a kifejezést komor és teljesen szándékos fordulat: az utolsó kötelék, amelyre az ember lép, a földdel köttetik.

A ceosan (választani) hasonló feladatot lát el. Ezt senki sem választja önként. Az ige a holttestet cselekvővé teszi valamiben, amire semmiféle ráhatása sincs, ami az óangol költészetre oly jellemző kesernyés irónia mintapéldája.

A fæstlice (feltartóztathatatlanul, kérlelhetetlenül) határozószó pedig a kihűlésre nehezedik. A folyamat nem ismer szünetet.

Három dolog, ami megszűnik

A záró sor egy felsorolás, amelyben minden egyes szó gondosan kimért.

Bleda gedreosaþ: a gyümölcsök és a termés lehullanak. A bleda szó ugyanaz, mint amely a Ger strófában a föld fényes gyümölcseit, a Beorc strófában pedig azt jelölte, aminek a nyírfa híján van. A bőség egész szókészletét visszavonja a vers.

Wynna gewitaþ: az örömök eltávoznak. Wynn az öröm rúnája volt, huszonegy hellyel korábban. Annak strófája a boldogságot a bajok hiányaként, jólétként és szilárd várakként határozta meg. Mindez tovatűnik.

Wera geswicaþ: a férfiak szövetségei és eskijei felbomlanak. Ismét felbukkan a swican, a Mann strófa igéje, ahol minden embernek cserben kell hagynia társát, és a Tir strófáé, ahol a csillag soha nem vall kudarcot.

Így a vers utolsó sora visszanyúl három saját rúnájához, és egyenként érvényteleníti azokat. Akár tudatos terv volt, akár a megszokott fordulatokhoz való visszatérés, a hatás ugyanaz marad: az ábécé azzal ér véget, hogy felszámolja önmagát.

Ear, eorþe és a gabonakalász

A név nem azonos a földre használt szokásos óangol szóval (eorþe), és eredetére két elfogadható magyarázat kínálkozik.

Az egyik egy önálló szó, amely földet mint talajt vagy port jelent, ebben a strófában pedig közvetlenül a sírt. A költő így használja, és ez az értelmezés önmagában is megállja a helyét.

A másik olvasat gabonakalászt lát benne, összekapcsolva a nevet az ófelnémet ahar szóval és ugyanazzal a tővel, amely a modern angol ear szót adja az ear of wheat (búzakalász) kifejezésben. Ez a magyarázat nyelvészetileg megalapozott, és egy teljesen más strófát eredményezett volna: egy aratási rúnát Ger közelében.

A költő előtt nyilvánvalóan nyitva állt ez a földműves jelentés, mégis túllépett rajta, és inkább öt sort írt a kihűlő testről. Hogy ez tudatos fordulat volt-e, vagy annak a jele, hogy a sírjelentés volt az egyedül élő, nem dönthető el. Azt azonban mutatja, hogy a vers legsötétebb része döntés eredménye lehetett, nem puszta kötelesség, ami tökéletesen illik az óangol költészet elégikus hangvételéhez.

Maga a rúna kései toldalék, amelyet az óangolban kialakult, az ősgermánban még nem létező ea kettőshangzóra alkottak. Mint az Ior és az Yr, feltűnik a rúnaversben és a kéziratos sorokban, de a feliratokon ritka.

Ezt érdemes nyíltan kimondani: a két rúnasor legreménytelenebb jegye egyben az egyik legújabb is. Nincs itt semmiféle ősi germán halálrúna. Egy magánhangzóra kitalált angol betű van, amelynek egy költő öt sort szentelt a sírról.

A jóslásban

Ear olyan befejezést jelöl, amely nem képezi alku tárgyát.

A modern rúnagyakorlat többnyire az Idősebb Futhark huszonnégy jelét alkalmazza, amelyben nincs ennek megfelelője, így ez a rúna a legtöbb kérdező számára ismeretlen. Ahol mégis használják, nem szabad átalakulássá vagy újjászületéssé szelídíteni. A strófa nem tesz ilyen ígéretet, és a fordulópontot már a Dæg lefedi.

Amit Ear jelez, az az azután következő állapot: az ügy lezárult, a folyamat visszavonhatatlan, és ami véget érni készült, az végleg megállt. Kirakásban a véglegességet jelenti: egy lezárult kapcsolatot a válság helyett, egy végrehajtott döntést, valódi gyászt a veszteségtől való félelem helyett.

Megfontoltan használva az egyik legőszintébb rúna, mivel kevés jósrendszer rendelkezik olyan jellel, amely egyszerűen kijelenti, hogy valami véget ért. Ugyanolyan tisztelettel kell kezelni, mint bármely halálhoz kapcsolódó szimbólumot, és soha nem szabad egészségre vagy élettartamra vonatkozó jóslatokra felhasználni.