Runų poemos

Kam skirta runų poema

Runų poema yra pagalbinė atminties priemonė, o ne reikšmių knyga.

Runų abėcėlės yra akrofoninės: kiekviena raidė pavadinta žodžiu, prasidedančiu tuo garsu, kurį ta raidė žymi. Fehu moko f garso. Beithe moko b garso. Tai patikima sistema, kol visi prisimena pavadinimus, o eiliuota poema su viena strofa kiekvienai raidei, einanti griežta tvarka ir pagal metriką, yra nepaprastai veiksmingas būdas tai užtikrinti.

Būtent tai šie tekstai ir yra: runinis abėcėlės dainelės atitikmuo, sukurtas rašto besimokantiems žmonėms. Jų sandaros principas yra mnemotinis, o ne doktrininis.

Tai lemia, kaip šiuos kūrinius reikėtų skaityti. Strofa nėra nei apibrėžimas, nei apreiškimas. Tai į mįslę panaši užuomina, pririšta prie vardo, ir jos paskirtis baigiasi tą akimirką, kai prisimenamas pats vardas.

Laiko praraja tarp rašto ir poemos

Nė vienas iš šių tekstų nėra vienalaikis su aprašoma abėcėle, o laiko tarpai yra didžiuliai.

Senasis futarkas buvo naudojamas maždaug nuo antrojo iki aštuntojo amžiaus. Jam apskritai nėra išlikusios jokios poemos. Kiekviena Senojo futarko runai priskiriama reikšmė yra rekonstruojama atgaline data iš poemų apie vėlesnes, visiškai kitas abėcėles.

Senosios anglų kalbos runų poema aprašo anglosaksų futorką ir išliko dešimtajame amžiuje perrašytame rankraštyje.

Norvegų ir islandų poemos aprašo šešiolikos runų Jaunesnįjį futarką ir yra datuojamos atitinkamai tryliktuoju bei penkioliktuoju amžiais.

Ogamo Bríatharogaim yra senąja airių kalba parašyti tekstai, aprašantys abėcėlę, kuri epigrafiniuose paminkluose nustota naudoti dar septintajame amžiuje.

Taigi atstumas tarp ketvirtojo amžiaus raižytojo ir anksčiausių jo raides aprašančių eilių siekia kelis šimtus metų, o Skandinavijos atveju tai visiškai kita ženklų eilė. Kiekvienas, teigiantis žinantis, ką runa reiškė ją iškirtusiam žmogui, remiasi dokumentu, kurio tas žmogus nebūtų galėjęs perskaityti.

Sudegęs rankraštis

Svarbiausias iš keturių tekstų vos nežuvo.

Senosios anglų kalbos runų poema buvo išsaugota rankraštyje Cotton Otho B.x, sero Roberto Cottono bibliotekos dalyje. 1731 m. gaisras Ashburnham House pastate, kur tuomet buvo laikoma kolekcija, sunaikino arba apgadino didžiąją jos dalį. Tarp prarastų vertybių buvo ir Otho B.x.

Tekstas šiandien žinomas tik todėl, kad Humfrey Wanley 1705 m., likus dvidešimt šešeriems metams iki gaisro, buvo jį nurašęs publikavimui George'o Hickeso veikale Linguarum veterum septentrionalium thesaurus. Viskas, ką šiandien žinome apie senosios anglų kalbos runų pavadinimus, remiasi tuo spausdintu nuorašu.

Tai didžiulė priklausomybė nuo vieno šaltinio. Septynių runų iš pradinių dvidešimt keturių (Gebo, Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel ir Dæg) buvo atsisakyta Jaunesniajame futarke dar prieš sukuriant skandinavų poemas, todėl tose poemose joms nėra jokios strofos. Vienintelės jas aprašančios eilės yra angliškosios. Jei Wanley nebūtų padaręs savo nuorašo, trečdalio Senojo futarko runų pavadinimai būtų kur kas labiau hipotetiniai, nei yra dabar.

Kur tekstai nesutaria

Keturios tradicijos dažnai tai pačiai raidei priskiria visiškai skirtingus dalykus, ir šie nesutapimai yra naudingiausias jų bruožas.

Uruz Anglijoje reiškia taurą, Norvegijoje: geležies šlaką, o Islandijoje: smulkų lietų. Skandinavijoje šis gyvūnas jau buvo išmiręs, todėl runos reikšmė buvo susieta iš naujo dukart, visiškai nepriklausomai.

