रून कविताएँ

रून कविता किस लिए होती है

रून कविता याद रखने का एक साधन है, अर्थों की कोई किताब नहीं।

रूनिक वर्णमालाएँ एक्रोफोनिक (acrophonic) होती हैं: प्रत्येक अक्षर का नाम उस शब्द पर रखा गया है जो उस अक्षर की ध्वनि से शुरू होता है। फेहु (Fehu) आपको 'f' सिखाता है। बेइथे (Beithe) आपको 'b' सिखाता है। जब तक हर किसी को नाम याद रहते हैं, तब तक यह एक बेहतरीन प्रणाली है। प्रति अक्षर एक छंद वाली कविता अक्षरों को क्रम में याद रखने का एक बेहद प्रभावी तरीका है।

ये ग्रंथ वास्तव में यही हैं। ये वर्णमाला के गीत के रूनिक समकक्ष हैं, जिन्हें लिपि सीखने वालों के लिए रचा गया था। इनका मुख्य उद्देश्य सैद्धांतिक न होकर याद रखने में मदद करना है।

इससे यह तय होता है कि इन्हें कैसे पढ़ा जाना चाहिए। कोई भी छंद अपने आप में कोई परिभाषा या रहस्योद्घाटन नहीं है। यह एक नाम से जुड़ा पहेलीनुमा सुराग है, और नाम याद आते ही इसका काम पूरा हो जाता है।

लिपि और कविता के बीच की दूरी

इनमें से कोई भी ग्रंथ अपनी वर्णित वर्णमाला के समकालीन नहीं है, और इनके बीच का समय अंतराल बहुत बड़ा है।

एल्डर फुथार्क (Elder Futhark) का उपयोग मोटे तौर पर दूसरी से आठवीं शताब्दी तक किया जाता था। इसकी अपनी कोई कविता नहीं है। एल्डर फुथार्क के किसी भी रून को दिया गया अर्थ बाद की और अलग वर्णमालाओं के बारे में लिखी गई कविताओं से पीछे की ओर पुनर्निर्मित किया गया है।

पुरानी अंग्रेज़ी रून कविता (Old English Rune Poem) एंग्लो-सैक्सन फुथोर्क (Futhorc) का वर्णन करती है। यह दसवीं शताब्दी में कॉपी की गई एक पांडुलिपि में सुरक्षित है।

नॉर्वेजियन और आइसलैंडिक कविताएँ सोलह रून्स वाले यंगर फुथार्क (Younger Futhark) का वर्णन करती हैं, और ये क्रमशः तेरहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी की हैं।

ओघम की ब्रियाथारोगाइम (Bríatharogaim) पुरानी आयरिश में है, जो एक ऐसी वर्णमाला का वर्णन करती है जिसका पुरालेखों में उपयोग सातवीं शताब्दी तक बंद हो गया था।

इसलिए एक चौथी शताब्दी के नक्काशी करने वाले व्यक्ति और उसके अक्षरों का वर्णन करने वाली सबसे पुरानी कविता के बीच कई सौ वर्षों का अंतर है। स्कैंडिनेवियाई मामलों में तो पूरी लिपि ही अलग है। यदि कोई यह दावा करता है कि वह उस रून का अर्थ जानता है जो उसे तराशने वाले व्यक्ति के लिए था, तो वह एक ऐसे दस्तावेज़ के आधार पर काम कर रहा है जिसे वह व्यक्ति पढ़ ही नहीं सकता था।

वह पांडुलिपि जो जल गई

इन चारों में से सबसे महत्वपूर्ण पांडुलिपि लगभग नष्ट ही हो गई थी।

पुरानी अंग्रेज़ी रून कविता कॉटन ओथो B.x (Cotton Otho B.x) में संरक्षित थी, जो सर रॉबर्ट कॉटन के पुस्तकालय का हिस्सा था। 1731 में एशबर्नहैम हाउस में आग लगने से इसका एक बड़ा हिस्सा नष्ट या क्षतिग्रस्त हो गया था, जहाँ उस समय यह संग्रह रखा गया था। ओथो B.x भी इसी में खो गया था।

यह पाठ आज इसलिए मौजूद है क्योंकि हम्फ्री वानले (Humfrey Wanley) ने 1705 में (छब्बीस साल पहले) इसे जॉर्ज हिक्स (George Hickes) की पुस्तक Linguarum veterum septentrionalium thesaurus में प्रकाशन के लिए ट्रांसक्राइब किया था। पुरानी अंग्रेज़ी के रून नामों के बारे में लोग जो कुछ भी जानते हैं, वह उसी मुद्रित प्रतिलिपि से आता है।

यह कोई छोटी निर्भरता नहीं है। मूल चौबीस रून्स में से सात (गेबो, वून, पेओर्थ, एह, इंग, एथेल और डैग) को नॉर्स कविताओं की रचना से पहले यंगर फुथार्क से हटा दिया गया था। उन कविताओं में इनके लिए कोई छंद नहीं है। इनका वर्णन करने वाली एकमात्र कविता अंग्रेज़ी वाली है। अगर वानले ने अपनी प्रतिलिपि नहीं बनाई होती, तो एल्डर फुथार्क के एक तिहाई नामों के बारे में हमारी जानकारी आज से कहीं अधिक अनुमानित होती।

जहाँ वे असहमत हैं

चारों परंपराएँ अक्सर एक ही अक्षर के तहत अलग-अलग चीजों का वर्णन करती हैं, और उनकी ये असहमति ही सबसे अधिक उपयोगी है।

