Рунічныя паэмы

Для чаго патрэбна рунічная паэма

Рунічная паэма — гэта інструмент для запамінання, а не кніга значэнняў.

Рунічныя алфавіты акрафанічныя: кожная літара названая словам, якое пачынаецца з гуку, што перадае гэтая літара. Fehu вучыць літары f. Beithe вучыць літары b. Гэта выдатная сістэма, пакуль усе памятаюць назвы. Верш, у якім кожнай літары прысвечана адна страфа ў вызначаным парадку і з пэўным рытмам, — надзвычай эфектыўны спосаб гэта забяспечыць.

Менавіта гэтым і з'яўляюцца такія тэксты. Гэта рунічны аналаг песенькі пра алфавіт, створаны для тых, хто вывучае пісьменства. Іх галоўная мэта — запамінанне, а не дагматыка.

Гэта важна для таго, як іх варта чытаць. Страфа — гэта не азначэнне і не адкрыццё. Гэта падказка-загадка, прывязаная да назвы, і яна выконвае сваю задачу ў той момант, калі вы ўзгадваеце назву літары.

Разрыў паміж пісьменствам і паэмай

Ніводны з гэтых тэкстаў не з'яўляецца сучаснікам алфавіту, які ён апісвае, і часавы разрыў вельмі вялікі.

Старэйшы Футарк выкарыстоўваўся прыкладна з другога па восьмае стагоддзе. Для яго няма паэмы наогул. Кожнае значэнне, прыпісанае руне Старэйшага Футарка, было рэканструявана рэтраспектыўна з паэм, прысвечаных больш познім, іншым алфавітам.

Стараанглійская рунічная паэма апісвае англасаксонскі Футорк і захавалася ў манускрыпце, перапісаным у дзясятым стагоддзі.

Нарвежская і ісландская паэмы апісваюць шаснаццацірунічны Малодшы Футарк і датуюцца трынаццатым і пятнаццатым стагоддзямі адпаведна.

Bríatharogaim Агама напісаныя на старажытнаірландскай мове і апісваюць алфавіт, які выйшаў з эпіграфічнага ўжытку да сёмага стагоддзя.

Такім чынам, адлегласць паміж разьбяром чацвёртага стагоддзя і самым раннім вершам, які апісвае яго літары, складае некалькі сотняў гадоў, а ў выпадку Скандынавіі — гэта наогул іншы рунічны рад. Любы, хто сцвярджае, што ведае, што значыла руна для таго, хто яе выразаў, абапіраецца на дакумент, які той чалавек не мог бы прачытаць.

Манускрыпт, які згарэў

Самы важны з чатырох тэкстаў ледзь не быў страчаны назаўжды.

Стараанглійская рунічная паэма захоўвалася ў манускрыпце Cotton Otho B.x, які быў часткай бібліятэкі сэра Роберта Котана. У 1731 годзе пажар у Эшбэрнэм-Хаўс, дзе тады знаходзілася калекцыя, знішчыў або пашкодзіў значную яе частку. Otho B.x апынуўся сярод страт.

Тэкст існуе толькі таму, што Гамфры Уэнлі перапісаў яго ў 1705 годзе, за дваццаць шэсць гадоў да таго, для публікацыі ў кнізе Джорджа Хікса Linguarum veterum septentrionalium thesaurus. Усё, што вядома пра стараанглійскія назвы рун, паходзіць з гэтай друкаванай транскрыпцыі.

Гэта велізарная залежнасць. Сем рун з арыгінальных дваццаці чатырох — Геба, Вуньё, Перт, Эваз, Інгуз, Атала і Дагаз — былі выдалены з Малодшага Футарка яшчэ да стварэння нарвежскіх паэм, таму для іх там няма строф. Адзіны верш, які іх апісвае — англійскі. Калі б Уэнлі не зрабіў сваю копію, назвы траціны рун Старэйшага Футарка былі б значна больш спекулятыўнымі, чым цяпер.

У чым яны не супадаюць

Чатыры традыцыі часта апісваюць розныя рэчы пад адной і той жа літарай, і гэтыя супярэчнасці з'яўляюцца самым карысным аспектам паэм.