Kenaz Anglijoje yra fakelas, o abiejose skandinavų poemose: opa. Šiuolaikiniai runų rinkiniai beveik be išimties remiasi angliškąja tradicija, o jų spausdinamas pavadinimas Kenaz atkurtas remiantis senosios anglų kalbos žodžiu.

Ansuz Islandijoje yra dievas, Anglijoje: burna, o Norvegijoje: upės žiotys.

Fehu Anglijoje reiškia paguodą, su sąlyga, kad ja dalijamasi su kitais. Abiejose skandinavų poemose šis turtas be jokių išlygų kelia nesantaiką tarp giminaičių.

Skaitydami tik vieną poemą įgyjame apgaulingą pasitikėjimą. Lyginamos kartu, jos parodo, kas buvo pastovu (Hagalaz visur yra kruša, Isa visur yra ledas), o kas kėlė abejonių jau tada, kai šios eilės buvo kuriamos.

Islandų poemos sandara

Islandų poema išsiskiria tuo, ko nedaro kitos, ir tai atskleidžia šių tekstų tikrąją paskirtį.

Kiekviena iš šešiolikos jos strofų pateikia tris keningus, prie kurių pridedami du žodžiai: lotyniška glosa, paaiškinanti runos pavadinimą, ir senosios norvegų kalbos poetinis valdovo titulas. Runa Fé gauna aurum fylkir (auksas ir valdovas). Týr gauna Mars tiggi. Óss gauna Jupiter oddviti.

Šešiolikoje strofų pavartota šešiolika skirtingų žodžių valdovui nusakyti: fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr.

Skaldų poezijai reikėjo milžiniško tokių heiti (poetinių sinonimų, kuriuos dvaro poetas privalėjo mokėti mintinai) bagažo. Taigi ši poema vienu metu moko dviejų dalykų: runų ir poetinio žodyno. Tai mokyklinis tekstas, o lotyniškos glosos aiškiai rodo jį buvus vienuolyno klasėje, o ne kokioje nors pagoniškoje aplinkoje.

Ogamo tradicija

Ogamas neturi runų poemos, tačiau turi šį tą vertingesnio: tris nepriklausomus keningų sąrašus, vadinamus Bríatharogaim, priskiriamus Morannui mac Moínui, Mac ind Ócui ir Kuchulinui (Cú Chulainn).

Kiekvienas sąrašas pateikia po dviejų žodžių frazę kiekvienai raidei. Kadangi visi trys buvo sukurti atskirai, jų tarpusavio sutapimas yra patikimas filologinis įrodymas, kokio pavienis šaltinis niekada nesuteikia. Kai visi trys mini paraudusį veidą, raidė reiškia raudonį. Kai visi trys mini baimę, ji reiškia siaubą.

Būtent taip buvo atliktas šiuolaikinis ogamo „medžių abėcėlės“ dekonstravimas. Viduramžių glosuotojai kiekvienai raidei priskyrė po medį, nors keningai dažnai aprašo metalo luitą, lauką, audėjo staklių veleną ar sierą. Kai glosa prieštarauja visiems trims sąrašams, svetimkūnis yra pati glosa.

Germanų tradicijoje nieko panašaus nėra, nes joje niekada neturima daugiau nei vieno nepriklausomo šaltinio vienai runai vienoje kalboje.

Kaip jomis naudotis

Iš viso to kyla trys praktinės taisyklės.

Nurodykite tradiciją, o ne tik reikšmę. Teiginys „Kenaz reiškia nušvitimą“ tėra pareiškimas. Frazė „Senosios anglų kalbos poemoje ji vadinama fakelu, o abiejose skandinavų poemose: opa“ yra aprašymas. Pastarasis yra nepalyginamai naudingesnis ir nė kiek ne ilgesnis.

Sutapimą vertinkite kaip įrodymą, o nesutarimą: kaip informaciją. Kai nepriklausomos tradicijos sutampa, skaitymas yra tvirtas. Kai jos išsiskiria, kažkas buvo prarasta jau senovėje.

Nesitikėkite, kad jos kalbės apie magiją. Jos kalba apie galvijus, krušą, laivus, skydus, melžtuves, bites, šlaką, žaizdas, garbę, orus ir kapą. Vienintelis dalykas, kurio runų poemose nuosekliai nėra, yra ezoterika.