ரூன் கவிதைகள்

ரூன் கவிதை எதற்காக

ரூன் கவிதை என்பது அர்த்தங்களின் புத்தகம் அல்ல, அது ஒரு நினைவூட்டல் கருவி.

ரூனிக் அகரவரிசைகள் அக்ரோஃபோனிக் வகையைச் சேர்ந்தவை: ஒவ்வொரு எழுத்தும் அந்த எழுத்து தாங்கும் ஒலியைக் கொண்டு தொடங்கும் ஒரு சொல்லின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. Fehu உங்களுக்கு f ஐ கற்பிக்கிறது. Beithe உங்களுக்கு b ஐ கற்பிக்கிறது. அனைவரும் பெயர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை அது ஒரு சிறந்த அமைப்பாகும், மேலும் ஒரு எழுத்துக்கு ஒரு பத்தி என்ற விகிதத்தில், நிலையான வரிசையில், மீட்டர் அமைப்பில் உள்ள ஒரு கவிதை, அவர்கள் அதை நினைவில் வைத்திருப்பதை உறுதிசெய்யும் மிகச் சிறந்த வழியாகும்.

இந்த நூல்கள் அதைத்தான் செய்கின்றன. அவை அகரவரிசைப் பாடலுக்குச் சமமான ரூன் வடிவங்கள், ஒரு எழுத்துமுறையைக் கற்றுக்கொள்ளும் மக்களுக்காக இயற்றப்பட்டவை, அவற்றின் அமைப்பு கொள்கையானது கோட்பாட்டைக் காட்டிலும் நினைவூட்டுவதையே அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அவை எப்படிப் படிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கு இது முக்கியமானது. ஒரு பத்தி என்பது ஒரு வரையறை அல்ல, அது ஒரு வெளிப்பாடும் அல்ல. அது ஒரு பெயருடன் இணைக்கப்பட்ட புதிர் போன்ற குறிப்பு, நீங்கள் பெயரை நினைவில் கொண்டவுடன் அதன் வேலை முடிந்துவிடுகிறது.

எழுத்துமுறைக்கும் கவிதைக்கும் இடையிலான இடைவெளி

இந்த நூல்களில் எதுவும் அது விவரிக்கும் அகரவரிசையின் காலத்தைச் சேர்ந்ததல்ல, மேலும் அவற்றுக்கு இடையிலான இடைவெளிகள் மிகப் பெரியவை.

எல்தர் ஃபியூதார்க் (Elder Futhark) தோராயமாக இரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல் எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை பயன்பாட்டில் இருந்தது. அதற்கு எந்தவொரு கவிதையும் இல்லை. எல்தர் ஃபியூதார்க் ரூனுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு அர்த்தமும், பிற்காலத்திய, வேறுபட்ட அகரவரிசைகளைப் பற்றிய கவிதைகளிலிருந்தே பின்னோக்கி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

பழைய ஆங்கில ரூன் கவிதை ஆங்கிலோ-சாக்சன் ஃபியூதார்க்கை விவரிக்கிறது, இது பத்தாம் நூற்றாண்டில் நகலெடுக்கப்பட்ட ஒரு கையெழுத்துப் பிரதியில் எஞ்சியுள்ளது.

நார்வேஜியன் மற்றும் ஐஸ்லாண்டிக் கவிதைகள் பதினாறு ரூன்களைக் கொண்ட இளைய ஃபியூதார்க்கை (Younger Futhark) விவரிக்கின்றன, அவை முறையே பதின்மூன்றாம் மற்றும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தவை.

ஓகமின் ப்ரியாதரோகம் (Bríatharogaim) என்பது பழைய ஐரிஷ் வகையாகும், இது ஏழாம் நூற்றாண்டிற்குள் கல்வெட்டுப் பயன்பாட்டிலிருந்து வழக்கொழிந்த ஒரு அகரவரிசையை விவரிக்கிறது.

எனவே நான்காம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு செதுக்குபவருக்கும், அவரது எழுத்துக்களை விவரிக்கும் ஆரம்பகால கவிதைக்கும் இடையிலான இடைவெளி பல நூறு ஆண்டுகளாகும், மேலும் ஸ்காண்டிநேவிய நிகழ்வுகளில், இது முற்றிலும் மாறுபட்ட வரிசையாகும். அதைச் செதுக்கிய நபருக்கு ஒரு ரூனின் அர்த்தம் என்னவென்று தமக்குத் தெரியும் என்று கூறுபவர்கள் எவரும், அந்த நபர் படித்திருக்க முடியாத ஒரு ஆவணத்திலிருந்தே செயல்படுகிறார்கள்.

எரிந்த கையெழுத்துப் பிரதி

இந்த நான்கில் மிக முக்கியமானது கிட்டத்தட்ட தப்பிப்பிழைக்கவே இல்லை.