Уруз — гэта тур у Англіі, жалезны шлак у Нарвегіі і імжа ў Ісландыі. Гэтая жывёла вымерла ў Скандынавіі, таму назва была пераасэнсаваная двойчы, незалежна адна ад адной.

Кеназ — гэта факел у Англіі і язва ў абедзвюх скандынаўскіх паэмах. Сучасныя наборы рун амаль паўсюдна ідуць за Англіяй, і назва Kenaz, якую яны друкуюць, утворана ад англійскага слова.

Ансуз — гэта бог у Ісландыі, рот у Англіі і вусце ракі ў Нарвегіі.

Феху — гэта суцяшэнне ў Англіі, пры ўмове, што вы яго раздаеце. У абедзвюх скандынаўскіх паэмах яно выклікае разлад паміж сваякамі і не прапануе ніякіх умоў.

Адна паэма, прачытаная асобна, стварае ілжывую ўпэўненасць. Прачытаныя разам, яны паказваюць, што засталося нязменным — Хагалаз усюды азначае град, Іса ўсюды азначае лёд — і што было нявызначаным ужо падчас стварэння вершаў.

Ісландскі апарат

Ісландская паэма робіць тое, чаго не робяць іншыя, і гэта паказвае, для чаго прызначаліся такія тэксты.

Кожная з шаснаццаці строф дае тры кенінгі, а затым дадае два словы: лацінскую глосу назвы руны і стараскандынаўскі паэтычны тэрмін для ўладара. Fé атрымлівае aurum fylkir, золата і князь. Týr атрымлівае Mars tiggi. Óss атрымлівае Jupiter oddviti.

Шаснаццаць строф выкарыстоўваюць шаснаццаць розных слоў для паняцця князь — fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr.

Скальдычная паэзія патрабавала велізарнага запасу такіх heiti — сінонімаў, якія прыдворны паэт павінен быў ведаць на памяць. Такім чынам, паэма выкладае адразу два прадметы: руны і слоўнікавы запас. Гэта вучэбны тэкст, і лацінскія глосы звязваюць яго з манастырскім класам, а не з паганствам.

Версія Агама

У Агаме няма рунічнай паэмы, затое ёсць нешта, магчыма, лепшае: тры незалежныя спісы кенінгаў, Bríatharogaim, якія прыпісваюцца Морану мак Моіну, Мак інд Оку і Кухуліну.

Кожны з іх дае фразу з двух слоў для кожнай літары. Паколькі ўсе тры былі складзеныя асобна, супадзенні паміж імі з'яўляюцца сапраўдным доказам — тым, чым ніколі не бывае адзіная крыніца. Там, дзе ўсе тры апісваюць пачырванелы твар, літара азначае чырвань. Там, дзе ўсе тры апісваюць страх, яна азначае жах.

Менавіта так была праведзена сучасная дэканструкцыя драўнянага алфавіту Агама. Сярэднявечныя каментатары прысвоілі кожнай літары дрэва; аднак кенінгі часта апісваюць злітак, поле, ткацкі станок або серу. Там, дзе глоса супярэчыць усім тром спісам, відавочна, што менавіта глоса з'яўляецца ўстаўкай.

У германскай традыцыі няма нічога падобнага, бо ў ёй ніколі не бывае больш за адно незалежнае сведчанне для руны ў адной мове.

Як імі карыстацца

З усяго гэтага вынікаюць тры практычныя правілы.

Спасылайцеся на традыцыю, а не толькі на значэнне. «Кеназ азначае азарэнне» — гэта сцвярджэнне. «Стараанглійская паэма называе гэта факелам; абедзве скандынаўскія паэмы называюць гэта язвай» — гэта апісанне. Другое больш карыснае і пры гэтым не даўжэйшае.

Успрымайце згоду як доказ, а нязгоду — як інфармацыю. Там, дзе незалежныя традыцыі сыходзяцца, значэнне надзейнае. Там, дзе яны разыходзяцца, нешта ўжо было страчана.

Не чакайце, што яны будуць пра магію. Яны пра буйную рагатую жывёлу, град, караблі, шчыты, вёдры для малака, пчол, шлак, раны, гонар, надвор'е і магілу. Адзінае, чым рунічныя паэмы дакладна не з'яўляюцца, — дык гэта акультнымі тэкстамі.