ᚷ

Gyfu

ஒரு பரிசு, தாராள குணம்

யாருடைய உரிமையும் இல்லாத ஒருவரைச் சென்றடைவது

Sound
g /ɡ/, /j/, /ɣ/
நிலை
7
Group
Freyr's ætt
Descended from
Elder Futhark Gebo (*gebō)
Unicode
U+16B7
காலம்
மற்றவர் செயல்படும் போது
ஆம் / இல்லை
ஆம், இது ஒரு கடமையுடன் வருகிறது

நேரான நிலை

  • ஒரு பரிசு
  • தாராள குணம்
  • பரிமாற்றம்
  • விருந்தோம்பல்
  • கடமை
  • கூட்டாண்மை
  • அருள்
  • வெளியாள் ஒருவரை நிலைநிறுத்துவது

In the rune poems

Gyfu gumena byþ gleng and herenys, wraþu and wyrþscype and wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas.

தாராள குணம் மனிதர்களிடையே ஓர் அலங்காரமும் பாராட்டும் ஆகும், அது ஓர் ஆதரவும் மரியாதையும் ஆகும். வேறு வழியின்றி தவிக்கும் ஒவ்வொரு நாடோடிக்கும் அது அருளும் ஆதரவும் ஆகும்.

Old English Rune Poem · Gyfu

Across the scripts

ᚷ

Gebo

Elder Futhark

இதன் மூதாதையர், *gebō என மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டது. இரண்டு குறுக்குக் கோடுகள் இரு அச்சுகளிலும் சமச்சீராக உள்ளன, இதனால்தான் இதற்கு தலைகீழ் அர்த்தம் இல்லை.

—

எடுத்துச் செல்லப்படவில்லை

Younger Futhark

பதினாறாகக் குறைக்கப்பட்டபோது கைவிடப்பட்ட எட்டு ரூன்களில் ஒன்று. g-ஒலி ᚴ கவுன் (kaun) உடன் இணைக்கப்பட்டது. எந்தவொரு நார்ஸ் கவிதைக்கும் இதற்கான ஒரு பத்தி இல்லை.

ᚷ

Gyfu

Anglo-Saxon Futhorc

இங்கிலாந்து அதைத் தக்கவைத்துக் கொண்டது, இந்த ரூனுக்கான ஒரு கவிதை எஞ்சியிருக்க அதுவே ஒரே காரணம். பழைய ஆங்கில கியூஃபு என்பது நவீன ஆங்கில வார்த்தையான கிஃப்ட் (gift) என்பதைத் தருகிறது.

ஒரே சான்று

ஃபியூதோர்க்கில் உள்ள முதல் ரூன் இதுவாகும், இங்கு இங்கிலாந்து மூன்றில் ஒரு குரலாக இல்லாமல் தனித்த ஒரு குரலாக ஒலிக்கிறது.

ஸ்காண்டிநேவிய வரிசை பதினாறாகக் குறைக்கப்பட்டபோது, எட்டு எழுத்துகள் கைவிடப்பட்டன, மேலும் g-ஒலி ᚴ கவுன் (kaun) உடன் இணைக்கப்பட்டது. நார்வேஜிய மற்றும் ஐஸ்லாந்திய கவிதைகள் எஞ்சிய பதினாறு ரூன்களை மட்டுமே பட்டியலிடுகின்றன, எனவே இரண்டிலுமே இதற்கான கவிதை இல்லை. இந்த ரூன் எவ்வாறு அழைக்கப்பட்டது, அந்தப் பெயரின் அர்த்தம் என்ன என்பது பற்றி எவருக்கும் தெரிந்த அனைத்தும் இந்த மூன்று வரி கவிதையிலிருந்தே வருகின்றன.