பழைய ஆங்கில ரூன் கவிதை சர் ராபர்ட் காட்டனின் நூலகத்தின் ஒரு பகுதியான காட்டன் ஓதோ பி.எக்ஸ் (Cotton Otho B.x) இல் பாதுகாக்கப்பட்டிருந்தது. 1731 இல், சேகரிப்பு சேமிக்கப்பட்டிருந்த ஆஷ்பர்ன்ஹாம் ஹவுஸில் ஏற்பட்ட தீவிபத்து, அதன் பெரும்பகுதியை அழித்தது அல்லது சேதப்படுத்தியது. ஓதோ பி.எக்ஸ்-உம் அந்த இழப்புகளில் ஒன்றாகும்.

ஜார்ஜ் ஹிக்ஸின் Linguarum veterum septentrionalium thesaurus இல் வெளியிடுவதற்காக, இருபத்தாறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு 1705 இல் ஹம்ஃப்ரே வான்லி (Humfrey Wanley) அதனை நகலெடுத்ததால் அந்த உரை இன்னமும் இருக்கிறது. பழைய ஆங்கில ரூன் பெயர்களைப் பற்றி எவரும் அறிந்திருக்கும் அனைத்தும் அந்த அச்சிடப்பட்ட நகல் மூலமாகவே கிடைக்கின்றன.

அது ஒரு சிறிய சார்புநிலை அல்ல. அசல் இருபத்தி-நான்கு ரூன்களில் ஏழான Gebo, Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel மற்றும் Dæg ஆகியவை நார்ஸ் கவிதைகள் இயற்றப்படுவதற்கு முன்பே இளைய ஃபியூதார்க்கிலிருந்து நீக்கப்பட்டுவிட்டன, எனவே அந்த கவிதைகளில் அவற்றிற்கான எந்தப் பத்தியும் இல்லை. அவற்றை விவரிக்கும் ஒரே கவிதை ஆங்கிலக் கவிதை மட்டுமே. வான்லி தனது நகலை உருவாக்காமல் இருந்திருந்தால், எல்தர் ஃபியூதார்க்கின் மூன்றில் ஒரு பகுதி பெயர்கள், இப்போது இருப்பதை விடக் கணிசமாக அதிக ஊகத்திற்குரியதாக இருந்திருக்கும்.

அவை முரண்படும் இடங்கள்

நான்கு மரபுகளும் பெரும்பாலும் ஒரே எழுத்தின் கீழ் வெவ்வேறு விஷயங்களை விவரிக்கின்றன, மேலும் இந்த முரண்பாடுகளே அவற்றைப் பற்றிய மிகவும் பயனுள்ள விஷயமாகும்.

உருஸ் (Uruz) என்பது இங்கிலாந்தில் ஒரு ஆராக்ஸ் (aurochs), நார்வேயில் இரும்பு கசடு மற்றும் ஐஸ்லாந்தில் தூறல் மழையாகும். இந்த விலங்கு ஸ்காண்டிநேவியாவில் அழிந்துபோய்விட்டதால், இதன் பெயர் இரண்டு முறை சுயாதீனமாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது.

கெனாஸ் (Kenaz) என்பது இங்கிலாந்தில் ஒரு ஜோதி மற்றும் இரண்டு நார்ஸ் கவிதைகளிலும் ஒரு புண் ஆகும். நவீன ரூன் தொகுப்புகள் இங்கிலாந்தை உலகளாவிய அளவில் பின்பற்றுகின்றன, மேலும் அவை அச்சிடும் Kenaz என்ற பெயர் ஆங்கிலச் சொல்லிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.

அன்சுஸ் (Ansuz) என்பது ஐஸ்லாந்தில் ஒரு கடவுள், இங்கிலாந்தில் ஒரு வாய் மற்றும் நார்வேயில் நதியின் முகத்துவாரமாகும்.

ஃபெஹு (Fehu) என்பது இங்கிலாந்தில் ஒரு ஆறுதல், ஆனால் நீங்கள் அதைத் தானமாகக் கொடுக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன். இரு நார்ஸ் கவிதைகளிலும் அது உறவினர்களிடையே மோதலை ஏற்படுத்துகிறது, அங்கு எந்த நிபந்தனையும் வழங்கப்படவில்லை.

ஒரு கவிதையை மட்டும் தனியாகப் படிக்கும்போது அது தவறான நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது. ஒன்றாகப் படிக்கும்போது, எவை நிலையானவை என்பதை அவை காட்டுகின்றன: Hagalaz என்பது எங்கும் ஆலங்கட்டி மழையாகும், Isa எங்கும் பனிக்கட்டியாகும். மேலும் கவிதைகள் இயற்றப்பட்ட காலத்திலேயே எவை ஏற்கனவே நிச்சயமற்றதாக இருந்தன என்பதையும் காட்டுகின்றன.

ஐஸ்லாண்டிக் அமைப்புமுறை

ஐஸ்லாண்டிக் கவிதை மற்றவை செய்யாத ஒன்றைச் செய்கிறது, மேலும் இந்த நூல்கள் எதற்காக உருவாக்கப்பட்டன என்பதை அது வெளிப்படுத்துகிறது.