उरुज़ (Uruz) इंग्लैंड में एक उरोक्स (जंगली बैल) है, नॉर्वे में लोहे का स्लैग है, और आइसलैंड में बूंदाबांदी है। स्कैंडिनेविया में यह जानवर विलुप्त हो गया था, इसलिए नाम को दो बार स्वतंत्र रूप से नए अर्थ दिए गए।

केनाज़ (Kenaz) इंग्लैंड में एक मशाल है और दोनों नॉर्स कविताओं में एक अल्सर है। आधुनिक रून सेट लगभग पूरी तरह से इंग्लैंड का अनुसरण करते हैं, और वे जो केनाज़ नाम छापते हैं वह अंग्रेज़ी शब्द से बना है।

आंसुज़ (Ansuz) आइसलैंड में एक देवता है, इंग्लैंड में एक मुँह है, और नॉर्वे में एक नदी का मुहाना है।

फेहु (Fehu) इंग्लैंड में आराम का प्रतीक है, लेकिन इस शर्त पर कि आप इसे दूसरों के साथ साझा करें। दोनों नॉर्स कविताओं में यह रिश्तेदारों के बीच कलह का कारण बनता है और इसमें कोई शर्त नहीं है।

अकेले पढ़ी गई एक कविता झूठा आत्मविश्वास पैदा करती है। एक साथ पढ़ने पर पता चलता है कि कौन सी बातें स्थिर हैं (जैसे हागलाज़ हर जगह ओला है, ईसा हर जगह बर्फ है) और कविताओं की रचना के समय क्या पहले से ही अनिश्चित हो चुका था।

आइसलैंडिक प्रणाली

आइसलैंडिक कविता कुछ ऐसा करती है जो अन्य नहीं करतीं, और इससे पता चलता है कि ये ग्रंथ किस लिए थे।

इसके सोलह छंदों में से प्रत्येक तीन केनिंग देता है और फिर दो शब्द जोड़ता है: रून नाम का एक लैटिन अनुवाद (Latin gloss), और एक शासक के लिए पुरानी नॉर्स काव्य शब्दावली। फ़े (Fé) को aurum fylkir (सोना और राजकुमार) मिलता है। टायर (Týr) को Mars tiggi मिलता है। ओस (Óss) को Jupiter oddviti मिलता है।

सोलह छंद राजकुमार के लिए सोलह अलग-अलग शब्दों का उपयोग करते हैं: fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr।

स्काल्डिक कविता के लिए ऐसे समानार्थक शब्दों के एक विशाल भंडार की आवश्यकता थी, जिन्हें दरबारी कवियों को कंठस्थ करना होता था। इसलिए यह कविता एक साथ दो पाठ्यक्रम पढ़ा रही है: रून्स और शब्दावली। यह स्कूल में काम आने वाला एक पाठ है, और लैटिन अनुवाद इसे किसी बुतपरस्त स्थान के बजाय स्पष्ट रूप से एक मठवासी कक्षा में स्थापित करते हैं।

ओघम का संस्करण

ओघम की कोई रून कविता नहीं है, बल्कि इसके पास यकीनन कुछ बेहतर है: तीन स्वतंत्र केनिंग-सूचियाँ, जिन्हें ब्रियाथारोगाइम (Bríatharogaim) कहा जाता है। इन्हें मोरान मैक मोइन, मैक इंड ओक और कू चुलैन का माना जाता है।

प्रत्येक सूची हर अक्षर के लिए दो शब्दों का एक वाक्यांश देती है। चूँकि तीनों को अलग-अलग रचा गया था, इसलिए उनके बीच की सहमति एक वास्तविक प्रमाण है। जब तीनों सूचियाँ एक लाल चेहरे का वर्णन करती हैं, तो अक्षर का अर्थ लालिमा होता है। जहाँ तीनों भय का वर्णन करती हैं, वहाँ इसका अर्थ आतंक होता है।

आधुनिक समय में ओघम वृक्ष वर्णमाला के पुनर्गठन का काम ठीक इसी तरह किया गया था। मध्ययुगीन व्याख्याकारों ने प्रत्येक अक्षर को एक पेड़ सौंपा; जबकि केनिंग अक्सर एक पिंड, एक खेत, एक जुलाहे के बीम या सल्फर का वर्णन करते हैं। जहाँ व्याख्या तीनों सूचियों का खंडन करती है, वहाँ व्याख्या बाहरी मिलावट है।

जर्मनिक परंपरा में ऐसा कुछ भी नहीं है, क्योंकि इसमें प्रति भाषा, प्रति रून, कभी भी एक से अधिक स्वतंत्र गवाह नहीं होते।

इनका उपयोग कैसे करें

इस पूरी जानकारी से तीन व्यावहारिक नियम सामने आते हैं।

परंपरा का हवाला दें, सिर्फ अर्थ का नहीं। "केनाज़ का अर्थ रोशनी है" एक दावा है। "पुरानी अंग्रेज़ी कविता इसे एक मशाल कहती है; दोनों नॉर्स कविताएँ इसे एक अल्सर कहती हैं" एक वर्णन है। दूसरा तरीका अधिक उपयोगी है।

सहमति को साक्ष्य और असहमति को जानकारी मानें। जहाँ स्वतंत्र परंपराएँ एक साथ मिलती हैं, वहाँ जानकारी पक्की होती है। जहाँ वे अलग होती हैं, वहाँ कुछ न कुछ पहले ही खो चुका था।

उनसे जादू टोने की उम्मीद न करें। वे मवेशियों, ओलों, जहाजों, ढालों, दूध की बाल्टियों, मधुमक्खियों, स्लैग, घावों, सम्मान, मौसम और कब्र के बारे में हैं। रून कविताएँ कभी भी गुप्त या रहस्यमयी नहीं होतीं।