வின் (Wynn), பியார்த் (Peorð), எஹ் (Eh), இங் (Ing), எதெல் (Eþel) மற்றும் டாக் (Dæg) ஆகியவற்றுக்கும் இதுவே உண்மையாகும். மரபுவழியாக வந்த இருபத்து நான்கு ரூன்களில் ஏழு ரூன்கள் கவிதைப் பதிவில் எஞ்சியிருக்கின்றன என்றால், அதற்கு இங்கிலாந்து அவற்றைத் தக்கவைத்துக் கொண்டதும், எரிந்து போவதற்கு முன்பு ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி நகலெடுக்கப்பட்டதும் மட்டுமே காரணமாகும்.

நவீன ரூன் புத்தகம் ஒன்று கெபோவின் அர்த்தத்தை நம்பிக்கையுடன் கூறும்போது இதைக் கருத்தில் கொள்வது நல்லது. அந்த நம்பிக்கை ஒரேயொரு கவிதையை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது.

அலங்காரம், ஆதரவு, மரியாதை

கவிதையின் முதல் இரண்டு வரிகள் தாராள குணம் கொடுப்பவருக்கு என்ன செய்கிறது என்பதை விவரிக்கின்றன, இதில் ஒவ்வொரு சொல்லும் தார்மீக அடிப்படையிலானது என்பதை விட சமூக அடிப்படையிலானதாகும்.

Gleng (கிளெங்) என்றால் அலங்காரம் அல்லது ஆபரணம். Herenys (ஹெரெனிஸ்) என்றால் பாராட்டு. Wraþu (ரத்து) என்றால் ஆதரவு. Wyrþscype (வொர்த்ஸ்கிப்) என்பது மதிப்புடைய நிலை, இதுவே நவீன worship என்ற சொல்லாக மாறியது. பழைய ஆங்கிலத்தில் இது மற்றவர்களின் மதிப்பீட்டில் ஒரு நபர் கொண்டுள்ள நிலையைக் குறிக்கிறது.

இது பரிசுப் பொருளாதாரத்தைத் தெளிவாகக் கூறுகிறது. ஒரு பிரபு பரிசுகளை வழங்கி ஒரு போர் குழுவை நிலைநிறுத்தினார்: மோதிரங்கள், ஆயுதங்கள், நிலம், விருந்து போன்றவை. பழைய ஆங்கில கவிதை அவரை beaga brytta (மோதிரம் உடைப்பவர்) என்றும் goldwine (தங்க நண்பர்) என்றும் அழைக்கிறது. இதற்குப் பதிலாக விசுவாசமும், தேவைப்பட்டால் அவருடன் இணைந்து மரணத்தை ஏற்பதும் கிடைத்தன.

பரிசை ஏற்றுக்கொள்வது ஒருவரை வெளிப்படையான கடமைக்கு உட்படுத்தியது. நார்ஸ் தரப்பிலான கணக்கீட்டைப் பற்றி ஹவாமால் (Hávamál) நேரடியாகக் கூறுகிறது: ஒரு பரிசு எப்போதும் ஒரு பதிலீட்டை எதிர்பார்க்கிறது. எனவே கியூஃபு என்பது தானம் அல்ல. அது வெளிப்படையான கடமையுடன் கூடிய பரிமாற்றமாகும்.

மேலும் ஒவ்வொரு நாடோடிக்கும்

பின்னர் கவிதை மாறுகிறது, இந்த ரூன் வெறும் அரசவை அரசியலின் விளக்கத்தை விட மேலானது என்பதற்கு கடைசி வரியே காரணமாகும்.

Wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas (ஒவ்வொரு நாடோடிக்கும் அருளும் ஆதரவும், வேறு வழியின்றி தவிப்பவருக்கு).