அதன் பதினாறு பத்திகள் ஒவ்வொன்றும் மூன்று கென்னிங்குகளைத் (kennings) தருகின்றன, பின்னர் இரண்டு சொற்களைச் சேர்க்கின்றன: ரூன் பெயரின் லத்தீன் விளக்கவுரை (Latin gloss), மற்றும் ஒரு ஆட்சியாளருக்கான பழைய நார்ஸ் கவிதைச் சொல். Fé-க்கு aurum fylkir, தங்கம் மற்றும் இளவரசன் என்ற சொற்கள் கிடைக்கின்றன. Týr-க்கு Mars tiggi கிடைக்கிறது. Óss-க்கு Jupiter oddviti கிடைக்கிறது.

பதினாறு பத்திகளும் இளவரசனைக் குறிக்க பதினாறு வெவ்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்துகின்றன: fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr.

ஸ்கால்டிக் கவிதைக்கு, ஒரு அரசவைப் புலவர் மனப்பாடம் செய்திருக்க வேண்டிய அத்தகைய இணையான சொற்களின் ஒரு மிகப்பெரிய சேகரிப்பு தேவைப்பட்டது. எனவே கவிதை ஒரே நேரத்தில் இரண்டு பாடத்திட்டங்களைக் கற்பிக்கிறது: ரூன்கள் மற்றும் சொற்களஞ்சியம். இது ஒரு வகுப்பறை உரை, லத்தீன் விளக்கவுரைகள் இதை பேகன் தொடர்பான இடங்களை விட உறுதியாக ஒரு மடாலய வகுப்பறையில் வைக்கின்றன.

ஓகமின் பதிப்பு

ஓகமிற்கு ரூன் கவிதை எதுவும் இல்லை, ஆனால் அதை விட சிறந்த ஒன்று இருப்பதைக் கூறலாம்: மூன்று சுயாதீனமான கென்னிங்-பட்டியல்கள், ப்ரியாதரோகம், இவை Morann mac Moín, Mac ind Óc மற்றும் Cú Chulainn ஆகியோரால் எழுதப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் இரண்டு-சொல் சொற்றொடரைத் தருகின்றன. மூன்றும் தனித்தனியாக இயற்றப்பட்டதால், அவற்றுக்கிடையேயான உடன்பாடு என்பது ஒற்றை ஆதாரம் ஒருபோதும் வழங்க முடியாத வகையிலான உண்மையான சான்றாகும். மூன்றுமே சிவந்த முகத்தை விவரிக்கும் போது, அந்த எழுத்து சிவப்பு நிறத்தைக் குறிக்கிறது. மூன்றுமே பயத்தை விவரிக்கும் போது, அது நடுக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

இடைக்கால ஓகம் மர அகரவரிசையின் நவீன மறுகட்டமைப்பு இப்படித்தான் செய்யப்பட்டது. இடைக்கால விளக்கவுரையாளர்கள் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் ஒரு மரத்தை ஒதுக்கினர்; கென்னிங்குகள் பெரும்பாலும் ஒரு உலோகம், ஒரு புலம், ஒரு நெசவாளரின் தறி அல்லது கந்தகத்தை விவரிக்கின்றன; மற்றும் விளக்கவுரையானது மூன்றிற்கும் முரண்படும் இடத்தில், விளக்கவுரையே ஊடுருவியதாகக் கருதப்படுகிறது.

ஜெர்மானிய மரபில் ஒப்பிடக்கூடிய எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் எந்தவொரு மொழியிலும் ஒரு ரூனுக்கு ஒரு சுயாதீன சாட்சிக்கு மேல் அது ஒருபோதும் கொண்டிருக்கவில்லை.

அவற்றை எப்படிப் பயன்படுத்துவது

இவை அனைத்திலிருந்தும் மூன்று நடைமுறை விதிகள் உருவாகின்றன.

மரபைக் குறிப்பிடுங்கள், அர்த்தத்தை மட்டும் அல்ல. "Kenaz என்றால் வெளிச்சம்" என்பது ஒரு கூற்று. "பழைய ஆங்கிலக் கவிதை அதை ஜோதி என்கிறது, இரண்டு நார்ஸ் கவிதைகளும் அதைப் புண் என்கின்றன" என்பது ஒரு விளக்கம். இரண்டாவதாகக் கூறியது மிகவும் பயனுள்ளது மற்றும் அது நீளமானது அல்ல.

உடன்பாட்டைச் சான்றாகவும் முரண்பாட்டைத் தகவலாகவும் கருதுங்கள். சுயாதீன மரபுகள் ஒன்றிணையும் இடங்களில், வாசிப்பு உறுதியானதாக இருக்கும். அவை வேறுபடும் இடங்களில், ஏதோ ஒன்று ஏற்கனவே இழக்கப்பட்டுவிட்டது.

அவை மாயாஜாலம் பற்றியதாக இருக்கும் என எதிர்பார்க்காதீர்கள். அவை கால்நடைகள், ஆலங்கட்டி மழை, கப்பல்கள், கேடயங்கள், பால் வாளிகள், தேனீக்கள், இரும்பு கசடு, காயங்கள், கௌரவம், வானிலை மற்றும் கல்லறை பற்றியவை. ரூன் கவிதைகளில் தொடர்ந்து காணப்படாத ஒரு விஷயம் என்னவென்றால் அவை அமானுஷ்யமானவை அல்ல.