Wræcca (ரெக்கா) என்பது நாடோடி, பிரபுவோ அல்லது உறவினரோ இல்லாத மனிதனைக் குறிக்கிறது. அந்தச் சமூகத்தில் இது ஏறக்குறைய மரண தண்டனைக்கு ஒப்பானது: பாதுகாப்பு இல்லை, நிலை இல்லை, நீங்கள் கொல்லப்பட்டால் இழப்பீடு வழங்கப்படாது, உங்களுக்கு உணவளிக்க யாரும் கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை. பழைய ஆங்கில கவிதை மீண்டும் மீண்டும் இந்த உருவகத்திற்குத் திரும்புகிறது. தி வாண்டரர் (The Wanderer) மற்றும் தி சீஃபேரர் (The Seafarer) ஆகிய இரண்டும் ஒரு நாடோடியால் கூறப்படுபவையே, அவை இரண்டுமே பிரபு இல்லாத நிலையை ஒரு நபருக்கு நேரிடக்கூடிய மிக மோசமான விஷயமாகக் கருதுகின்றன.

முதல் இரண்டு வரிகள், பரிசு கொடுப்பவருக்கு சமூக நிலையைப் பெற்றுத் தருகிறது என்று கூறுகின்றன. கடைசியாக உள்ள வரி, எதுவும் கொடுக்க முடியாத, தன்னிடம் பரிமாறிக்கொள்ள எதுவும் இல்லாத ஒருவரை அது சென்றடைகிறது என்று கூறுகிறது.

இது உண்மையாகவே மாறுபட்ட ஒரு கூற்றாகும். இந்த ரூனின் பெரும்பாலான நவீன விளக்கங்கள் கூட்டாண்மை, இணைவு, காதல் ரீதியான பரஸ்பரப் பரிமாற்றம் என அனைத்தையும் முற்றிலுமாகக் கைவிடுகின்றன.

வாசிப்பில்

கியூஃபு என்பது பரிமாற்றம், இரு தரப்பிலும் உண்மையான ஒரு பொருள் கடந்து செல்லும் தருணத்தின் ரூன் இதுவாகும்.

எந்த வகையான கூட்டாண்மையும் பொதுவான நவீன பயன்பாடாக உள்ளது, அது நியாயமான நீட்டிப்புமே ஆகும்: ஒரு பரிசு கலாச்சாரத்தில் பிணைப்பும் பரிமாற்றமும் ஒன்றே. பரிமாற்றம் சமநிலையில் உள்ளதா என்பதை கியூஃபு தொடர்ந்து கேட்கிறது. பரிசு கலாச்சாரம் படிநிலை கொண்டது என்பதால் சரிசமமாக அல்லாமல், இரு தரப்பினரும் தாங்கள் கொடுக்க வேண்டியதை அறிந்திருக்கிறார்கள் என்ற பொருளில் சமநிலையில் இருப்பதாகும். ஒரு தரப்பினர் ஒன்றை ஏற்றுக்கொண்டு அதற்கு எந்த விலையும் இல்லை என்பது போல் நடிக்கும் இடங்களில் இது சங்கடத்தை உருவாக்குகிறது.

கட்டுப்படுத்தும் பரிசையும் இது உள்ளடக்குகிறது: மறுக்க முடியாத உதவி, நிபந்தனைகளுடன் கூடிய உதவி, செல்வாக்கிற்கான தாராள குணம். ஒரு பரிசையும் தூண்டிலையும் இந்த ரூன் வேறுபடுத்துவதில்லை, ஏனெனில் அதனுடைய சொந்த உலகில் இந்த வேறுபாடு பெரும்பாலும் கொள்கை அளவிலானது.

நாடோடி வரியானது வரிசையில் உள்ள வேறு எதுவும் வழங்காத ஒரு பயன்பாட்டை இதற்கு வழங்குகிறது. கியூஃபு சில நேரங்களில் கேள்வி கேட்பவரின் உறவுகளைச் சுட்டிக்காட்டாமல், சூழ்நிலையில் முழுமையாக வெளியே இருப்பவரைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

Questions to sit with

  • நீங்கள் எதை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள், அதை ஏற்றுக்கொண்டது உங்களை எதற்கு உட்படுத்தியது?
  • ஒரு தரப்பு மட்டுமே கணக்கு வைத்திருக்கும் பரிமாற்றம் இங்கு உள்ளதா?
  • இந்த சூழ்நிலையில் பரிமாறிக்கொள்ள எதுவுமில்லாதவர் யார்?

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

ஒரு பரிசு, அதைக் கொடுக்கும் தாராள குணம். பழைய ஆங்கில வார்த்தையான கியூஃபு என்பது நவீன ஆங்கில வார்த்தையான கிஃப்ட் (gift) என்பதைத் தருகிறது. அதனுடைய சொந்தச் சமூகத்தில் ஒரு பரிசு என்பது ஒரு பிரபுவை அவனது பணியாளர்களுடன் பிணைக்கும் அமைப்பாக இருந்தது, எனவே ரூன் என்பது தானத்தை விட வெளிப்படையான கடமையுடன் இணைக்கப்பட்ட பரிமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

ஸ்காண்டிநேவிய வரிசை பதினாறாகக் குறைந்தபோது இந்த ரூன் கைவிடப்பட்டதே இதற்குக் காரணமாகும், அப்போது g-ஒலியானது ᚴ கவுன் (kaun) உடன் இணைக்கப்பட்டது. நார்வேஜிய மற்றும் ஐஸ்லாந்திய கவிதைகள் அந்தப் பதினாறு ரூன்களை மட்டுமே பட்டியலிடுகின்றன. வின் (Wynn), பியார்த் (Peorð), எஹ் (Eh), இங் (Ing), எதெல் (Eþel) மற்றும் டாக் (Dæg) ஆகியவற்றுக்கும் இதுவே உண்மையாகும்: மரபுவழியாக வந்த ஏழு ரூன்கள் இங்கிலாந்தின் மூலமாக மட்டுமே கவிதைப் பதிவில் எஞ்சியிருக்கின்றன.

வேறு வழியின்றித் தவிக்கும் ஒவ்வொரு நாடோடிக்கும் பரிசானது அருளும் ஆதரவும் ஆகும் என்பதே கவிதை கூறுவதாகும். ஒரு நாடோடிக்கு பிரபுவோ அல்லது உறவினரோ இல்லை, அதாவது பாதுகாப்பு இல்லை, நிலை இல்லை, அவருக்கு உணவளிக்க யாரும் கடமைப்பட்டிருக்கவில்லை. ஒரு பரிசு அதைக் கொடுப்பவருக்கு சமூக நிலையைப் பெற்றுத் தருகிறது என்று முதல் இரண்டு வரிகள் கூறுகின்றன; தற்போதைக்கு எதுவும் கொடுக்க முடியாத ஒருவரை அது சென்றடைகிறது என்று கடைசி வரி கூறுகிறது.

குறுக்குக் கோடுகளை இரண்டு கோடுகள் சந்திப்பதாகக் கொண்டு, நவீன நடைமுறையில் இது தொடர்ந்து அந்த வகையிலேயே பயன்படுத்தப்படுகிறது. பொதுவாக இது கூட்டாண்மைக்குப் பொருந்தும். வரலாற்று ரீதியாக இது அவ்வாறு இல்லை. எஞ்சியிருக்கும் ஒரே கவிதையானது பிரபுக்கள், பணியாளர்கள் மற்றும் நாடோடிகளைப் பற்றியதாகும். அது விவரிக்கும் பரிசுப் பொருளாதாரமானது காதல் ரீதியானதை விட அரசியல் ரீதியானதாகும்.

மற்றவர்களின் மதிப்பீட்டில் ஒரு நபர் கொண்டுள்ள நிலையே Wyrþscype (வொர்த்ஸ்கிப்) ஆகும், இந்த வார்த்தையே நவீன வழிபாடாக (worship) மாறியது. இது இங்கு இடம்பெற்றுள்ளதானது, கவிதையானது தார்மீக நற்பண்பை விட சமூக மூலதனத்தை விவரிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது: தாராள குணமானது அலங்காரம், பாராட்டு மற்றும் ஆதரவு ஆகியவற்றுடன் சேர்த்துப் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது.

ஆங்கிலோ-சாக்சன் ஃபியூதோர்க்

சமீபத்திய இடுகைகள்

டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.